Кубанская балачка

[Pawlo]

нам повезло что благодаря фонетическому консерватизму надднепрянских говоров этимологический фонематический и фонетический принципі не конфликту сильно друг с другом

За что я и люблю наше правописание и язык вообще

Амінь. Аналогічно

[стэпняк]

Ψψ – для звука /щ/ для дозированной визуальной «винтажности» текста (тем более что именно так и писалось раньше).

Разве почти всё шч не перешло в ш?

ЩабЭль.
ЩАстя.
Ще.
ЩебэтАть.
ЩЕбли.
ЩЕбынь.
ЩедрИвкы.
ЩедровАльнык, щедровАлщикы.
Щедрый вЭчир.
ЩЕпа.
ЩербА (щербЫчка).
ЩербА.
ЩербЫть.
ЩЕрыть
ЩерЫця.
Щёт.
ЩИглык
ЩикатУрка.
ЩикОлда.
Щиколотка.
ЩИльный.
ЩинЫцця.
ЩинЯ.
ЩипАть.
ЩиплЯть.
ЩИпци.
ЩИрый.
ЩИтка.
ЩитЫна.
ЩоднЯ, щодЭнь.
ЩокА.
Щось.
ЩУлыться.
ЩыгОль.
ЩэрбАтый.
ЩЭрбына.

Не почти всё.

[Джереми]

щавЕль
щур
щУриться
щемІть
щУка
щИрий
щербЕт
щіль
щІлина
щУпать
щитАть
щОти
щот
щЕлепа
щЕпа (прививка)
щепА (дрань, дранка)
щепИть
щадИть
щабрЕць (і чабрЕць)
щИглик
щезАть
щЕзнуть

[Джереми]

У меня вопрос к составителям сегодняшних кубанских словарей и грамматик. Нам в КубГУ что-то рассказывали о местных писателях и поэтах, до 1930-х годов писавших не то по-украински, не то по-кубански - Кухаренко, Лиманском, Щербине и ещё о каких-то. Всегда и везде высшим проявлением преданности свому языку считается творчество на нём, хотя бы стремление к этому. В. Даль и Б. Гринченко не были перворядными писателями, но они авторы неплохих вещей на русском и украинском языках. Очень бы хотелось знать о "языковом самосознании" кубанцев творческих. А также хотелось бы познакомиться с творчеством нынешних творцов "балачки". Ну, хотя бы с фольклорными записями. То, что выложено в этой теме (вчера весь вечер листал её) несколько не стыкуется с линией составителей словарей и правил. Получается некий разнобой - пишущие считают это вариантом украинского языка, составляющие - их приметил только двоих - по-разному к мове относятся. Какая-то страная ситуация. Нас учили, что это всё же диалект украинского, но, говорят, в нашей алма-матери ныне ветер подул в другую сторону. Потому мы в диалектологической практике пользовались украинской графикой, и никаких вопросов тогда не возникало. В целом позиция Стэпняка мне импонирует, но с его алфавитом я не согласен. Спорность его суждений объясняется плохим знакомством с лингвистикой, языками, историей "кубанской балачки" и т.п. Очень бы хотелось услышать от наших кубанцев ответы на мои вопросы. Заранее спасибо! Прошу прощения у г. Стэпняка за несколько повторов в моём списке на букву -Щ-!

[Dy_što_ty_havoryš]

Нас учили, что это всё же диалект украинского, но, говорят, в нашей алма-матери ныне ветер подул в другую сторону. Потому мы в диалектологической практике пользовались украинской графикой, и никаких вопросов тогда не возникало.

Вы ведь наверняка знаете, что вопрос о диалектах - политический. Ничего удивительного.

[DarkMax2]

щавЕль
щІлина

У на щАвель та щілИна.

[Python]

щавЕль
щІлина

У на щАвель та щілИна.

На Черкащині — щавéль, щíлина.

[LUTS]

У на щАвель

Де у вас?

[DarkMax2]

У на щАвель

Де у вас?

У Новій Водолазі.  Десь. 

[Джереми]

Нас учили, что это всё же диалект украинского, но, говорят, в нашей алма-матери ныне ветер подул в другую сторону. Потому мы в диалектологической практике пользовались украинской графикой, и никаких вопросов тогда не возникало.

Вы ведь наверняка знаете, что вопрос о диалектах - политический. Ничего удивительного.

Я знаю, что это вопрос политический, но нельзя политизировать всё до такой меры, когда гончар, собиравшийся на своих изделиях писать "балачковые" пословицы, причём, русской графикой (хотя считает это укр. языком и очень неплохо им владеет),  вдруг отказывается от своей задумки по той причине, что "мэр" не любит эту самую балачку. На всякий случай.
На Кубани сейчас многие говорят "щАвель" - и в укр. и в рус. говорах, но ещё недавно в укр. было ударение на -е-. Не нужно всегда идти на поводу у толпы. Толпа не всегда есть народ. Подобные изменения отношу к языковой деградации. Вот ещё подобные "новации": Арбуз, тожыть (тоже, теж), можыть, "чашка" вместо "миска", "булка хлеба" вместо "буханка"

[стэпняк]

щабрЕць (і чабрЕць).   Кстати в моём окружении и я сам говорим - чабрЕць, чабрЭць иногда чАбэрь. ЩабрЕць это это северо-западный диалект Кубанской балачки.

[стэпняк]

А также хотелось бы познакомиться с творчеством нынешних творцов "балачки". Ну, хотя бы с фольклорными записями. Для Джереми. -Почитай рассказы и стихи на балачке Андрея Петровича Ляха. Если сам не найдёшь, напиши.

[стэпняк]

 Про плохое знакомство с лингвистикой согласен, а вот насчёт плохого знакомства с языками и историей Кубанской балачки готов поспорить.
- С раннего детсва жил в дуязычной среде балачка - русский, а после переезда под Новороссийск прибавился ещё и крымско-татарский и раньше пол-улицы было  и соседи с двух сторон. С самого утра "Сия, кель манда - сэн харадэ и.т.д. А историю Кубанской балачки с живими носителями познавал. Так-как ещё застал прабаушку - до 98 дожила. И у деда до 8 лет жил.

[Джереми]

щабрЕць (і чабрЕць).   Кстати в моём окружении и я сам говорим - чабрЕць, чабрЭць иногда чАбэрь. ЩабрЕць это это северо-западный диалект Кубанской балачки.

Дэ Вы там ще ти диалэкты найшлы? Да. "щабрэць" можна одкынуть - так вымовляе гирша частына "балачкунив". а ти. шо чогось ще дэржуться. кажуть "чабрэць". а чабэр - це зовсим инша трава. А до Ляха хтось и шось пысалы - Кухарэнко. Щербына. прымиром? Чи цэ тэпэр "вража сыла"? ...Ага. Вы кажэтэ.шо на Кубани е тилькэ твэрдэ -Ч-. а наскикэ я знаю. на Кубани пошты вси вымовляють -ч- мьяко. Твэрдэ -ч- можна донэдавна було почуть у деяких бабцив та раз йихав у пойизди з двома нэ дужэ
старымы нэбэрджайивцямы. Та чи вси там так "чЭкають". нэ розпытав.
................................................................................
А я жыв в однобалачковий срэди и колы пишов до школы. прыходыв додому и жалувався бабуни. шо нас там нэправыльно балакать учать. Бабуня казала. шоб ны за шо нэ пэрэучувався. Я послухався. бо для мэнэ дидуня й бабуня мойи ридни булы такы билшымы авторытэтамы за всих вчителив разом взятих.

[alant]

А я жыв в однобалачковий срэди и колы пишов до школы. прыходыв додому и жалувався бабуни. шо нас там нэправыльно балакать учать. Бабуня казала. шоб ны за шо нэ пэрэучувався. Я послухався. бо для мэнэ дидуня й бабуня мойи ридни булы такы билшымы авторытэтамы за всих вчителив разом взятих.

[Pawlo]

А я жыв в однобалачковий срэди и колы пишов до школы. прыходыв додому и жалувався бабуни. шо нас там нэправыльно балакать учать. Бабуня казала. шоб ны за шо нэ пэрэучувався. Я послухався. бо для мэнэ дидуня й бабуня мойи ридни булы такы билшымы авторытэтамы за всих вчителив разом взятих.

Бомбезно
Якби ще цієї страшної ярижки не було.

[Джереми]

Бомбезно
Якби ще цієї страшної ярижки не було.

Яка разниця - ярижка чи не ярижка? Бачте. прошено заходить того. хто не плутає балачку з мовою. У нас застукать на вкраїнській графіці все одно . шо піймать на злодійстві або перейнять товаряку на спаші у чужій озимині. Не второпаю - як можна займаться кодифікацією мови і при цьому одкидать  геть укр. мову. як якусь пошесть? І таки ж інтересно почуть од наших . як вони односяться до мови й творчости отих-во кухаренків. мов-лиманських. півнів. жарків і т.д.                                   

[Pawlo]

А вєдь вопіющій абсурд со сторони тєх кто ейо так боіься  ібо текст записанний ярижкой куда мєнєє похож на русскій чєм запісанний обичной укрорфографієй

[Lodur]

У нас застукать на вкраїнській графіці все одно . шо піймать на злодійстві або перейнять товаряку на спаші у чужій озимині. Не второпаю - як можна займаться кодифікацією мови і при цьому одкидать  геть укр. мову. як якусь пошесть?

Бо козаки ж не "гречкосiї".
А я теж не второпаю: чим так погано бути нащадком гречкосiїв? Я не знаю, чи був хтось з мого роду козаком, чи всi селянами були. Але це не має нiякого значення - я ж сам не козак i не селянин.

[стэпняк]

Дэ Вы там ще ти диалэкты найшлы? Да. "щабрэць" можна одкынуть - так вымовляе гирша частына "балачкунив". а ти. шо чогось ще дэржуться. кажуть "чабрэць". а чабэр - це зовсим инша трава. А до Ляха хтось и шось пысалы - Кухарэнко. Щербына. прымиром? Чи цэ тэпэр "вража сыла"? ...Ага. Вы кажэтэ.шо на Кубани е тилькэ твэрдэ -Ч-. а наскикэ я знаю. на Кубани пошты вси вымовляють -ч- мьяко. Твэрдэ -ч- можна донэдавна було почуть у деяких бабцив та раз йихав у пойизди з двома нэ дужэ
старымы нэбэрджайивцямы. Та чи вси там так "чЭкають". нэ розпытав.
................................................................................
А я жыв в однобалачковий срэди и колы пишов до школы. прыходыв додому и жалувався бабуни. шо нас там нэправыльно балакать учать. Бабуня казала. шоб ны за шо нэ пэрэучувався. Я послухався. бо для мэнэ дидуня й бабуня мойи ридни булы такы билшымы авторытэтамы за всих вчителив разом взятих.
[/quote]
Та у кожной станыци свий говор е. А линийни станыци, Таманськи та Ейськ-Бейсуг то зовсим ризни полюсы.


Як раз про цэ я и пысав . Симья одын язык,  школа другый - двоязычие.

[Pawlo]

Міль пардон що трохи політизую тему(знову). дякую вам панове носії балачки за тексти нею і цитати і власні. Читаючи вас я в котре переконуюсь в абсурдності начебто української мови могло б не вийти якби не було полонізмів/чи особливої графіки. дуже навіть виходить вона як бачу і без цього

[Джереми]

Пішов я, хлопці і дівчата, до праці, бо балачки не гудують. Увечері всім роздам по шапці!

[LUTS]

не гудують

У вас навіть укання є?

[стэпняк]

Трохы маемо, но тилькы для сэбэ .

Узяв
увэчэри
унук
уси
угору
удовэць
уразумить, то и прочэ.

[Lodur]

То не "укання". "Укання" - "гудують" замiсть "годують". Волинська риса, якщо не помиляюсь.