йети, еть, Ѣбать

[Wolliger Mensch]

По правиламъ гласная въ глаголѣ на письмѣ не мѣняется. Слѣдовательно: ѣбать, ѣбсти, ѣ"бъ.

Долго придумывали?

[Γρηγόριος]

Wolliger Mensch, Вы точно должны знать, какъ въ дореволюцїонной орѳографїи пишется, скажете?

Вот из Фасмера:

Там смешение форм: ети, ебу и ебати, еблю, к обоим итератив — ѣбати, ѣбаю.

Вотъ это тоже не очень понятно.

[Alone Coder]

Особенно "ети", которое как кто-то из точечек восстановил, так все "исследователи" и повторяют.

[Лукас]

В словаре-дневнике Ричарда Джемса (16 век) есть такое выражение «dai yettї» — дай етти (непристойное).

[Wolliger Mensch]

Wolliger Mensch, Вы точно должны знать, какъ въ дореволюцїонной орѳографїи пишется, скажете?

В словарях такое слово фиксировали?

Вотъ это тоже не очень понятно.

Что именно вам там непонятно?

[Alone Coder]

В словаре-дневнике Ричарда Джемса (16 век) есть такое выражение «dai yettї» — дай етти (непристойное).

У этой рукописи история примерно как у "Велесовой книги".

[Γρηγόριος]

Wolliger Mensch, Вы точно должны знать, какъ въ дореволюцїонной орѳографїи пишется, скажете?

В словарях такое слово фиксировали?

Въ Междусѣтїи я не наткнулся. Но сущи же памятники языка, запечатлѣвшїе оное.

Вотъ это тоже не очень понятно.

Что именно вам там непонятно?

Какъ ко глаголамъ, обозначающимъ многократное или повторяющееся дѣйствїе, можетъ быть итеративъ. Да вообще странными мнѣ показались сочетанїя ебати, еблю → ѣбати, ѣбаю.

[Lodur]

Но сущи же памятники языка, запечатлѣвшїе оное.

Какие именно памятники? Кажется, они "сущи" только в анекдоте про Ивана Грозного и рентген.

[Γρηγόριος]

Но сущи же памятники языка, запечатлѣвшїе оное.

Какие именно памятники? Кажется, они "сущи" только в анекдоте про Ивана Грозного и рентген.

Писмо М. Ю. Лермонтова къ Гедеонову А. М.

[Wolliger Mensch]

Какъ ко глаголамъ, обозначающимъ многократное или повторяющееся дѣйствїе, можетъ быть итеративъ.

«Как ко глаголам может быть итератив»? Мнэ. Переформулируйте.

Да вообще странными мнѣ показались сочетанїя ебати, еблю → ѣбати, ѣбаю.

С добрым утром, дядя. Морфология. Это распространённый в праславянском тип: сингулятив CVC-ti ~ итератив CV̄C-ati. Согласноосновные глагола в праславянском имели тенденцию (не реализовавшуюся полностью) к преобразованию в je-основные (с полагающимся им a-основным инфинитивом): *mesti, *metǫ → *metati, *meťǫ, итератив оставался тот же — *mětati. *mětajǫ. Нередко лишь инфинитив преобразоывался, а основа наст. времени оставалсь согласной: *bьrati, *berǫ — это промежуточный вариант (в котором сохранялись исконные ступени корня, когда как в чисто согласоосновных глаголах имела место метатеза ступеней: балтослав. *mirtei, *merō > праслав. *merti, *mьrǫ, старая нулевая ступень сохранялась всегда в ti-вых именах действия: *mьrtь).

[Lodur]

Но сущи же памятники языка, запечатлѣвшїе оное.

Какие именно памятники? Кажется, они "сущи" только в анекдоте про Ивана Грозного и рентген.

Писмо М. Ю. Лермонтова къ Гедеонову А. М.

К этому времени слово давным-давно цензурилось в печати (его бы, скорее всего, вообще не напечатали, заменив многоточием), и культурный человек вполне мог частично самозацензурить в письме. Так что здесь трудно гадать, не имея факсимиле оригинала.

[Γρηγόριος]

Какъ ко глаголамъ, обозначающимъ многократное или повторяющееся дѣйствїе, можетъ быть итеративъ.

«Как ко глаголам может быть итератив»? Мнэ. Переформулируйте.

,,Какъ ко глаголамъ, обозначающимъ многократное или повторяющееся дѣйствїе, можетъ быть итеративъ". Я имѣю въ виду, что ебать и такъ передаетъ многократное или повторяющееся дѣйствїе. Можетъ, я не до конца понялъ значенїе оного термина из Викисловаря?

[Γρηγόριος]

Но сущи же памятники языка, запечатлѣвшїе оное.

Какие именно памятники? Кажется, они "сущи" только в анекдоте про Ивана Грозного и рентген.

Писмо М. Ю. Лермонтова къ Гедеонову А. М.

К этому времени слово давным-давно цензурилось в печати (его бы, скорее всего, вообще не напечатали, заменив многоточием), и культурный человек вполне мог частично самозацензурить в письме. Так что здесь трудно гадать, не имея факсимиле оригинала.

Я къ тому, что памятники сущи.

[Γρηγόριος]

Да вообще странными мнѣ показались сочетанїя ебати, еблю → ѣбати, ѣбаю.

С добрым утром, дядя. Морфология. Это распространённый в праславянском тип: сингулятив CVC-ti ~ итератив CV̄C-ati. Согласноосновные глагола в праславянском имели тенденцию (не реализовавшуюся полностью) к преобразованию в je-основные (с полагающимся им a-основным инфинитивом): *mesti, *metǫ → *metati, *meťǫ, итератив оставался тот же — *mětati. *mětajǫ. Нередко лишь инфинитив преобразоывался, а основа наст. времени оставалсь согласной: *bьrati, *berǫ — это промежуточный вариант (в котором сохранялись исконные ступени корня, когда как в чисто согласоосновных глаголах имела место метатеза ступеней: балтослав. *mirtei, *merō > праслав. *merti, *mьrǫ, старая нулевая ступень сохранялась всегда в ti-вых именах действия: *mьrtь).

Благодарю. А чѣмъ конкретно отличны между собою значенїя *metati и *mětati?

[Lodur]

Я къ тому, что памятники сущи.

Но надо иметь нездоровый интерес к нецензурной лексике, чтобы рыться в оригиналах писем и прочего, изначально не предназначенного к печати, прошлых веков в поисках точных написаний этих слов.

[DarkMax2]

Что за суши? Сцущий что ли?

[Γρηγόριος]

Я къ тому, что памятники сущи.

Но надо иметь нездоровый интерес к нецензурной лексике, чтобы рыться в оригиналах писем и прочего, изначально не предназначенного к печати, прошлых веков в поисках точных написаний этих слов.

Ну, филологи всю лексику обемлют.

[R]

ебать - ебал
ебти - еб

-б перед -ти переходит в -с.
грести - греб
ести - еб
-д перед -ти тоже переходит в -с
есть - еда
Два глагола "есть" плюс глагол "ести" это много.
ести- ети

[Wolliger Mensch]

-б перед -ти переходит в -с.
грести - греб
ести - еб

Формы ести в разговорном языке никогда не встречал. А вот ебсти (как гребсти) — да. Прямая форма ети сохраняется только в известном выражении, но чаще (исключая бесчисленные экспрессивные искажения) там етить (как итить, с усилением окончания).

[piton]

Но надо иметь нездоровый интерес к нецензурной лексике, чтобы рыться в оригиналах писем и прочего, изначально не предназначенного к печати, прошлых веков в поисках точных написаний этих слов

Отчего же нездоровый?