Лингвофорум

Цитата: Удеге от января  9, 2015, 02:41
Тоже привычки дело, но -

Spoiler ⇓⇓⇓

Хохотал я, когда впервые услышал.

Меня раздражает когда у них этмок вместо айтмок, обилие употребления ла ни к селу, ни к городу, и т.д

Цитата: Удеге от января  9, 2015, 00:10

Цитата: Maksim Sagay от января  8, 2015, 10:43
кутвоттигянлагя".

Кутаётганларга. Носители любого диалекта опознают автоматически. Или я ошибаюсь...
Как по-хакасски тем, которые ждут?

"кутвоттигянлагя" образовано с помощью вспомогательного глагола "утирмоқ" (каз. отыру). В казахском варианте - күтіп отырғандарға
А "Кутаётганларга" с помощью "ётмоқ" (каз. жату). В казахском варианте - күтіп жатқандарға
И то и другое - "тем, которые ждут"

А про "кутяпман" что говорили? Не вспомню.

Я?

Да, вспомнил, -яп -> ётиб.

Да, я ж узбекский с книжек учил.По-хакасски:сағыпчатханнарға/сахтапчатханнарға(основа:"сағы-"или "сахта-"-ждать)

Цитата: Maksim Sagay от января  9, 2015, 16:13
По-хакасски:сағыпчатханнарға/сахтапчатханнарға(основа:"сағы-"или "сахта-"-ждать)

сағыпчатханнарға - sogʻinib yotganlarga -> sogʻinayotganlarga

Цитата: mail от января  9, 2015, 04:43

Цитата: Удеге от января  9, 2015, 00:10

Цитата: Maksim Sagay от января  8, 2015, 10:43
кутвоттигянлагя".

Кутаётганларга. Носители любого диалекта опознают автоматически. Или я ошибаюсь...
Как по-хакасски тем, которые ждут?

"кутвоттигянлагя" образовано с помощью вспомогательного глагола "утирмоқ" (каз. отыру). В казахском варианте - күтіп отырғандарға
А "Кутаётганларга" с помощью "ётмоқ" (каз. жату). В казахском варианте - күтіп жатқандарға
И то и другое - "тем, которые ждут"

Как мне кажется ташкентская форма "кутвотти" аналогична каз. күтіп жатыр, а не күтіп отыр. Имхо.

Аканье

А чего тут удивительного?

Цитата: kanishka от января 10, 2015, 07:53
А чего тут удивительного?

Ничего, кроме этого вопроса.

Аканье и оканье - это весьма условное разделение.

сағынчатханнарға-тем, которые думают/скучают

Цитата: Alexandra A от июля 18, 2014, 12:02
Хозир хам даладан келиши.

1. Ҳозир ҳам даладан келиши.  - И сейчас с поля его приход.
2. Ҳозир даладан ҳам келиши. - И с поля его приход сейчас.
3. Ҳозир даладан келиши ҳам. - И приход его с поля сейчас.
Возможен вариант: Ҳам(да) ҳозир даладан келиши. Уже акцентируется всё предложение без выделения какого-либо одного составляющего события.
Лучше абзац или весь рассказ в студию. Для точности.

Цитата: Alexandra A от июля 18, 2014, 22:29
может ли глагольная форма на -иш управлять винительным падежом.

Корректнее спросить: могут ли глагольные формы на -ш, -иш продолжать управлять теми падежами, коими они управляли, когда корни их находились в лицах и во временах соответствующих глаголов? Да.
Уйдан чиқиш, осмонга қараш, дунёни кўриш.

Цитата: Iskandar от июля 18, 2014, 23:00
Русский инфинитив переводится -иш'ем куда чаще, чем моқ'ом

Выкладывал ссылку на "Глагольные формы в узб. диалектах". Правда, она на узбекском.
Там формы на -моқ, -ш, -иш, -в, -ув относят как инфинитивы к разным ветвям. К огузским - моқ, дискутабельно: к кыпчакским - в, -ув, к карлукским -ш, -иш. В стандартном инфинитивом "назначены" формы на -моқ. Ну не договаривались же люди при выходе из Африки об инфинитиве. Это момент административный, думается. Остальные (на -ш, -иш, -в, -ув) считаются таки именами действия с глагольными признаками, падежи те.

Цитата: Alexandra A от июля 18, 2014, 23:00
ёз-иб тур-иб-ман
ёз-иб утир-иб-ман
ёз-иб юр-иб-ман
ёз-иб ёт-иб-ман -
все эти формы имеют один и тот же смысл: "я пишу."

Все эти формы передают разные значения - неоднократность, одномоментность, продолжительность итд. действия. Вспомогательные глаголы, о них читайте побольше.

Где найти текст на узбекском языке "Har kuning samarali bolsin(o'tsin)"

Bor, borlik, borligi. Но - bari, barcha.
Почему так?

Может быть получен от акающих говоров.

Ещё есть boriga baraka, boricha qabul qiling.

Цитата: true от октября 19, 2012, 11:49
Хусан, насколько похоже по Вашему на хорезмский? У меня стойкое ощущение, что говорит хивинец, но с каким-то несколько отличным лексиконом .

Доброго всем времени суток!
В теме о хорезмском диалекте узбекского языка, true скинул видео с речью на Хоросанском-тюркском языке. После прослушивание у меня сложилось такое впечатление, что эрони проживающие в Самарканде, говорят на языке очень похожим на этот. Особенно слышится характерное "-ке" в конце слов, буква "г" вместо "к" и использование слов на персидский манер.
И у меня возник вопрос, так может быть самаркандские эрони и не эрони вовсе и не иранские азербайджанцы (слышал такой вариант тоже), а хоросанские-тюрки на самом деле? И нынешний говор на котором они говорят, возможно за столько лет ассимилировался с нашим узбекским, что исключило множество персидских слов и произношение?

Я думаю kanishka, джыгит и Хусан могли бы прокомментировать данную теорию, если вам не сложно)
P.S. Сразу предупреждаю я не лингвист и не историк, это просто теория основанная на моих наблюдениях

В обоих роликах книжная, вычурная, с неизбежно вытекающим (из-за темы - Исо пайғамбар ҳақида)обилием персо-арабизмов рассказ на языке афганских тюрков, каким представляют его себе где-то в Иране, выложивший - какой-то iranmoiden. Представление о языке тамошнем вернее получить отсюда =>>

Цитата: Удеге от февраля 20, 2015, 10:59
В обоих роликах книжная, вычурная, с неизбежно вытекающим (из-за темы - Исо пайғамбар ҳақида)обилием персо-арабизмов рассказ на языке афганских тюрков, каким представляют его себе где-то в Иране, выложивший - какой-то iranmoiden. Представление о языке тамошнем вернее получить отсюда =>>

Spoiler ⇓⇓⇓

Угеде, спасибо за ответ, но мне кажется что это немного разные диалекты. Видео клип с "афганским" узбекским, на мой взгляд звучит так же как и наш узбекский язык, кажется карлукский говор. А вот хоросанский тюркский язык звучит как огузский-тюркский. То есть, наша "к" звучит как "г".

Моя теория заключается в том, что иранцы Самарканда, говорят на этом языке (скорее всего говорили раньше, но из-за ассимиляции с местным населением, их огузский стал более карлукским если можно так выразиться  )

Не смотря на то, что как Вы правильно подметили, рассказ является очень книжным и вычурным, рассказчик говорит с особой интонацией и произношением, возможно не являющимся литературной нормой данного языка. Опять таки ИМХО. Именно эта интонация очень сильно напоминает (возможно только мне ) манеру речи самаркандских иранцев. Если вы общались с ними, я думаю вы поймете о чем я говорю.

О сорри, Удеге конечно. Очепяточка вышла