Игра в оффтоп: 2 часть

[Вадимий]

[Ilmar]

Long live our Equine Motherland,
Long live our Empire so Grand,
Long live Equestria united and Free.

[Ilmar]

окоргля ияяерна

ocorglia iaeaerna // sarbatorile de iarna

[Nevik Xukxo]

Посматриваю периодически серии нашенского сериала "След". Дефективный детектив дефективен?

[Ilmar]

Ня, ня, мяйлес нера, йи ужгясо таво ширди,
Ня, ня, мяйлес нера, йи кажкур толи.

[馬英九]

Тайваньцы снова выбрали себе что-то на букву Г!!!

[Марайя Кэры]

Споём, друзья?

[Ilmar]

[Валентин Н]

ɣьа ɣьэɣьо ɣьэл

[Nevik Xukxo]

http://valeryz2001.livejournal.com/2307.html 

[I. G.]

valeryz

Неужто Суховеев?

[Bhudh]

Ko lívro ohechauka ndéve mbaʼépa oguereko la Qurʼan. Oñeʼẽ umi hénte la Qurʼampe oĩvagui ha mbaʼépa ojapovaʼekue hikuái. Ohechauka avei pe esperánsa iporãitéva Ñandejára omeʼẽva la héntepe, oikotaha hikuái opa ára g̃uarã peteĩ paraísope ko Yvy ape ári.

[arseniiv]

о существующие теории не удовлетворяли его, и тогда В. решился создать новую. Остаток его жизни был посвящён нескончаемым поискам. И вот, в один солнечный день он так и

[Вадимий]

[Bhudh]

[f=Cambria][sz=24]Ọghẹnẹ ọ kuvẹ kẹ emuemu, yọ ima ahwo buobu evaọ akpọ na a be rọ emuemu wholo. Wọhọ oriruo, a re fiemo, gbolo ebọmbo fihọ emọ, raha otọakpọ na, jẹ wha ohọo ze. Ima ahwo buobu a re vovo a ve wo ẹyao ọta irue, a re bruẹnwae a vẹ mọ ẹyao nọ igberẹ-ibro e rẹ wha ze, a rẹ didi vrẹ oma, edhẹ rai o ve si dhẹgo no, gbe eware efa. Oghẹrẹ ahwo otiọye na a ghinẹ gwọlọ nọ emuemu o kuhọ họ. A gwọlọ nọ a si uye nọ u re noi ze na no ọvo.[/sz][/f]

[Bhudh]

http://bhudh.narod.ru/test/block_vk_ads.js

[Bhudh]

Ɑꙁъ прнндоχъ домовн ɴɑ ꙁɑкɑтѣ дьɴꙗ,
Объɴнмɑχъ жєɴѫ, прнвѧꙁɑχъ коɴꙗ.
Часоу ɴє прошьʌо н ссꙑʌɑрь прнндє,
Отъвѧꙁє мон коɴь, жеɴѫ оувєдє.

[Hironda]

Пока аристократы духа стенают о бытии и сущем, Кастанеда ставит вопрос о "транспсихических сущностях".

Это я конечно жырно сказал. Потому, что вопрос ставил еще Юнг, будучи стареньким и уже, с точки зрения мощных аристократов духа, маразматичным.  mrgreen
Как известно, вся философия строилась и строится, танцуецца от сущего или фюзиса. От того, что вот нам давно в опыте и далее, как абстрагирование от данности в разных там законах и идеях, высшие из которых называют "БогЪ", "бытие" и тп.
Чуваки вроде Хайдеггера которые выводят нечто за этим самым миром физическим и его абстракциями, придуманными через познания человека, и называют это "Зайн", через игрек, все равно строят эту тему относительно сущего. Даже когда говорят Бытие это Ничто, которое пронизывает себя и сущее, которое НЕ сущее, то есть нихера непонятное нечто, все равно сущее - вот оно. Как лопатой по башке - никуда ты от него не денешься. Сущее есть проявление бытия. Все связано в максимально обобщенный и абстрагированный конгломерат, где бытие/Seyn и есть помимо явленного сущего, то непременно как непознаваемое нечто, по имени Ничто. То есть когда сущее переходит в Бытие, то оно становится ничем. Поскольку нет ничего такого в сущем, что можно назвать как аналог или описание Бытия.
Ну, чем вам не нагваль?
Он, он - родимай.
Но штука в том, что ТАМ в пустоте, в принципе - конец сущего. То есть порядка вещей и их явленности.
так во всяком случае выходит если следовать контексту Хайдеггера, а ля дзэн или даосизм.
А вот вопрос ИНЫХ миров, то есть "других сущих", и тп другого, чета не поднимается. Насколько я понимаю все мультики об иных мирах это вариации одного и тогоже нашего мира, путем выдумывания необычных идей.  gigi
И, таким образом, уж если проблема "Иных миров" стояла в плоскости вещественности таковых, то ничто или бытие есть во всем... на этом основании любая х%йня не нуждается уже в сильном доказательстве, путем предоставления наощупь...gigi Придумал херь, наворотил делов - все, это уже "реально". Нуачо? Нельзя пощупать? Апофиг...

А вот такие кренделя как дяди Карло, Юнг и Кастанедо, поставили вопрос несколько иначе. Они чета удумали что в бытии есть другие миры сущего. Ну, как этот. Но в силу особенностей сущего, мы не в силах не точ чтобы пощупать это дело, а даже помыслить.
Но чуваки помыслили. Я так понял им было западло приземлять свои изыскания в виртуальных мирах словоблудия, в одну линию с другими фантазерами, которые придумывают сто реальностей в секунду.  gigi

[Nevik Xukxo]

Ima ahwo buobu

Що енто ващще токои?

[Bhudh]

is/jt
(wiki/en) Isoko

[Nevik Xukxo]

Да здгавствует миговая геволюция, товагищи!

[Bhudh]

[f=Cambria][sz=25]Hänge näʼä to̱ʼmi ge gä xo̱kämbenihu̱ ja ngu mängä ha rä Mäkä Tʼofo. Gä pe̱ʼtsihu̱ xä ntʼaxi gatʼho mä mʼu̱ihu̱, mä mfenihu̱, mä ndoyʼohu̱, mä dutuhu̱ ʼne mä nguhu̱. Pe̱ʼtsi gä o̱thu̱ ntsʼe̱di pa gä mʼu̱ihu̱ xä ntʼaxi ja ngu di ho Äjuä. Di ʼmu̱ihu̱ ha nʼa rä xiʼmhai xi xä ntsʼo. Ha nuju̱ di pe̱ʼtsihu̱ rä tsʼoki hänge xä ñhei gä pe̱fihu̱ näʼä xä ñho. Pe mähyoni gä sigihu̱ gä o̱thu̱ ntsʼe̱di.[/sz][/f]

[Nevik Xukxo]

Буд сошёл с ума?

[Валентин Н]

Совʀеmеннаʏа етноgеɴеtическаʏа сһема позвоʟаʏет оцеɴиваt чукчеʏ в качестvе абоʀиgенов конtиɴентаʟноʏ Чукотqи. Их пʀедqи сфорmироваʟиs zdеs на руbеже IV—III тис. до н. е. Основу куʟтури етово наsеʟеɴиʏа состаvиʌа охота за dиqиmи оʟеɴаmи, в достаточно стаbиʟних пʀиродно-кʟимаtичесqих усʌоvиʏах просуwествовавшаʏа zdеs до конца XVII — начаʌа XVIII vеков. [1] С руссqиmи чукчи стоʌкнуʟиs вƞервиʏе ʏеwо в XVII стоʟеtии на ʀеqе Аʌаzеʏе[5]. В 1644 году казак Mихаиʌ Стадуһин, ƞервиʏ достаvившиʏ изvеstиʏе о ɴих в ʏакутск, основаʌ ɴижɴекоʌимсqиʏ острог. Чукчи, кочевавшиʏе в то вʀеmа как на восток, так и на запад от Коʌими, посʟе кровопроʟитноʏ боʀби окончаtеʟно поqинуʟи ʟевиʏ bеʀег Коʌими, отtеsnив пʀи своʏем отступʟеɴии есqимосскоʏе пʟеmа мамаʌʌов с поbеʀежʏа Sеvерново ʟедоvитово оqеана к Bеʀингову моʀу. С tех пор в tечеɴиʏе боʟеʏе ста ʟет ɴе пʀекраwаʟиs кровавиʏе стоʌкноvеɴиʏа mежду руссqиmи и чукчаmи, tерʀитоʀиʏа которих граɴичиʌа с росsиʏскоʏ по ʀеqе Коʌиmе на запаdе и Анадиʀу на ʏуgе, со сторони Пʀиамурсково краʏа (подробɴеʏе см. Русско-чукотсqиʏе воʏни).

В 1770 году посʟе ɴеудачноʏ кампаɴии Шестакова Анадирсqиʏ острог, сʌужившиʏ центром боʀби руссqих с чукчаmи, биʌ уɴичтожен и команда ʏево ƞеʀеvеdена в ɴижɴекоʌимск, посʟе чево чукчи стаʟи mеɴеʏе вражdебно отноsиtsа к руссqим и поstеƞенно стаʟи вступаt с ɴиmи в торговиʏе отношеɴиʏа. В 1775 году на ʀечqе Ангарqе, пʀитоqе Боʟшово Аɴуʏа, биʌа построʏена Ангарскаʏа кʀепостца, гdе, под охраноʏ казаков, произхоdиʌа ʏежегоднаʏа ʏармарка дʟа mеновоʏ торговʟи с чукчаmи.

Чукчи отноsиʟиs ко вsем своʏим соsеdам краʏɴе високоmерно и ɴи оdин народ в их фоʟкʌоʀе, за искʟучеɴиʏем руссqих и их саmих, ɴе назван собстvенно ʟуdmи. В чукотском mиfе о твоʀеɴии mира пʀедназначеɴиʏем руссqих считаʏетsа производство чаʏа, табака, сахара, соʟи и жеʟеза, и торговʟа вsем еtим с чукчаmи. Но, по ɴепоɴатоʏ пʀичиɴе, руссqиʏе пʀезʀеʟи своʏо пʀедназначеɴиʏе и стаʟи воʏеваt.[2]

С 1848 года ʏармарка ƞеʀеɴеsена в Аɴуʏскуʏу кʀепоst (окоʌо 250 км от ɴижɴекоʌимска, на bеʀегу Маʌово Аɴуʏа). До ƞервоʏ поʌоvини XIX vека, когда ʏевроƞеʏсqиʏе товари доставʟаʟиs на tерʀитоʀиʏу чукчеʏ ʏеdинстvенним сухопутним пуtем чеʀез ʏакутск, Аɴуʏскаʏа ʏармарка иmеʌа обороти на сотɴи тиsач рубʟеʏ. На продажу пʀивоzиʟиs чукчаmи ɴе тоʟко обиdенниʏе продукти их собстvенново добиваɴиʏа (оdежда из оʟеɴʏих mехов, оʟеɴʏи шкури, живиʏе оʟеɴи, tуʟеɴʏи шкури, qитовиʏ ус, шкури bеʌих mедvеdеʏ), но и самиʏе дороgиʏе mеха (бобров, куɴиц, черних ʟиsиц, гоʌубих ƞесцов), коториʏе так називаʏемиʏе носовиʏе чукчи виmеɴиваʟи на табак у оbитаtеʟеʏ bеʀегов Bеʀингова моʀа и sеvеро-западново поbеʀежʏа Аmеʀиqи.

С поʏавʟеɴиʏем аmеʀикансqих qитоʌовов в водах Bеʀингова проʟива и ʟедоvитово оqеана, равно как с доставʟеɴиʏем товаров на Gижигу судаmи добровоʟново фʌота (в 1880-х гг.), наибоʟеʏе крупниʏе обороти Аɴуʏскоʏ ʏармарqи пʀекраtиʟиs, и к концу XIX vека она стаʌа обсʌуживаt ʟиш потʀебноstи mестново коʌимсково торга, иmеʏа оборотов ɴе свише 25 тис. руб.

[Bhudh]

Буд сошёл с ума?

Офф топлю.
Будете мешать — превращу в оффу.