Невероятные народные обычаи

[procyone]

Вождение и похороны стрелы на Гомельщине
Вождение куста в Полесье.

Обряд похороны мух в России.

Валяние попа. Кк известно, на Руси для вызова дождя и урожая попов катали по полям.

Сноха́чество — практика в русской деревне, при которой мужчина — глава большой крестьянской семьи (живущей в одной избе) состоит в половой связи с младшими женщинами семьи, обычно с женой своего сына (связь свёкра с невесткой, называемой сноха). Эта практика получила особое распространение в XVIII—XIX веках, сперва в связи с призывом молодых крестьян в рекруты, а затем и в связи с отходничеством, когда молодёжь уходила работать в города и оставляла жён дома в деревне.

[mnashe]

Что касается меня - да, я полагаю, что человек может спокойно начхать на обычаи своих предков. Я не поклоняюсь какой бы то ни было человеческой культуре, расе или народу. Я считаю, что сам человек безмерно ценнее человеческой культуры.
Это всего лишь моё личное мнение, которое я никому не навязываю.

Согласна на все сто.

Да, у меня понятия "христианской любви" нет, я выступаю за отмену моратория на смертную казнь, я за опыты на преступниках. Эти твари, сидящие в тюрьмах за изнасилование, убийства, грабежи, терроризм и прочее бесплатно жрут, спят, ниче не делают, когда детям в наших школах не выдают даже завтраки. От этих отбросов общества нет толка, их органы можно пересадить людям, которые в этом нуждаются, и тем самым спасти им жизнь, помочь им поправиться.

Но только с условием: вина должна быть надёжно доказана.
Если это так, то этих преступников следует убивать, а не содержать в тюрьмах.
Если это не так, то лучшего выхода я не вижу: выпустить на свободу — опасно для общества (ведь возможно, что он действительно убийца / грабитель и пр.), а убить нельзя, поскольку нет уверенности.

Раскаяться могут все, кроме убийц. Я не верю в их раскаяние, да и не может его быть. С убийством жить нельзя. Ты лишил человека жизни, того, кто был слабее тебя, кто не мог защитить себя. Ты подлым образом убил его, поверг в горе его семью. Как с этим жить?

Верю в раскаяние Родиона Раскольникова.
Однако считаю, что он должен был быть казнён.

[Flos]

Если это так, то этих преступников следует убивать, а не содержать в тюрьмах.
Если это не так, то лучшего выхода я не вижу: выпустить на свободу — опасно для общества (ведь возможно, что он действительно убийца / грабитель и пр.), а убить нельзя, поскольку нет уверенности.

Принудительный труд есть еще, теоретически.

Верю в раскаяние Родиона Раскольникова.
Однако считаю, что он должен был быть казнён.

Если бы он был казнен, то не раскаялся бы.

[Vesle Anne]

При каких обстоятельствах женщине и врачу достаточно лишь обычной исповеди - и можно подходить к причастию?

Могу ошибаться, но по-моему возможен вариант отпущения грехов, но при этом не допущения до причастия на какое-то (может вполне продолжительное) время.
Как бы одно не равно другому.

В Бразилии есть законы? Всех этих ребят надо бы в каталажку на перевоспитание.

Теоретически да. Практически в странах с аборигенным населением, аборигены не всегда подпадают под светские законы страны.
Допустим, устроили два племени в Амазонке между собой войнушку - маловероятно, что кто-то расследовать поедет.

я с легкостью разряжу всю обойму в голову всем и пойду домой. А на утро забуду, что я я кого-то убил. Это не люди, и мне их не жалко.

Умилилась подобной наивности 

[mnashe]

Если это так, то этих преступников следует убивать, а не содержать в тюрьмах.
Если это не так, то лучшего выхода я не вижу: выпустить на свободу — опасно для общества (ведь возможно, что он действительно убийца / грабитель и пр.), а убить нельзя, поскольку нет уверенности.

Принудительный труд есть еще, теоретически.

Мне нравится американская программа, использующая заключённых на тушении лесных пожаров.
Многие становятся людьми благодаря этой программе. Потому что занимаются по-настоящему человеческой работой, спасают жизни.

И всё же преступники разные бывают.

[BormoGlott]

преступников следует убивать, а не содержать в тюрьмах

когда всех перебьёте полиция будет ненужна,
или чтоб полицию не оставить без работы придется ужесточать законы и применять смертную казнь ко всем кто проехал на красный свет, а когда все станут ездить только на зелёный, тогда начать расстреливать и тех кто неправильно припарковался
преступников специально и выпускают, чтоб их повторно поймать, чтоб у полиции работа была, потому и законы так написаны, чтоб и воры воровали и полиция их ловила, а вы налоги платили, чтоб полицию кормить и воров и в тюрьмах и  на свободе

[BormoGlott]

Принудительный труд есть еще, теоретически.

товары произведённые рабским трудом всегда будут дешевле, а значит конкурентноспособнее. Значит товары честных тружеников не будут распроданы, они понесут убытки, и опять останутся в проигрыше от таких законов

[Geoalex]

товары произведённые рабским трудом всегда будут дешевле, а значит конкурентноспособнее.

Исторический опыт показывает, что труд свободного человека выгоднее, ибо намного производительнее.

[mnashe]

преступников следует убивать, а не содержать в тюрьмах

когда всех перебьёте полиция будет ненужна,
или чтоб полицию не оставить без работы придется ужесточать законы и применять смертную казнь ко всем кто проехал на красный свет, а когда все станут ездить только на зелёный, тогда начать расстреливать и тех кто неправильно припарковался

Вы полностью изменили смысл, выкусив мои слова из контекста.

[BormoGlott]

Исторический опыт показывает, что труд свободного человека выгоднее, ибо намного производительнее.

Исторический опыт показывает, что труд свободного человека более справедлив, по отношению к распределению результатов труда. Но как он может быть конкурентноспособнее на одном рынке я не понимаю. Для того чтоб обеспечить работу рабов, требуются затраты на обеспечение их жизни в общем бараке, обеспечить их простой грубой робой в качестве одежды, простой грубой пищей. В то время как для выпуска того же самого количества продукции свободным трудом, работников нужно обеспечить отдельным жильём, хорошими продуктами питания и красивой удобной одеждой. Затраты несравнимые

[BormoGlott]

Вы полностью изменили смысл, выкусив мои слова из контекста.

я не менял смысл, а лишь развил вложенный в них смысл до абсурдной величины, но вообще-то по сути всё верно по моему

[Geoalex]

Затраты несравнимые

1. Раб работает плохо, ибо не заинтересован в результатах своего труда. Максимум на что он может рассчитывать - за хорошую работу будут меньше бить. Это, скажем прямо, слабоватый стимул. Свободный человек в результатах своего труда заинтересован куда более - за это ему положены разные премии, бонусы, переходящие красные знамёна и прочие пряники.
2. Раб работает на износ, что опять же снижает производительность, а у свободного есть выходные, отпуска, медицинская страховка и проч., что повышает производительность труда.
3. Рабов, в отличие от свободных, надо охранять, это очень серьёзные затраты.

[mnashe]

Вы полностью изменили смысл, выкусив мои слова из контекста.

я не менял смысл, а лишь развил вложенный в них смысл до абсурдной величины, но вообще-то по сути всё верно по моему

В том-то и дело, что не развил, а полностью перевернул.
Alenarys высказался, что к убийству он относится не так, как к другим нарушениям закона. И ещё отметил изнасилования и грабёж как приближающиеся к убийству. И указал, что за эти — именно за эти! — преступления уместна смертная казнь.
Я поддержал эту идею.
Вы же полностью перевернули её, уравняв то, что мы противопоставили.

[Vesle Anne]

выкусив мои слова из контекста

прикольно. ты так действительно говоришь?

[Бабичев из Красногородска]

у фино-угров паук- святое животное, ему в паутину ложат выпавшие зубы, священое древо у них рябина. Нечистая сила в их поверьях живёт в маленьких глубоких озёрах. У русских наоборот все озёра с названием Святое, Святозеро, Светлояр маленькие, глубокие, обычно круглой формы

[Бабичев из Красногородска]

кто тут самый толерантный? предлагаю пожить в племени людоедов и толерантно учавствовать в этой традиции

[BormoGlott]

В том-то и дело, что не развил, а полностью перевернул

еслиб я, как Вы говорите, перевернул, то я бы вообще предложил их не наказывать

[BormoGlott]

1. Раб работает плохо, ибо не заинтересован в результатах своего труда. Максимум на что он может рассчитывать - за хорошую работу будут меньше бить. Это, скажем прямо, слабоватый стимул. Свободный человек в результатах своего труда заинтересован куда более - за это ему положены разные премии, бонусы, переходящие красные знамёна и прочие пряники.
2. Раб работает на износ, что опять же снижает производительность, а у свободного есть выходные, отпуска, медицинская страховка и проч., что повышает производительность труда.
3. Рабов, в отличие от свободных, надо охранять, это очень серьёзные затраты.

пункты 1 и 2 объясняют лишь заинтерисованность в результатах труда, но не как не объясняет почему отношение прибыль/затраты при свободном труде больше, чем при рабском. пункт 3 добавляет статью затрат, которую я забыл учесть, но эта статья не настолько велика, что может в разы уменьшить упомянутое отношение прибыли к затратам в расчёте на единицу продукции

[mnashe]

В том-то и дело, что не развил, а полностью перевернул

еслиб я, как Вы говорите, перевернул, то я бы вообще предложил их не наказывать

Нет, потому что мой (с Alenarys'ом) тезис — не «некоторых наказывать нужно», а «есть существенная разница».
Соответственно, антитезис — не «никого нельзя наказывать», а «разницы нет».

[antic]

товары произведённые рабским трудом всегда будут дешевле, а значит конкурентноспособнее.

Исторический опыт показывает, что труд свободного человека выгоднее, ибо намного производительнее.

Да. Вскоре после войны и Лаврентий Павлович пришёл к такому выводу. А он был большой специалист в области принудительной экономики. К моменту смерти Сталина у него уже был разработан план, как преобразовать экономику с использованием преимущественно свободного труда. Однако, Хрущев не дал осуществиться реформам Берии

[Vesle Anne]

Мне нравится американская программа, использующая заключённых на тушении лесных пожаров.

мне еще нравится вариант, когда их используют во всяких социальных программах.
Например по энимал плэнет показывали как зэки участвовали в подготовке собак-поводырей. Это труд, требующий большого терпения.

И указал, что за эти — именно за эти! — преступления уместна смертная казнь.

И тем не менее, я против смертной казни.

[Бабичев из Красногородска]

У эскимосов сохранилось множество преданий о расселении примитивных народов, населявших эти территории до того, как здесь появились эскимосы. Эти легенды живут на всем протяжении от Аляски до Гренландии, а также на арктических островах Канады. Сказания утверждают, что это были очень высокие существа, полностью поросшие густой шерстью, недалекие и туповатые, однако они жестоко сражались друг с другом, питались сырым мясом, не знали одежды и жили в круглых сооружениях, которые строили из больших камней и китовых ребер, а крышу покрывали шкурами. Эскимосы говорят, что у них были очень грубые орудия из камня и кости. К северу от Гренландии и на Баффиновой Земле их сегодня называют «туниджуки», хотя западнее существует целый ряд других названий для этих существ.

Об этих легендах говорили многие, в том-числе и Рас-муссен, и Катарин Шерман в своей книге «Весна на арктическом острове». Расмуссен даже утверждал, что несколько таких существ живут в настоящее время в Гренландии и что эскимосы загнали их «в недоступные каньоны». Такое, как пишет Шерман, вполне возможно, поскольку внутренняя часть страны представляет собой сплошной ледниковый лед, окруженный узкой береговой полосой. Однако, несмотря на оживленные воздушные трассы, пролегающие над периферией Гренландии, огромная часть этой страны-еще полностью не исследована. Кроме того, самая северная оконечность мыса Моррис-Джессеп не покрыта льдом, и вследствие изрезанности местности фиордами, сюда невозможно подобраться ни с материка, ни с моря.

Эскимосы настаивают, что эти туниджуки - гигантского роста, и привычки их весьма отвратительные. Якобы они предпочитают стухшее мясо, а чтобы ускорить процесс разложения, женщины туниджуков носят его под одеждой (?) на теле. Поскольку туниджуки не знают, как выделывать шкуры, они просто мочат их в воде и затем напяливают на себя в таком виде и носят до полного высыхания; после этого шкуры используются в качестве подстилок. Однако одной из самых странных привычек, приписываемых туниджукам, является, по словам Шерман, тот факт, что молодых людей зашивают в шкуру только что убитого тюленя, в которой полным полно «червей» (паразитов?): считается, что «черви» высасывают избыток крови, вес человека уменьшается и он становится быстроногим охотником. Эскимосы считают, что эти паразиты размножаются в разложившихся трупах птиц, и один такой птичий труп—гагары—видел в Гренландии Расмуссен. Он пишет, что местные эскимосы рассказали ему, что труп оставили несколько туниджуков, которые незадолго до появления Расмуссена скрылись в одном из «неприступных каньонов».  c http://www.ufostation.net/readarticle.php?article_id=744&rowstart=1

[Иван-Царевич]

Если бы он был казнен, то не раскаялся бы.

И хрен с ним. Он бы получил по заслугам.

[Иван-Царевич]

Умилилась подобной наивности 

Ну да, евролиберастам этого не понять, я уже сегодня это понял при общении с вами.

[Иван-Царевич]

И тем не менее, я против смертной казни.

Зато я ничему не удивился.