"Всякая власть от Бога" или Закон сохранения власти

[Солохин]

Всякая власть - от Бога. Это строгое богословское утверждение, не знающее исключений. Однако ошибаются те, кто выводит отсюда узаконивание всякого деспотизма. Дело в том, что Бог дал нам не только власть, но и свободную волю. Христиане должны повиноваться власти. Однако у нас есть право выбирать себе начальство.

"Закон сохранения власти" заключается в том, что борясь против какого бы то ни было начальства ты всегда борешься ЗА какое-то другое начальство, даже если не осознаешь этого. Ослабляя одну власть мы всегда укрепляем какую-то другую власть.
И горе нам, если мы не знаем, кого мы усиливаем своей борьбой. Не бывает борьбы ТОЛЬКО ПРОТИВ власти, любая борьба есть борьба ЗА власть.

Анархизм - самая глупая из политических концепций, пытающаяся напрямую отрицать реальность, выставляя в противовес ей воображаемый и принципиально недостижимый идеал.

[do50]

а где грань, когда можно уже начинать бороться ПРОТИВ, то есть ЗА?

[Солохин]

Любая борьба ПРОТИВ непременно является борьбой ЗА.
Вы спрашиваете, когда можно начинать бороться ЗА? В тот момент, когда ты осознал, ЗА какую власть ты борешься.
Бороться ЗА вообще не запрещено. Запрещено бороться ПРОТИВ, не понимая, ЗА кого ты борешься.

[antic]

Анархизм - самая глупая из политических концепций

Батьку Махно, тем не менее, уважали его подданные. А вас кто уважает?

[Солохин]

Батьку Махно, тем не менее, уважали

Ну как такого не уважать? Интеллигенция!

А что глупый - это не  беда. Главное, чтоб уважали!

[Toman]

И горе нам, если мы не знаем, кого мы усиливаем своей борьбой. Не бывает борьбы ТОЛЬКО ПРОТИВ власти, любая борьба есть борьба ЗА власть.

Анархизм - самая глупая из политических концепций

Анархизм - это борьба анархистов за власть, что вас тут не устраивает? Анархист обязательно борется за свою лично власть. Просто подразумевая определённые заранее поставленные из этических соображений ограничения этой власти.

[Солохин]

Анархизм - это борьба анархистов за власть, что вас тут не устраивает?

За власть над кем?

[do50]

Запрещено бороться ПРОТИВ, не понимая, ЗА кого ты борешься.

вместе со свободной волей, мы получили возможность ошибаться, ну и ответственность никто не отменял

[Солохин]

мы получили возможность ошибаться

На ошибках учатся.
Считайте, что заглавное сообщение темы - плод такого опытного обучения.

[Toman]

За власть над кем?

Над более-менее справедливой долей мира/действительности.

[Солохин]

Над долей мира

Понятие "власть" подразумевает наличие двух субъектов: властвующего и подвластного. Того, кто властвует, и того, над кем он властвует.
Так что речь идет вовсе не о безличном "мире", а о каких-то людях.

[Hellerick]

Всякая власть - от Бога. Это строгое богословское утверждение, не знающее исключений.

Парадокс этого утверждения в том, что оно одновременно требует непротивления власти, но и оправдывает свержение ее — ведь такое свержение не может обойтись без Божьей воли.

[piton]

Правильно. Б_г вообще попускает, что делают люди.

[Солохин]

Парадокс этого утверждения в том, что оно одновременно требует непротивления власти, но и оправдывает свержение ее

Этот парадокс разрешается тем, что "свержением власти" называется просто смена власти. Одна власть сменяется другой властью.

требует непротивления власти

Одной власти можно противиться ради другой власти. Очевидный пример: война.

[Hellerick]

Хочешь — покоряйся. А хочешь — бунтуй.
Тогда о чем вообще это утверждение?

[Солохин]

Смысл в том, что любой бунт против какой бы то ни было власти де-факто выражение покорности перед какой-то другой властью.

Человек может сознавать или не сознавать это. Но объективно это всегда так.

[BormoGlott]

Смысл в том, что любой бунт против какой бы то ни было власти де-факто выражение покорности перед какой-то другой властью.

Это как? А если бунтарь или бунтари имеют целью установить свою собственную власть, кому он или они должны выражать покорность?

[Солохин]

бунтарь или бунтари имеют целью

Они могут ставить перед собой любые цели, но реальный результат бунта всегда будет не таким, как они предполагали.
В результате бунта власть либо останется у прежних властителей (и их преемников), либо перейдет к иным властителям. Власть никогда не переходит в результате бунта к людям, которые власти не имели.
За любым бунтом всегда стоит борьба одного властвующего меньшинства против другого.

[jvarg]

Вообще насчет покорности властям сам Иисус ничего не говорил. Ну, там было "Кесарю - кесарево, Богу - Божье", и все.

Фраза насчет того, что вся власть - от Бога, появляется только в послании к римлянам у Павла.

Причем он же, через 5 лет после этого пишет к послании к Евфесянам:
"...Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего..."

 Потом, правда, фраза о покорности начальсту повторяется в послании к Титу, которое было написано еще позже, но там вроде того, что непокорность вызывает у человека нехристаинские чувства, поэтому в том случае это скорее из разряда "возлюби врага твоего".

Из других апостолов похожая фраза есть у Петра, но там скорее о том, что власть нужно перевоспитывать личным примером, а не о том, что всякая власть от Бога:

"так будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, - ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, -  как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите."

По-видимому, поначалу многие христианские общины, особенно из среды рабов, восприняли учение Христа как политическое антиримское движение, что, очевидно, вызывало репрессии против христиан.

Пришлось Павлу конкретно умерить политический пыл радикалов.

Да и не случайно тезис о покорности в самом его раболепном виде появился именно в послании к Римлянам: римская гэбуха явно не дремала, содержание подобных документов ей становилось известным очень быстро.

Налицо сигнал римским властям: "христиане лояльны римской власти, не трогайте нас".

[Ыняша]

"Закон сохранения власти"

По теореме Нётер всякому закону сохранения соответствует симметрия. Надо найти симметрию :3

Понятие "власть" подразумевает наличие двух субъектов: властвующего и подвластного. Того, кто властвует, и того, над кем он властвует.
Так что речь идет вовсе не о безличном "мире", а о каких-то людях.

Анархия - это власть над самим собой. Это единственное что она даёт: каждый вправе поступать как хочет, и принимает право других поступать как хотят они.
По теории игр - вскоре люди придут в равновесное положение без ада и чада кутежа, потому что самоограничение это более выгодная позиция.

[Солохин]

Фраза насчет того, что вся власть - от Бога, появляется только в послании к римлянам у Павла.

Причем он же, через 5 лет после этого пишет к послании к Евфесянам:
"...Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего..."

Человек, у которого Вы скопипастили это рассуждение, допускает в данном случае сознательный подлог: он обрывает фразу Апостола на самом интересном месте. Давайте восстановим цитату:

"...Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6, 10-12).

По-видимому, поначалу многие христианские общины, особенно из среды рабов, восприняли учение Христа как политическое антиримское движение, что, очевидно, вызывало репрессии против христиан.
Пришлось Павлу конкретно умерить политический пыл радикалов.

Это просто фантазирование. Между тем, фантазировать тут незачем. Римляне не просто убивали христиан, а судили их по закону, а они любили записывать свои судебные процессы.
Достаточно почитать сохранившиеся мученические акты, чтобы узнать, что именно вызывало преследования христиан.
Их осуждали за отказ принести почести языческим богам и, в частности, римскому императору, статуе которого полагалось воздавать божественные почести.

Налицо сигнал римским властям: "христиане лояльны римской власти, не трогайте нас".

При жизни апостола Павла гонений на христиан в Риме не происходило. Его убили в первое гонение, гонение Нерона.

Словом, этот автор высосал из пальца свои соображения. Надеюсь, это не Ваш текст