Вопросы по арабскому

[Basil2]

Изучаю тут активное причастие от неправильных глаголов по мединскому курсу.

Давно читаю эту тему и всё хотел спросить - вы говорите по-арабски?

Давно не заходил, извините.

Отвечаю на вопрос: нет, по-арабски я не говорю.
Читаю несложный литературный арабский со словарем.

Соответсвенно по тому вопросу, который я задал по мединскому курсу, можно понять как далеко я его прошел.

Если чуть более развернуто, то мое мнение, нет смысла говорить по-арабски на литературном, если Вы не богослов, конечно. Говорить надо на конкретном диалекте, в отличие от чтения/письма.   

[maratique]

Наверное с образованными арабами можно и на классическом арабском разговаривать.

[Basil2]

Наверное с образованными арабами можно и на классическом арабском разговаривать.

Возможно. И с православным священником можно попробовать по-старославянски поговорить.

[Сахарный Сиропчик]

Давно не заходил, извините.

Да ничего, не у всех же так много времени как у меня. Эх, надо бы мне больше языкам времени уделять.

[Сахарный Сиропчик]

Если чуть более развернуто, то мое мнение, нет смысла говорить по-арабски на литературном, если Вы не богослов, конечно. Говорить надо на конкретном диалекте, в отличие от чтения/письма.   

Про это я тоже давно слышал. Правда непонятно, а если допустим человек не богослов, но хочет просто Коран в оригинале прочитать. Тогда как быть?

[Andrey Lukyanov]

Про это я тоже давно слышал. Правда непонятно, а если допустим человек не богослов, но хочет просто Коран в оригинале прочитать. Тогда как быть?

В Коране все огласовки проставлены, так что вариантов чтения нет.

[Agabazar]

Как говорят в таких случаях? Как пишется, так и читается.

[Basil2]

Про это я тоже давно слышал. Правда непонятно, а если допустим человек не богослов, но хочет просто Коран в оригинале прочитать. Тогда как быть?

Читать, писать, понимать на слух и говорить - все это разные виды владения языком, требующие разных навыков. Два пассивных - два активных/интерактивных. Два письменных - два устных. 

Для чтения Корана нужно уметь читать - говорить не обязательно.

Я понимаю, что в обиходе "говорить на языке" обычно подразумевает владение всемя четырьмя аспектами, но как раз для арабского есть смысл их различать, поскольку язык письменный и язык разговорный значительно отличаются.

[AmbroseChappell]

Как известно, танвинное окончание в конце предложения не произносится. А как быть со словами женского рода? В этом случае тоже не произносится только -ун или же -тун?

[Basil2]

Из Ковалева-Шарбатова:

[AmbroseChappell]

Классическое чтение характеризуется произношением всех огласовок
Имеется в виду чтение Корана?
Если имя, имеющее окончание, находится в середине ритмической группы и васлируется, то окончание обычно читается полностью
А если не васлируется? Или васлирование в данном случае обязательно?
Окончание читается как [ат] в том случае, если после него следует несогласованное определение
Не совсем понятно, почему не произносится следующая за окончанием огласовка, если она является, например, показателем падежа или идафы. Не может ли здесь у слушателя возникнуть недопонимание сказанного?

[maratique]

В Коране читаются вообще все огласовки, кроме последних огласовок перед паузой. А здесь в учебнике еще проще чем в Коране. Либо вообще не читается, либо читается только т, при тесной связи; либо читается т с огласовкой для заполнения васлы. Естественнейшим образом, если подумать.