Какое происхождение у древнееврейского слова אל - "бог"?

[cetsalcoatle]

Обратите внимание в моей цитате на итд.

Обратил, обратил. Только мне интересно, из какого именно значения далее выводится значение «дающий благо» — из

a) "творец"/"отец"/"повелитель"

или из

б) "океан"/"небо"/"тьма"/"бездна"

?

И вообще, при чём тут благо? По Вашей гипотезе слова благо и бог однокоренные, что ли?

А что здесь не так?

Наверное, то, что ни "earthly wealth/well-being; fortune", ни "[libation made to an] idol", ни "spirit immanent in a burial mound" из предложенных Вами смыслов не выводятся?

(wikt/en) Reconstruction:Proto-Slavic/bogъ

(wikt/en) Reconstruction:Proto-Germanic/gudą

А что здесь не так?

Всё так, только "дающий богатство, удачу", и "тот, кому совершают возлияния" не входит ни в одно из двух перечисленных вами значений (пусть они даже весьма и весьма широки).

Стоп-стоп-стоп.
Речь изначально шла о том, что у слова אל "бог" - априорная семантика , или я что-то не так понял?
Категории возможных источников я расписал очень упрощённо, но это же не диссер, зачем заморачиваться?

Смысл всё равно не меняется: одна категория источников первичной семантики - человек и его атрибуты, вторая - явления природы и их атрибуты.
Первая постепенно накладывается на вторую в ходе развития каждого социума, дополняет её или вытесняет.
У каких народов это происходит не так?
А если это происходит подобным образом у всех, то это лингвистическая универсалия.

Если вы не согласны, то как вы это видите?

[Bhudh]

это же не диссер, зачем заморачиваться?

«Я Нина Диктанти.»

[cetsalcoatle]

это же не диссер, зачем заморачиваться?

«Я Нина Диктанти.»