Лингвофорум

Цитата: Irusya от августа 17, 2014, 12:38или же "пробуждающая".

प्रबोधका (prabodhakā) или प्रबोधिका (prabodhikā).

Если просто пробуждающая, то можно соответствующее причастие и взять:
bhotsyantī

А если "несущая пробуждение", то тут могут сотню вариантов накидать.

Bhudh, а почему не bodhantī? bhotsyantī, же, вроде, "та, что (в будущем) разбудит"?

Ну дык, сейчас она (кто, кстати?) пробуждением занимается, значит, в будущем и разбудит.

Цитата: Bhudh от августа 17, 2014, 12:52Почему я вставляю картинку

Поддержка восточных языков не у всех стоит по умолчанию. Да и есть она не везде.
Ибо

Цитата: Bhudh от августа 17, 2014, 13:00Ну дык, сейчас она (кто, кстати?) пробуждением занимается, значит, в будущем и разбудит.

А bodhantī как, тогда, по вашему, перевести? Кто там пробуждает, надо спрашивать у Ируси, задавшей вопрос. Может, жена мужа будит на работу...

Цитата: Lodur от августа 17, 2014, 13:09А bodhantī как, тогда, по вашему, перевести?

«Та, кто по жизни будит»?

Подскажите пожалуйта как будет:
Живи и Улыбайся

Цитата: Bhudh от августа 17, 2014, 13:20

Цитата: Lodur от августа 17, 2014, 13:09А bodhantī как, тогда, по вашему, перевести?

«Та, кто по жизни будит»?

- нет, однозначно не на работу!  Речь о пробуждении духовном, несущая духовное пробуждение, дающая толчок к тому, чтобы человек пробудился от сна иллюзий и т.п.

Цитата: Lodur от августа 17, 2014, 12:41
Irusya,
प्रबोधधरा (prabodha-dharā).

Bhudh! - большое спасибо за такой развернутый ответ!!! 

Цитата: Lodur от августа 17, 2014, 12:57
bhotsyantī, же, вроде, "та, что (в будущем) разбудит"?

Скорее, "та, которая (в будущем) проснётся".
Для той, которая кого-то будит (или разбудит) надо брать каузативную форму.

Цитата: Irusya от августа 17, 2014, 16:39Цитата: Lodur

Цитата: Irusya от августа 17, 2014, 16:39Bhudh! - большое спасибо

Вы точно того благодарите?

Добрый день! Помогите пожта перевести на санскрит фразу движение - жизнь (или движение это жизнь)
Заранее спасибо!

Цитата: Irusya от августа 17, 2014, 16:37- нет, однозначно не на работу!  Речь о пробуждении духовном, несущая духовное пробуждение, дающая толчок к тому, чтобы человек пробудился от сна иллюзий и т.п.

Irusya, а ведь Будх не спроста этот вопрос написал. Вы пишете, что вам это нужно не для татуировки, но, могу предположить, что для чего-то нужно: для гравировки, эпиграфа в статье или ещё чего-то. Поскольку вы напрямую "ту" не называете, то это получается что-то типа мини-загадки, то есть, читающий должен сам догадаться, кто (или что) это за "та". Если имеется в виду конкретная женщина, или, скажем, богиня, то всё в порядке - они и в санскрите будут женского рода. Но если имеется в виду отгадка в виде какого-то абстрактного понятия, то здесь может быть прокол. В санскрите тоже три грамматических рода у существительных, прилагательных, и т.д., но грамматический род слова в русском может не совпадать с грамматическим родом слова в санскрите. Например, русским словом «душа» (женского рода) чаще всего переводят санскритские слова ātman (мужского рода) и jīva (мужского или среднего рода). Соответственно, если бы под "несущей пробуждение" подразумевалось понятие "душа", то в санскрите логичнее было бы поставить словосочетание "несущая пробуждение" в мужской род, чтобы можно было догадаться, что это. (Я не думаю, что вы имели в виду именно душу, написал просто в качестве примера).

Цитата: Komar от августа 17, 2014, 17:21

Цитата: Lodur от августа 17, 2014, 12:57
bhotsyantī, же, вроде, "та, что (в будущем) разбудит"?

Скорее, "та, которая (в будущем) проснётся".
Для той, которая кого-то будит (или разбудит) надо брать каузативную форму.

Спасибо за уточнение, всё время забываю о том, что семантические поля у некоторых санскритских слов распостраняются на два русских слова (например, "просыпаться" и "будить").

Цитата: Bhudh от августа 17, 2014, 17:33

Цитата: Irusya от августа 17, 2014, 16:39Цитата: Lodur

Цитата: Irusya от августа 17, 2014, 16:39Bhudh! - большое спасибо

Вы точно того благодарите?

- да, а в чем сомнения! 

Цитата: Lodur от августа 17, 2014, 19:10

Цитата: Irusya от августа 17, 2014, 16:37- нет, однозначно не на работу!  Речь о пробуждении духовном, несущая духовное пробуждение, дающая толчок к тому, чтобы человек пробудился от сна иллюзий и т.п.

Irusya, а ведь Будх не спроста этот вопрос написал. Вы пишете, что вам это нужно не для татуировки, но, могу предположить, что для чего-то нужно: для гравировки, эпиграфа в статье или ещё чего-то. Поскольку вы напрямую "ту" не называете, то это получается что-то типа мини-загадки, то есть, читающий должен сам догадаться, кто (или что) это за "та". Если имеется в виду конкретная женщина, или, скажем, богиня, то всё в порядке - они и в санскрите будут женского рода. Но если имеется в виду отгадка в виде какого-то абстрактного понятия, то здесь может быть прокол. В санскрите тоже три грамматических рода у существительных, прилагательных, и т.д., но грамматический род слова в русском может не совпадать с грамматическим родом слова в санскрите. Например, русским словом «душа» (женского рода) чаще всего переводят санскритские слова ātman (мужского рода) и jīva (мужского или среднего рода). Соответственно, если бы под "несущей пробуждение" подразумевалось понятие "душа", то в санскрите логичнее было бы поставить словосочетание "несущая пробуждение" в мужской род, чтобы можно было догадаться, что это. (Я не думаю, что вы имели в виду именно душу, написал просто в качестве примера).

- я и не предполагала, что все так сложно и неоднозначно. Мой вопрос прост и без двухсмысленностей. Я просто попросила перевести на санскрит слова "несущая пробуждение" или "пробуждающая". Та (женщина), которая через свою деятельность способствует пробуждению других. Из ваших комментариев поняла, что слова на санскрите - это больше, чем просто слова и они несут в себе большую информацию, нежели простое обозначение действия. Я не знакома с санскритом и потому тонкости мне не известны.

Цитата: Irusya от августа 17, 2014, 20:32
Из ваших комментариев поняла, что слова на санскрите - это больше, чем просто слова и они несут в себе большую информацию, нежели простое обозначение действия.

Слова всегда несут лишь часть смысла, а другая часть подразумевается. Одно и то же слово может означать десяток разных вещей. И для перевода на другой язык важно понимать, о чём идёт речь и что подразумевается. Иначе велика вероятность получить перевод, не имеющий ничего общего с исходной задумкой. Это не только к санскриту относится, но и к любому другому языку.

Цитата: Irusya от августа 17, 2014, 20:32Из ваших комментариев поняла, что слова на санскрите - это больше, чем просто слова и они несут в себе большую информацию, нежели простое обозначение действия. Я не знакома с санскритом и потому тонкости мне не известны.

Ну, вас же не удивляет, что "ручей" в русском мужского рода, "река" - женского, а "море" - среднего, и что мы говорим "несущий воду ручей", "несущая воду река" и "несущее воду море". Так же и в санскрите. Никакой мистики, всего лишь грамматика.

а по удаленности, приближенности разницы не будет?

Цитата: granitokeram от августа 17, 2014, 21:37а по удаленности, приближенности разницы не будет?

Не очень понятно, к чему относится вопрос. Если к разговору о "несущей пробуждение"...
В смысле, не просто "несущий", а "приносящий" (к нам) и "уносящий" (от нас)? Направление движения можно обозначить приставками, либо использовать другие корни, если они есть.
prati- - по направлению к нам,
apa- - по направлению от нас.

Цитата: Lodur от августа 17, 2014, 21:55
Не очень понятно, к чему относится вопрос.

ой,эт я попутал чуток с местоимениями, с ними вроде есть такая разница