Азeрбaйджaнский язык

[Calle]

в буквосочетаниях əa, üa, üə первая буква не произносится

забыл добавить:
1) при этом вторая гласная становится долгой
2) это правило не относится к словам, где одна из этих гласных ударная, напр. fəal, şüa

[-Dreamer-]

Ясно, благодарю!

[-Dreamer-]

Что ж половина не знает даже, как сказать "вилка" и "ручка" на азербайджанском? Непорядок. Причём ни одного русского среди опрошенных, по-видимому, нет, лица в целом очень похожи на турецкие. Мальчик вон вообще "вилька" произнёс.

[Alessandro]

Обратите внимание на употребляемое всеми слово "уже". В крымскотатарском ровно та же фигня: уже, вапще, сафсем и т.д.

[Iskandar]

Не больше, чем англицизмов в хинди.
Но вообще предлагаю запретить людям разных стран общаться, глушить чужие каналы, за чужие слова - минимум давать двушечку. Это русских, кстати, тоже касается.

[-Dreamer-]

Обратите внимание на употребляемое всеми слово "уже". В крымскотатарском ровно та же фигня: уже, вапще, сафсем и т.д.

Угу, тоже заметил. Я ещё пару видео на том канале глянул, тоже uje слышал. Надо бы хоть немного устный азери понимать. Жаль субтитров нету.

[-Dreamer-]

Не больше, чем англицизмов в хинди.

Они и беда хинди/урду. Целые фразы вставляют.

Но вообще предлагаю запретить людям разных стран общаться, глушить чужие каналы, за чужие слова - минимум давать двушечку. Это русских, кстати, тоже касается.

Трололо не нужны.

[Dukak]

Обратите внимание на употребляемое всеми слово "уже". В крымскотатарском ровно та же фигня: уже, вапще, сафсем и т.д.

Турецкие студенты в Баку говорят по местному с этими же русизмами.

[-Dreamer-]

Турецкие студенты в Баку говорят по местному с этими же русизмами.

Хм, я думал, турки по-турецки говорят, а те их просто понимают. Турки учат азери?

[Dukak]

Турецкие студенты в Баку говорят по местному с этими же русизмами.

Хм, я думал, турки по-турецки говорят, а те их просто понимают. Турки учат азери?

Учить? Хм... Не знаю что ответить, это не назовешь учением, скорее привыкают к местному колориту.

[Calle]

Хотелось бы в общих чертах...
Не все знают как по-азербайджански ручка и вилка? А дальше о чём говорят?

Перевод:

Журналист: В чём по-вашему причина использования русских слов в нашем языке?

А (мужчина): Мы в детстве ходили в русские детские садики, заканчивали русские школы. Поэтому, как изучили это в детстве, так и идёт у нас.

Б (мужчина): Это элементарное слово. Оно именно так звучит у всех на устах. Поэтому.

В (мужчина): Не знаю. Может быть потому, что много лет мы жили при советской власти и часто их использовали. Привыкли к этому. Так говорили наши отцы и деды, и мы так говорим.

Г (мужчина): Мы - люди советской эпохи. Наверно поэтому в языке остались эти русские слова.

Д (девушка): Потому что я заканчивала русский сектор. Поэтому чаще всего используем русские слова.

Е  (мужчина): Это популярное слово. Нет смысла переводить его всякий раз.

Ж (женщина): Не знаю, дочка. Сейчас многие из нас по-русски... язык наш изменили, говорят по-русски.

З (ребёнок): У нас часто любят слова из других языков. Поэтому азербайджанские слова уже ушли. Остались в прошлом.

И (женщина): Потому что мы долгое время находились в контакте с русскими. Потому что русский был вторым родным. Можно сказать, что 80% Азербайджана говорит по-русски.

К (женщина): Стали современнее.

Л (женщина): Знаешь, азербайджанские слова уже все... Кто-то по-русски говорит, кто-то... Уже, как сказать, азербайджанский язык потеряли.

М (девушка): Лично я говорю по-русски.

Н (женщина): Когда что-то употребляется часто, это превращается в привычку.

О (ребёнок): Многие говорят по-русски. Есть такие. А есть и такие, кто говорят по-азербайджански. Поэтому.

[LUTS]

Calle, спасибо

[-Dreamer-]

Calle, спасибо

Присоединяюсь.

[Iskandar]

Трололо не нужны.

Бредопретензии к живым языкам тем более

[Red Khan]

Обратите внимание на употребляемое всеми слово "уже". В крымскотатарском ровно та же фигня: уже, вапще, сафсем и т.д.

Угу, тоже заметил. Я ещё пару видео на том канале глянул, тоже uje слышал. Надо бы хоть немного устный азери понимать. Жаль субтитров нету.

Носителей грамотной литературной татарской речи очень мало. Это или узкая прослойка интеллегенции непосредственно связанной с языком, зарубежные татары, те, кто был изначально больше русскоязычным и потом подучил татарский и иностранцы, выучившие язык. Думаю я азербайджанским ситуация хоть и получше, но сравнима. Опять-таки процитирую свою любимую работу. 

Set against this backdrop of “impure” Tatar, the discourse of purity so prevalent in the Tatarphone community becomes increasingly comprehensible. What do speakers of Tatar have in mind when they invoke the ideal of “pure” Tatar? It seems to boil down to this: pure Tatar is Tatar, spoken in any domain and in any register, without any salient Russian interference.16 I will illustrate with two anecdotal examples. The first is a comment made to me by a young science professional in his mid-30s who seems dedicated to speaking as little Russian as possible — in all the months I knew him, I never heard him say one Russian word, and he once reprimanded me for speaking Russian with a young Tatar woman who works in the library, saying to me, “"She'’s a Tatar girl, with a good Tatar name, you should speak Tatar with her, and not Russian."”17 He brought up the concept of pure Tatar with me when were discussing a Finnish Tatar who had grown up in Helsinki and was visiting Kazan for a short time —– this Finnish Tatar’s home language growing up in Finland had been Tatar, the Mishar dialect, and he spoke only a few words of Russian, even after months in Kazan. My friend remarked: “Do you know why I love to hear [him] speak? Because there is not even a hint of Russian, he uses only good Tatar words, the words we all used before the revolution.18 Hearing him talk, it is like music to my ears.” This comment was particularly interesting because ordinarily the Mishar dialect is considered extremely low-prestige and somehow lacking the "richness" of Middle Volga/Kazan Tatar dialect: the lack of Russian interference, perhaps in combination with the prestige associated with Finland, seemed to supersede the stigma associated with the Mishar dialect.
The second example also involves a decidedly pro-Tatar young male, a 30-year historian and increasingly observant Muslim, who has studied Arabic in Eastern Africa for several years and even changed his name because his original name, although common among Tatars since the 1930s, is borrowed from English and thus wasn't sufficiently Tatar for him – his new name is both traditionally Tatar and explicitly religious. After hearing me interviewed on a Kazan radio program, he requested that our mutual friend introduce us, and when we met, he spent several minutes telling me what his impressions of me had been while listening to me speak Tatar on the radio. For him, the most prominent aspect of my Tatar was its lack of Russian influence: I had apparently sounded to him like a "young Tatar village girl" who had been "protected" from Russian and Russians, as if I had lived a clean village life and had never spoken a word of [presumably unclean] Russian. Several people with whom I became acquainted after my radio interviews told me that they had interpreted my accent as native, albeit a speaker of a different dialect,19 but this man was the only one to explicitly relate my lack of Russian accent to impressions of pure Tatar girlhood. This idealization of village life, and of the village as protected enclave of Tatardom, is quite a common one, particularly noticeable in Tatar-language comedies and musicals produced in Kazan theaters (Faller 2001). After learning that I was studying and recording Tatar, person after person would invite me to visit their village20 so I would be able to hear pure Tatar as spoken in all-Tatar villages where Tatar is spoken all day, every day,21 far away from the "corrupt" city and "street language". Even a Russian cab driver one day suggested to me that if I really wanted to learn Tatar, I should head to the village: "You.re not going to hear any real Tatar here," he said.

16 I say "salient" here because there is often Russian interference that people aren.t catching, in particular calques/syntactic influence.
17 The woman in question is a Russian-dominant bilingual and will not speak Tatar with patrons, although it is clear that she understands them. When addressed in Tatar, she will respond in Russian, and most patrons will accommodate and switch to Russian with her . the only exceptions I ever saw were a few people over 60 and this particular person.
18 The Helsinki Tatar population emigrated from Russia approximately 100 years ago. Before the 1930s, the majority of borrowings in Tatar were from Arabic and Persian; Stalin's linguists and "language developers" replaced many of them with Russian borrowings, along with the shift to the Cyrillic alphabet. Although this Finnish Tatar was not using any Russian borrowings, he was often using their "archaic" Arabic equivalents.
19 I should note that it is not that my Tatar is, or was at the time, anything like that of a fully competent native speaker. While my accent is good, my intonation patterns are wrong, my syntax is limited, and my speech not without grammatical errors. People's willingness to perceive me as a native Tatar says less about my fluency, and more about their lack of exposure to any accent in Tatar other than Russian as well as the Tatar-language (in)competence of many young Tatars.
20 If the hosts were city-born, the invitation would be to the village where their closest relatives live.
21 In point of fact, young people in villages do not speak only Tatar all day every day, as became immediately apparent upon my visits.

Да и Alessandro рассказывал как крымские татары удивляются его крымскотатарскому.

[Red Khan]

Calle, спасибо

Присоединяюсь.

А я и так почти всё разобрал, но все равно спасибо.

Кстати, я немного удивился. Татары так говорящие по-татарски в жизни бы не назвали ручку "ручка", потому что это же "школьное" слово, так же как книжка, тетрадка, мел, парта, перемена и т.п.
Вот с вилкой сложнее.

[rrr]

Девушка на 0:21 произносит "ручка" вообще без акцента (азербайджанского)

[dagege]

ə - что за звук?

[Borovik]

Кстати, я немного удивился. Татары так говорящие по-татарски в жизни бы не назвали ручку "ручка", потому что это же "школьное" слово, так же как книжка, тетрадка, мел, парта, перемена и т.п.
Вот с вилкой сложнее.

И как бы назвали татары ручку? 

[-Dreamer-]

Трололо не нужны.

Бредопретензии к живым языкам тем более

Для вас бред, для других нет. Говорите, как вам угодно.

[-Dreamer-]

ə - что за звук?

[æ]

[Iskandar]

Трололо не нужны.

Бредопретензии к живым языкам тем более

Для вас бред, для других нет. Говорите, как вам угодно.

Придираться к носителям чужого языка очень некрасиво (тем более по таким самоедским мотивам).
Начните с носителей своего, засравших его англицизмами по самые уши.

[dagege]

ə - что за звук?

[æ]

аналогичный звук есть в турецком? Как он там обозначается?

[-Dreamer-]

Носителей грамотной литературной татарской речи очень мало. Это или узкая прослойка интеллегенции непосредственно связанной с языком, зарубежные татары, те, кто был изначально больше русскоязычным и потом подучил татарский и иностранцы, выучившие язык. Думаю я азербайджанским ситуация хоть и получше, но сравнима. Опять-таки процитирую свою любимую работу. 

Это печально, конечно. Некоторые тутошние "языковые либералы", по-видимому, не видят разницу между иностранными словами в целом и варваризмами, используемыми людьми от недостаточного владения лит. нормой или же ради тупых понтов. Так вот, таких людей (незнающих) можно научить, как правильно. Ежели они не хотят и говорят так преднамеренно, то тут уже ничего не поделаешь. Язык не вырвешь.
Хан, та работа, кстати, и вправду весьма ценная, я понимаю, почему вы часто ссылаетесь на неё.

[Iskandar]

ə - что за звук?

[æ]

аналогичный звук есть в турецком? Как он там обозначается?

В литературном турецком [æ] является аллофоном Е.