церковнославянский и болгарский взаимопонятны?

[Demetrios de Mosca]

.

[Γρηγόριος]

А Вы про современные изводы церковнославянского или же про древний церковнославянский язык?

[Wolliger Mensch]

церковнославянский и болгарский взаимопонятны?

Нет. И непонятно, почему возник такой вопрос. Достаточно сравнить два языка.

[VagneR]

А старославянский с македонским? 

[Alexandra A]

Так падежи ведь!

[Bhudh]

А старославянский с македонским? 

Которым Сашка балакал?

[Basil]

Упрощенно говоря, старославянский и болгарский отличаются примерно так же как древнерусский и современный русский.

[piton]

церковнославянский и болгарский взаимопонятны?

Нет. И непонятно, почему возник такой вопрос. Достаточно сравнить два языка

Осталось найти носителя первого, поспрошать.

[piton]

Упрощенно говоря, старославянский и болгарский отличаются примерно так же как древнерусский и современный русский.

Однако же, ЦСЯ и русский относят к разным подгруппам.. Жития святых, например, русскому достаточно легко читать.

[Basil]

Жития святых, например, русскому достаточно легко читать.

По-старославянски? Примерчик бы в студию?

[VagneR]

А старославянский с македонским? 

Которым Сашка балакал?

Сашка разве не на грецком?

[From_Odessa]

То, что церковнославянский называют староболгарским, имеет под собой какие-то реальные основания?

Упрощенно говоря, старославянский и болгарский отличаются примерно так же как древнерусский и современный русский.

Ну носитель современно РЯ, по-моему, в древнерусском кое-как разобраться может. Я о письменной форме.

[Basil]

То, что церковнославянский называют староболгарским, имеет под собой какие-то реальные основания?

Естественно, поскольку создан был братьями Кириллом и Мефодием на болгарской основе того времени.

[Basil]

Ну носитель современно РЯ, по-моему, в древнерусском кое-как разобраться может. Я о письменной форме.

Ну, так же и носитель болгарского кое-что поймет в старославянском. А кое-что заметно лучше носителя русского, как минимум, глагольные времена. От которых в русском остались рожки да ножки.

Про разговорную форму мы здесь вообще говорить не будем, поскольку современный церковнославянский это все-таки не разговорный старославянский.

[Wolliger Mensch]

А старославянский с македонским? 

Тем более. Болгарский литературный язык, а от него и общеразговорный набрались большого количества церковнославянизмов, в том время как македонский литературный, наоборот, избавлялся от них. Тут разница в подходе: македонские филологи восприняли идеи Вука и считали, что важнее не традиция и не её реставрация (как в болгарском), а приближение к просторечию.

[Demetrios de Mosca]

А Вы про современные изводы церковнославянского или же про древний церковнославянский язык?

Про тот что в современных молитвенниках.

[Flos]

Жития святых, например, русскому достаточно легко читать.

По-старославянски? Примерчик бы в студию?

По-церковнославянски.

Начало "Добротолюбия" Паисия Величковского в современной графике:

Великий отeц нaш Антоний, верховный лика
подвижников, процветaше в пустыни, в цaрствование
Константина Великаго, около трeх сот тридесятаго
лета от рождества Бога Слова. Совремeнен же был великому
Афанaсию, описaвшему прострaнно и житие его. На вeрх
же добродетели и безстрaстия достигши, аще и
простолюдин и некнижен, Учителя свыше имеяше,
вразумляющую рыбари и младeнцы премyдрость Духа.

В определенных кругах этот язык и был (обще)русским литературным языком вплоть до 19 века.
Чем позднее составлен текст, тем ближе к современному русскому.

Менш, наверное, скажет, что это вообще не ЦСЯ.
Тем не менее...

[Flos]

Немного более ранний текст, Дмитрий Ростовский в современной графике, начало "Алфавита духовного":

Кое весeлие во тме седящему?
Кaя прохлaда во узах обретaющемуся?
Кое утешeние горестныя смeрти надеющемуся?
Никоеяже.
Чим утешитися хощеши?  Слaвою ли мира сего  удобь исчезaющею?   Имением ли, или богaтством, вскоре погибaющим? Сластьми  ли, или похотьми плотскими, в смрaд и гной обращaющимися? Благолепием ли, или красотою плоти, удобь  тлеемою, в прaх и пeпелъ прелагaемою? Не имаши, человече, чим утешитися в веце сeм плачeвном, но пaче плaкати и рыдaти достоитъ ти.

[Flos]

Про тот что в современных молитвенниках.

Окончательная редакция - это 18 век, как я понимаю. При матушке Елисавете Петровне.

[Wolliger Mensch]

В определенных кругах этот язык и был (обще)русским литературным языком вплоть до 19 века.
Чем позднее составлен текст, тем ближе к современному русскому.

Менш, наверное, скажет, что это вообще не ЦСЯ.
Тем не менее...

Скажу: тем не менее, это не церковнославянский.

[piton]

тем не менее, это не церковнославянский

ОбОснУйте.

[Wolliger Mensch]

ОбОснУйте.

Тәк вы продолжение, которое Флос не привёл, почитайте:

от неяже и умом просвещаяся, многия и другия священныя и духовныя учения, различным вещам подобающия издаде, и премудрыя ответы к вопрошающим, исполненныя душевныя пользы, якоже во многих местах из старческих писаний усматривается.

И т. д. Поруха церковнославянской грамматики — на лице.

[Ильич]

А можно говорить, что ЦСЯ развивался, изменялся во времени? Он же не был строго письменным языком, как я понимаю.

[Wolliger Mensch]

А можно говорить, что ЦСЯ развивался, изменялся во времени? Он же не был строго письменным языком, как я понимаю.

Он изменялся, постепенно приближаясь с русскому языку. Сейчас в устной форме найти его трудно — редкий священник соблюдает нормы языка, обычно приходится слышать боярщину, в произношении же — просто современный русский язык.

[Ильич]

Wolliger Mensch,
Спасибо. В общем, я так и представлял дело.