Перевод: РУССКИЙ <=> САНСКРИТ

[Bhudh]

Разве я говорил, что прозвища бога ничего не значат? Не надо мне приписывать Ваше понимание слов, пожалуйста.
Для меня слово «прозвище» абсолютно нейтрально, а не синоним «обзывалки» во дворе.

[lisi4ka25]

вы так выразились, противопоставив эти два понятия. я не знаю, есть ли в санскрите такое понятие, как прозвище. имя есть, и оно имеет именно такой смысл, то есть то, что передает суть

[Komar]

Я прочитала много из того, что Вы здесь пишете, и мне показалось, что Вы не только лингвист, но и знаток философии. Такой вывод я сделала  из вашей переписки о майе. Возможно, это скоропалительный вывод, но я же и говорю, что мне так показалось)).
Я следую ваишнавской традиции, поэтому для меня Истина и Бог - суть одно. Посему я и привела в пример одно из имен бога - Ишвара - в качестве объяснения смысла, который я вкладываю в слово истина.

Не вижу смысла в таком препирательстве. Истина и Бог - это два разных слова. И это не зависит ни от моих познаний в философии, ни от вашего мироощущения. И "идущая к истине" и "стремящаяся познать Бога  (в смысле Бхагавана, Ишвару)" - это две разные фразы. Которую из них вы хотите перевести, я так и не понял.

[Bhudh]

вы так выразились, противопоставив эти два понятия. я не знаю, есть ли в санскрите такое понятие, как прозвище. имя есть, и оно имеет именно такой смысл, то есть то, что передает суть

नामन्

• a characteristic mark or sign , form , nature , kind , manner  RV.  VS.  AV.
  
• name , appellation  RV.  &c

Я противопоставлял понятия «личное имя» (раз уж Вы верите в лично(стно)го Бога) и некое слово, которым (уважительно либо как-то иначе) его называют помимо этого личного имени.

[Komar]

вы так выразились, противопоставив эти два понятия. я не знаю, есть ли в санскрите такое понятие, как прозвище. имя есть, и оно имеет именно такой смысл, то есть то, что передает суть

नामन्

• a characteristic mark or sign , form , nature , kind , manner  RV.  VS.  AV.
  
• name , appellation  RV.  &c

Я противопоставлял понятия «личное имя» (раз уж Вы верите в лично(стно)го Бога) и некое слово, которым (уважительно либо как-то иначе) его называют помимо этого личного имени.

По-моему, тут между "личным именем" и "неким словом" очень размытая грань. У Бога ведь нету паспорта, где точно указано его личное имя.

[Bhudh]

А Веды не пачпорт? Вроде как ауторизованный аутограф .

[lisi4ka25]

Да я вроде не препираюсь, просто хочу, чтобы меня правильно поняли)) Вот этот вариант : "стремящаяся познать Бога"- выбираю, думаю, тогда не будет разночтений.

[Komar]

А Веды не пачпорт? Вроде как ауторизованный аутограф .

Так ведь с тех пор уже новые религии понапоявлялись. Тот же вишнуизм в Ведам очень опосредованное отношение имеет.

[lisi4ka25]

про личное имя я ничего не  говорила, речь шла об имени, как о носителе сути

[Bhudh]

А имя Вишну не этого ли корня?

[Bhudh]

Оказывается, этого корня слово вилла!

[Komar]

Да я вроде не препираюсь, просто хочу, чтобы меня правильно поняли)) Вот этот вариант : "стремящаяся познать Бога"- выбираю, думаю, тогда не будет разночтений.

Ещё неплохо бы определиться, каким санскритским словом вы хотите Бога обозвать.
А для "стремящейся познать", думаю, правильнее будет взять дезидеративное прилагательное jijñāsu. Правда, у меня некоторые сомнения, стоит ли образовывать к нему женский род посредством -ī, или можно так оставить.

[Bhudh]

дезидеративное прилагательное

А причастия такого нету?

[Komar]

дезидеративное прилагательное

А причастия такого нету?

Отчего же нету? Если есть глагол, то и причастие к нему обычно имеется.
jijñāsate => jijñāsamāna

[Komar]

Что-то вроде īśvara-jñeyā, но не уверен в причастии.

А вот это у вас получилось, скорее, "та, которую должен познать Ишвара".

[Bhudh]

jijñāsamāna

Fem. jijñāsamānā?

Что-то вроде īśvara-jñeyā, но не уверен в причастии.

А вот это у вас получилось, скорее, "та, которую должен познать Ишвара".

Не уверен, что это не подходит .
А почему «должен»? Разве это не оптативное причастие?

[lisi4ka25]

Sthanuh (столп истины) это имя я выбрала. Или можно Siddhih (дарующий мокшу), но не уверена, правильное ли в скобочках значение имени.
а насчет приставки для обозначения женского рода...не знаю...сначала мне хотелось, чтобы было понятно, что речь идет о женщине, а теперь вот сомневаюсь, надо ли...надо еще посмотреть, как будет благозвучнее

[Bhudh]

Sthanuh (столп истины) это имя я выбрала.

Про Фрейда слышали что-нибудь?‥

[lisi4ka25]

Слышала про Фрейда? и что Фрейд? Он как-то затесался в это имя?))

[Komar]

Fem. jijñāsamānā?

Ага.

А почему «должен»? Разве это не оптативное причастие?

Ну, не обязательно "должен". До́лжно, можно, уместно и т.п.
Вообще, называют страдательным причастием будущего времени, но это уж как-то слишком уныло звучит.

[Komar]

а насчет приставки для обозначения женского рода...не знаю...сначала мне хотелось, чтобы было понятно, что речь идет о женщине, а теперь вот сомневаюсь, надо ли...надо еще посмотреть, как будет благозвучнее

Род по окончанию смотрят. Откуда вы взяли про приставки?

[lisi4ka25]

под словом "приставка" я подразумевала не часть слова, а то, что приставляют. и поскольку в грамматике санскрита я пока ни бум-бум, то не знаю, куда Вы предлагали добавить "ии"

[Komar]

под словом "приставка" я подразумевала не часть слова, а то, что приставляют. и поскольку в грамматике санскрита я пока ни бум-бум, то не знаю, куда Вы предлагали добавить "ии"

Ну хоть русский-то вы в школе учили? Корни, приставки, суффиксы, окончания, основы слов... Не?

[lisi4ka25]

Русский учила, а что? Пишу неграмотно?

[Komar]

Утомился я от вас.