Зависимость какъ свойство человеческаго бытiя

[Мечтатель]

Так например в Европе еще в 17-м веке было нормой убийство мирного населения на войне, а к концу 18-го века это стало считаться недопустимым (но не относилось к неевропейским народам). Или скажем в начале 18-го века никого в России не удивляло, что царь лично казнил бунтовщиков, но уже в начале 19-го века это казалось бы дикостью. И кстати "смягчение нравов" это не однонаправленный процесс, что хорошо видно по первой половине 20-го века в той же Европе.

В том и дело что это вообще не особо направленный процесс.

Процессъ сложный, но есть фактическая сторона: къ 19 вѣку жестокiя казни и пытки въ ведущихъ европейскихъ странахъ были отмѣнены. Значитъ, что-то сдвинулось въ умахъ, въ культурѣ. И есть основанiя думать, что этому способствовали разныя теченiя мысли 18 вѣка, даже противостоявшiя одни другимъ: отъ философiи Просвѣщенiя и вольтерьянства до руссоизма и сентиментализма.

[Валер]

Так например в Европе еще в 17-м веке было нормой убийство мирного населения на войне, а к концу 18-го века это стало считаться недопустимым (но не относилось к неевропейским народам). Или скажем в начале 18-го века никого в России не удивляло, что царь лично казнил бунтовщиков, но уже в начале 19-го века это казалось бы дикостью. И кстати "смягчение нравов" это не однонаправленный процесс, что хорошо видно по первой половине 20-го века в той же Европе.

В том и дело что это вообще не особо направленный процесс.

Процессъ сложный, но есть фактическая сторона: къ 19 вѣку жестокiя казни и пытки въ ведущихъ европейскихъ странахъ были отмѣнены. Значитъ, что-то сдвинулось въ умахъ, въ культурѣ. И есть основанiя думать, что этому способствовали разныя теченiя мысли 18 вѣка, даже противостоявшiя одни другимъ: отъ философiи Просвѣщенiя и вольтерьянства до руссоизма и сентиментализма.

Человека определяет его бытие. Становится больше жратвы, развивается наука, улучшаются условия жизни, повышается мнимая её ценность.  Меняет ли это мозги, так чтобы принципиально и бесповоротно?
К началу 20 века немцы были одной из самых передовых наций этого мира (а до этого - и вовсе романтиками в искусстве). А уже вскоре занялись настоящим варварством. И куда что девалось.

[Мечтатель]

У меня уже давно нѣтъ мѣста въ шкафахъ. Книги навалены на столахъ, скоро будутъ и на полу...
Потому приходится отправлять въ (пока еще не совсѣмъ забитую) кладовку литературу по ненужнымъ языкамъ.
***
Но идейныхъ наслѣдниковъ нѣтъ, которымъ въ будущемъ можно было бы передать. Дитя сидитъ въ телефонѣ, любитъ мериканское, и склонности къ моей литературѣ не испытываетъ ("Въ интернетѣ все есть"). Ея право, ея жизнь...

Ну а что Вы хотите. В её-то возрасте. Всё ещё может измениться, и сильно.

Фундаментъ закладывается въ дѣтствѣ и юности. Дальше уже только варiацiи типа.
Съ другой стороны, ей такъ проще будетъ въ этомъ мiрѣ. Избѣгнетъ того кошмара, черезъ который я прошелъ, да и прохожу.

[Валер]

У меня уже Я думал мы про укниги давно нѣтъ мѣста въ шкафахъ. Книги навалены на столахъ, скоро будутъ и на полу...
Потому приходится отправлять въ (пока еще не совсѣмъ забитую) кладовку литературу по ненужнымъ языкамъ.
***
Но идейныхъ наслѣдниковъ нѣтъ, которымъ въ будущемъ можно было бы передать. Дитя сидитъ въ телефонѣ, любитъ мериканское, и склонности къ моей литературѣ не испытываетъ ("Въ интернетѣ все есть"). Ея право, ея жизнь...

Ну а что Вы хотите. В её-то возрасте. Всё ещё может измениться, и сильно.

Фундаментъ закладывается въ дѣтствѣ и юности. Дальше уже только варiацiи типа.

Я думал мы про "книги"

[Easyskanker]

Разве цифровой гражданин не будет питаться батарейками?

Думаете, сервера Ютуба, например, батарейками питаются?

Нет, не думаю. Я в этих делах - сплошной теоретик. Но вот про перпетуум мобиле слыхал..

Платон со своим идеальным государством тоже был теоретик. Однако философ побольше местных.

[forest]

Так например в Европе еще в 17-м веке было нормой убийство мирного населения на войне, а к концу 18-го века это стало считаться недопустимым (но не относилось к неевропейским народам). Или скажем в начале 18-го века никого в России не удивляло, что царь лично казнил бунтовщиков, но уже в начале 19-го века это казалось бы дикостью. И кстати "смягчение нравов" это не однонаправленный процесс, что хорошо видно по первой половине 20-го века в той же Европе.

В том и дело что это вообще не особо направленный процесс.

Процессъ сложный, но есть фактическая сторона: къ 19 вѣку жестокiя казни и пытки въ ведущихъ европейскихъ странахъ были отмѣнены. Значитъ, что-то сдвинулось въ умахъ, въ культурѣ. И есть основанiя думать, что этому способствовали разныя теченiя мысли 18 вѣка, даже противостоявшiя одни другимъ: отъ философiи Просвѣщенiя и вольтерьянства до руссоизма и сентиментализма.

Человека определяет его бытие. Становится больше жратвы, развивается наука, улучшаются условия жизни, повышается мнимая её ценность.  Меняет ли это мозги, так чтобы принципиально и бесповоротно?
К началу 20 века немцы были одной из самых передовых наций этого мира (а до этого - и вовсе романтиками в искусстве). А уже вскоре занялись настоящим варварством. И куда что девалось.

Так нутро человеческое не изменилось, стоит только человеку понять что его никто из его окружения не осудит и он совершит мерзость. Догвилль

[Валер]

Так нутро человеческое не изменилось, стоит только человеку понять что его никто из его окружения не осудит и он совершит мерзость. Догвилль

Ну вот есть два основных видения. По одному - человек прогрессирует в том числе и "морально".
По другому не меняется в основе своей.

[Мечтатель]

Впитанная съ дѣтства культура сильно влiяетъ.

[Валер]

Впитанная съ дѣтства культура сильно влiяетъ.

Обязательно. Но даже в течение жизни одного человека окружающая ситуация может радикально измениться (война, всякие катастрофы со сломом соцструктур, ..). И измениться с ней может и человек.  Радикально. Примеров есть же.

[Damaskin]

Так нутро человеческое не изменилось, стоит только человеку понять что его никто из его окружения не осудит и он совершит мерзость. Догвилль

Ну вот есть два основных видения. По одному - человек прогрессирует в том числе и "морально".
По другому не меняется в основе своей.

Они друг другу не противоречат. Что-то меняется, что-то остается неизменным. Теоретически поменяться может все что угодно.

[Easyskanker]

Ваш предмет обсуждения всего лишь проявление слепой мизантропии топикстартера.

[Валер]

https://demotions.ru/27320-chelovek-eto-zvuchit-gordo-.html

[Easyskanker]

Напримѣръ, если бы не надо было ѣсть, а быть какъ ангелы, то можно было бы и не работать, и всѣхъ послать въ пимъ... Но тѣло нужно кормить.

И что будет мотивировать их на хоть какое-либо действие?

Мотивацiя зависитъ отъ того, что для индивида является потребностью. Мы же занимаемся разными предметами, помимо ѣды и поиска денежныхъ средствъ на покупку продовольствiя.

«Ангельское дело предстоять, а не творить; архангельское служить, а не участвовать в решении и совете»857

http://anthropology.rchgi.spb.ru/zlatoust/zlatoust.htm

Со слов Иоанна Златоуста ничего бестелесных ангелов и не мотивирует