Лингвофорум

Предлагаю вашему вниманию следующие книги по теме.


Рыжакова С.И. Язык орнамента в латышской культуре. 2002.



Ancient symbols in Lithuania Folk Art (1958) Marija Gimbutas.
Language: English
Book: http://babel.hathitrust.org/cgi/pt?i...view=1up;seq=1


Кацар М.С. Беларускі арнамент: Ткацтва. Вышыўка / Белорусский орнамент: Ткачество. Вышивка (1996)




В качестве примера . Латышский символ Крест Мары или Крест Крестов.








Похожие кресты найдены на валунах в Беларуси.


Столин , западное Полесье.




Витебщина








Латышские варежки s узорами и символикой : http://westplains-mon.blogspot.com/2012/01/blog-post_22.html









Солярные символы на кладбище. Беларусь.

Купалле в Беларуси.











Ковш из музея.







Прялки из Балтских стран










Гусли






Прялки русского севера.

From the booklet "Showing Roumania" (1926), notice the similarities in the symbolic imagery.

Скульптуры Эльвиры Петрайтене из Дзукии (Merkinė). Другие работы Эльвиры:  http://vk.com/wall-9242644_883














Беларусь.


Коллекция языческих амулетов и христианских нательных крестов (X-XVII вв) их Национального исторического музея.







Вышивка. 19-ый век.





=======











Жыжаль –  бог Огня в белорусском фольклоре

Из белорусского фольклора

Восьмиконечная звезда или Auseklis.


А́усеклис — воплощение утренней звезды в латышской мифологии; этим же словом в поэтическом языке латыши называют планету Венера. Графически изображается в виде восьмиконечной звезды, лучи которой сгруппированы попарно.









В литовском орнаменте узор используется практически везде: полотенцах, покрывалах, одежде.


Узор восьмиконечной звезды широко представлен в белорусском народном орнаменте, который использовался в ткачестве и вышивке. Восьмиконечную звезду можно встретить в Центральной Беларуси, Панеманье, Полесье и других регионах.  Этот узор всегда украшал воротник мужской рубашки, подол женской юбки или край передника. Вышивали большие восьмиконечные звезды на праздничных скатертях, покрывалах и декоративных тканях. Также этот узор можно встретить на изделиях из соломки и яйцах-писанках.

Михаил Кацар в своей книге[2] дает три значения восьмиконечной звезды: во-первых, образ матери, во-вторых, образ человека и, в-третьих, символ урожая.

[2]Кацар М.С. Беларускі арнамент: Ткацтва. Вышыўка. Мн., 1996. Ссылка на книгу в первом сообщении.


По ссылке подборка восьмиконечных звезд в белорусском орнаменте: http://by-ethno.livejournal.com/36183.html








В отличие от белорусских народных изделий, в русском орнаменте восьмиконечная звезда встречается реже и играет незначительную роль. На севере России, в частности в Новгородской области, восьмиконечные звезды встречаются чаще. В украинском орнаменте восьмиконечные звезды встречаются чаще, чем в русском. Следует отметить, что орнамент встречается чаще в северных областях Украины находящихся ближе к Беларуси.  В Польше такой орнамент можно встретить только на Белосточине, где живет много белорусов. На остальной же территории страны восьмиконечные звезды в декоре совсем не применяются. Иноформация из статьиЯкова Ленсу

Рекомендую статью Якова Ленсу хоть некоторые выводы автора спорные.  Якаў Ленсу: Зорка сімвалізуе... месяц : http://by-ethno.livejournal.com/36033.html?thread=301505


Кроме того некоторые этнографы полагают, что восьмиконечная звезда была заимствована балтскими и славянскими народами у финно-угорских народов.  Но так ли это? Узор восьмиконечной звезды в латышском народном орнаменте подробно описан в монографии И. Рыжаковой  "Язык орнамента в латышской культуре. 2002.":

ЦитироватьЯзык орнамента в латышской культуре. 2002 с. 113. Глава из книги в прикрепленном документе

Восьмиконечная звезда известна у земледельцев и скотоводов Европы с VI—IV тысячелетия до н. э., в частности, в культуре Карново в Болгарии. В археологических материалах балтов и финно-угров она не встречается. Эстонские ученые Э. Вундер и А. Вийпес полагают, что этот знак появился в Балтии только в средние века, под влиянием
средневекового европейского искусства. Он широко распространен в западноевропейском романском, готическом декоративно-прикладном искусстве, в том числе в средневековом текстиле Европы, Средней и Малой Азии, а также на Кавказе и в Сибири. 

Солярная символика. Или символ Перуна.


Подарок прялки с резьбой молодой жене был не только знаком внимания со стороны мужа, но и пожеланием долгой, счастливой совместной жизни.



Прялка из Беларуси (1914).







Прялки из Рижского исторического музея.

Друзья! Эта тема интересная? Может, я зря стараюсь? 

Вот смотрю на белорусские узоры, ведь вам бело-красно-белый флаг подходит как никакой другой.

Здесь много чего из латышского, правда, отсканированные рисунки нац. костюмов получились блеклыми, в жизни и на фотографиях они краше.

Сравни - костюм Ницы (Nīca, не путать с фр. Nice) 

Цитата: procyone от ноября 21, 2013, 08:59
Друзья! Эта тема интересная? Может, я зря стараюсь? 

Все чудесно, но в этой теме, кажется, как-то не хватает системного подхода.

Цитата: procyone от ноября 20, 2013, 19:02
Из белорусского фольклора

Тюрки тоже используют такие узоры.

Цитата: sven от ноября 22, 2013, 01:18
Вот смотрю на белорусские узоры, ведь вам бело-красно-белый флаг подходит как никакой другой.

За исключением Понеманья в белорусском фольклоре других этнографических регионов много красного.

Цитировать
Здесь много чего из латышского, правда, отсканированные рисунки нац. костюмов получились блеклыми, в жизни и на фотографиях они краше.

Сравни - костюм Ницы (Nīca, не путать с фр. Nice) 

Спасибо! На одном форуме видел более подробное сравнение латышских, литовских и белорусских костюмов. Некоторые похожие, а другие нет. Только я насчитал около 40 разных костюмов в Беларуси очень отличаются в разных регионах Беларуси. Только на Витибщене столько может быть костюмов по разным случаям.  Я потом помещу хорошую подборку.

И еще я ищу традиционные ремни с узорами из Латвии и Литвы.

Цитата: Dağ Xan от ноября 22, 2013, 01:34

Некоторые символы дейсвительно очень похожи. Узнаю символ в правом и левом нижнем углу.

Цитировать



Тюрки тоже используют такие узоры.

А здесь конечно же восьмиконечная звезда. Эти узоры какого тюркского народа?

Картинки в большом разрешении, но они не отображаются в большом размере на форуме

Белорусские поясa из центральной Беларуси.











Разглядите узоры или нет . Это костюмы с выставки в институте.

Цитата: procyone от ноября 21, 2013, 02:25
Восьмиконечная звезда или Auseklis.

А́усеклис — воплощение утренней звезды в латышской мифологии; этим же словом в поэтическом языке латыши называют планету Венера. Графически изображается в виде восьмиконечной звезды, лучи которой сгруппированы попарно.



...

Эстонские ученые Э. Вундер и А. Вийпес полагают, что этот знак появился в Балтии только в средние века, под влиянием средневекового европейского искусства. Он широко распространен в западноевропейском романском, готическом декоративно-прикладном искусстве, в том числе в средневековом текстиле Европы, Средней и Малой Азии, а также на Кавказе и в Сибири. 

Эстонские ученые — такие британские... Это символика чуть менее чем всех ф.-у. народов Поволжья, до кучи. Покурите государственную символику Удмуртии, например. Или там Мордора Мордовии какой...

Цитата: Jumis от ноября 22, 2013, 04:10Эстонские ученые — такие британские... Это символика чуть менее чем всех ф.-у. народов Поволжья, до кучи. Покурите государственную символику Удмуртии, например. Или там Мордора Мордовии какой...

Это работа не эстонских ученных, а выдержка из монографии Светланы Рыжковой . Светлана Рыжакова  - известный иследователь балтистки и сотрудник РАН, а научным руководителем у нее был академик В.Н. Топоров. За вклад в науку С. Рыжаковой стала первым иностранным лауреатом латвийской премии по заслугам в области изучении фольклора и традиционной культуры Латвии.

В главе посвящённой восьмиконечной звезде Светлана  приводит множество первоисточников. Она пишет, что в Латвии восьмиконечная звезда впервые фиксируется в 16-18 вв как элемент украшения металлических изделий, а в  1930-е гг. знак получил устойчивое название Auseklis —«Утренняя Звезда».  Рассказы о пан-финно-угорской восьмиконечной звезде я читал неоднократно. И тем не менее, в археологических материалах финно-угорских народов этот символ не встречается. В фольклоре многих народов мира встречается знак,  только какое отношение звезда волжских народов имеет к балтийским народам? У балтских народов и эстонцев были контакты со скандинавами и немцами, откуда по мнению исследователей, пришла звезда, а с волжскими народами  - нет.

Я специально поместил информацию об авторе, ссылку на книгу и прикрепил главу из книги по теме восьмиконечной звезды.

Если не ошибаюсь, в довоенные времена аусеклис был символом организации айзсаргов.

То есть узоры интернациональны?

Цитата: Swet_lana от ноября 22, 2013, 08:07
То есть узоры интернациональны?

в Евразии обратное найти практически невероятно .

Хаотичный набор картинок. Мысль автора не сканируется мозгом.

Не, ну а чо...

Цитата: Nevik Xukxo от ноября 22, 2013, 08:26
Хаотичный набор картинок. Мысль автора не сканируется мозгом.

Не хоатичная группировка картинок в книжках. 

Цитата: Лом d10 от ноября 22, 2013, 08:22

Цитата: Swet_lana от ноября 22, 2013, 08:07
То есть узоры интернациональны?

в Евразии обратное найти практически невероятно .

Солярные знаки — они и на Юконе солярные. Вот темы Великой Богини у америндских народов, кажецца, нетуть. Вместо этого там какие-то клювокрылы, которые, внезапно, Змеи!..

Цитата: Lodur от ноября 22, 2013, 09:29
Не, ну а чо...

Узро похож на мандалу.   Некоторые называют оберег "божье око" славянской мандалой. Согласно Рыбакову «Крестообразная композиция выражает идею распространения сил добра или охраняющих сил на все четыре стороны света» (А.Б. Рыбаков, «Язычество древней Руси»).  «Божье око» помещают над входной дверью в дом, комнату, над кроватью ребенка, в место, которое хорошо видно входящему человеку. Яркий и неожиданный образ оберега притягивает внимание входящего, который забывает о недобром намерении по отношению к владельцам дома.

Божье Око




Памятная монета из Беларуси. Символ в самом верху монеты. Я похожий узор на оградах в сельской местности Беларуси видел.

Цитата: procyone от ноября 22, 2013, 10:00
Согласно Рыбакову «Крестообразная композиция выражает идею распространения сил добра или охраняющих сил на все четыре стороны света» (А.Б. Рыбаков, «Язычество древней Руси»).

Только ссылок на Рыбакова в этой теме и не хватало...
Вообще люто, бешено реквестирую I.G. в тред.