санскритские штудии Centum Satәm

[Centum Satәm]

Вы размера русского перевода "Калевалы" не знаете? "Если спросите, откуда || эти сказки и легенды" и т. п. Точно также читаю : "āsīd rājā nalo nāma vīrasenasuto balī".  Число слогов и место цезуры совпадают с размером шлоки (ануштубха).

Так и надо.
Калевалу не читал. А в финском оригинале такой же размер?

[Damaskin]

Так и надо.

Вообще-то надо читать, соблюдая ритмику оригинала.

А в финском оригинале такой же размер?

Не знаю. На слух ритм другой. Но, может быть, мне так только кажется в силу незнакомства с финским.

[Centum Satәm]

Так и надо.

Вообще-то надо читать, соблюдая ритмику оригинала.

Какая должна быть ритмика в строчке про Налу?

[sagwa_gae]

Какая должна быть ритмика в строчке про Налу?

легче взять и послушать аудиозаписи в хорошем исполнении. не пробовали?

[Damaskin]

Какая должна быть ритмика в строчке про Налу?

Если заменять долгие ударными, то в первом полустишии, в принципе, получается примерно размер "Калевалы" (но надо помнить, что эпическая шлока - размер достаточно произвольный, то есть последовательность долгих и кратких в разных строках разная). Во втором полустишии получается сутО балИ. Тогда получится нечто, более-менее приблизительное к тому, как читают сами индийцы. 

[Damaskin]

Если попытаться адекватно, насколько это возможно, передать ритм шлоки по-русски, то получится нечто вроде этого:

Жил когда-то раджа Нала, Вирасены могучий сын,
Благочестен и отважен, был красавец, знаток коней.

Не знаю, долго ли можно выносить такой размер...

[Centum Satәm]

легче взять и послушать аудиозаписи в хорошем исполнении. не пробовали?

Интересно, зачем люди встревают в чужой разговор и изрекают банальности? Обратить на себя внимание? Почувствовать себя нужным?

[HappyDragon]

Урок XXXVII
॥३७॥ 1a. परकाव्येन कवयः परद्रव्येण चेश्वराः । Чужим стихотворением - поэты, а также богатые чужим добром
2b. निर्लुण्टितेन स्वकृतिं पुष्णन्त्यद्यतने1 क्षणे ॥ २७ ॥ похищенным своё дело питают в сегодняшнее время.
3a. विवेकिनमनुप्राप्य गुणा यान्ति समुन्नतिम् । (досл. Достигнув умного, качества идут на возвышение) Попав к умному положительные качества приобретают ещё большую ценность,
4b. सुतरां रत्नमाभाति चामीकरनियोजितम् ॥ २८ ॥ а драгоценный камень в сочетании с золотом сияет ещё более.

5. यज्ञं विधातुमिच्छन्यजमानः प्रथमं वेदविद ऋत्विजो वृणी­ताम् । Желающий совершить жертвоприношение жертвователь должен сперва выбрать сведущего в ведах жреца.
6. यज्ञेषु पशून्स्वलंकृतेषु यूपेषु रज्जुभिर्बध्नन्ति । На жертвоприношениях они привязывают веревками к жертвенным столбам тщательно приготовленных жертвенных животных.
7. देवा­नां को­पाग्निं शान्तिं नेतुं तान्स्तुतिभिर्नलराजो ऽप्रीणात् । Чтобы успокоить огонь гнева богов, царь Наль порадовал их хвалебными песнями.
8. प्रस­न्ना वयं वरं वृणीष्वेति तैरुक्तो राजा धार्मिकत्वमवृणीत । "Мы благосклонны, выбери благосклонность", - услышав это (букв. так ими сказанный) царь, о праведный, тебя выбрал.
9. सोमं दृषद्भ्यां सुत्वाध्वर्यवस्तं पुनन्तु । Выжав сому двумя камнями, жрецы-адхварью должны его прочистить.
10. मन्दरपर्वतं मन्थानं शेषनागं च नेत्रं कृत्वा देवदानवा अमृतार्थं क्षीरोदधिममथ्नन् । Использовав в качестве мутовки гору Мандару, а заместо веревки - змея Шешу, боги и демоны взболтали молочный океан, чтобы добыть амриту (напиток бессмертия). (А не Васуки они на самом деле к Мандаре привязали? На Шеше же Вишну спит).
11. यथा सूर्य उदये भाति तथा पापान्यपहत्य गङ्गाजलाप्लुता नरा विभान्ति । Когда солнце сияет на восходе, тогда, устранив грехи, омытые водами Ганга, люди тоже сияют. (приставка वि значит от-, т.е. они как бы отражают свет солнца (सूर्यो भाति नरास्तु विभाति), омывшись в водах священной реки. Только вот как бы эту игру слов в русском переводе передать?)
12. लु­ब्ध­मर्थेन गृह्णीयात्क्रुद्धमञ्जलिकर्मणा ॥ Желаемое можно купить за деньги, а (завоевать благослонность) разгневанного - сложив руки ладонями вместе.

[gasyoun]

Так и надо.

Вообще-то надо читать, соблюдая ритмику оригинала.

Какая должна быть ритмика в строчке про Налу?

Шлоковская, см. https://www.dropbox.com/sh/3ca8h1tc51czkcf/AADjoOmTEMv4l7KKS3A-T7d4a?dl=0

[Komar]

Шлоковская, см. https://www.dropbox.com/sh/3ca8h1tc51czkcf/AADjoOmTEMv4l7KKS3A-T7d4a?dl=0

Чем ритмичнее исполнение, тем сильнее ощущается, как мешает хаканье висарги. Удивительно, что сами индусы этого совсем не замечают. Или делают вид...

[Komar]

3a. विवेकिनमनुप्राप्य गुणा यान्ति समुन्नतिम् । (досл. Достигнув умного, качества идут на возвышение) Попав к умному положительные качества приобретают ещё большую ценность,

имхо, "возрастают"

5. यज्ञं विधातुमिच्छन्यजमानः प्रथमं वेदविद ऋत्विजो वृणी­ताम् । Желающий совершить жертвоприношение жертвователь должен сперва выбрать сведущего в ведах жреца.

мн.ч.

8. प्रस­न्ना वयं वरं वृणीष्वेति तैरुक्तो राजा धार्मिकत्वमवृणीत । "Мы благосклонны, выбери благосклонность", - услышав это (букв. так ими сказанный) царь, о праведный, тебя выбрал.

Написано же धार्मिकत्वम् , а не धार्मिक त्वाम् . Два отличия.

(А не Васуки они на самом деле к Мандаре привязали? На Шеше же Вишну спит).

Наверное, по версии Бюлера, это был другой дон Шеша. Мало ли в Бразилии Шеш...

11. यथा सूर्य उदये भाति तथा पापान्यपहत्य गङ्गाजलाप्लुता नरा विभान्ति । Когда солнце сияет на восходе, тогда, устранив грехи, омытые водами Ганга, люди тоже сияют. (приставка वि значит от-, т.е. они как бы отражают свет солнца (सूर्यो भाति नरास्तु विभाति), омывшись в водах священной реки. Только вот как бы эту игру слов в русском переводе передать?)

Как солнце на рассвете светит, так обезгрешенные гангомытые люди отсвечивают... 
Yathā-tathā всё же "как--так", хотя оттенок "когда-тогда" тоже тут имеет место, но тут же и уподобление очищенных людей утреннему солнцу.

12. लु­ब्ध­मर्थेन गृह्णीयात्क्रुद्धमञ्जलिकर्मणा ॥ Желаемое можно купить за деньги, а (завоевать благослонность) разгневанного - сложив руки ладонями вместе.

жадину

[HappyDragon]

Quote

    8. प्रस­न्ना वयं वरं वृणीष्वेति तैरुक्तो राजा धार्मिकत्वमवृणीत । "Мы благосклонны, выбери благосклонность", - услышав это (букв. так ими сказанный) царь, о праведный, выбрал.

Написано же धार्मिकत्वम् , а не धार्मिक त्वाम् . Два отличия.

"Мы благосклонны, выбери благосклонность", - услышав это (букв. так ими сказанный) царь праведность выбрал.

[Komar]

"Мы благосклонны, выбери благосклонность", - услышав это (букв. так ими сказанный) царь праведность выбрал.

Ну да. А выбери, разумеется, "подарок, дар" и т.п..

[HappyDragon]

"Мы благосклонны, выбери благосклонность", - услышав это (букв. так ими сказанный) царь праведность выбрал.

Ну да. А выбери, разумеется, "подарок, дар" и т.п..

Бюлер, как всегда, попутал, а в словарь не посмотрел. Он для वर написал "жених, милость, благосклонность".

[Komar]

Он для वर написал "жених, милость, благосклонность".

Конечно, когда выбираешь подарок, то в каком-то смысле речь о благосклонности. Но такой перевод кажется не очень удачным.

[HappyDragon]

Урок XXXVIII
॥३८॥ 1a. स्तुवतो दुहिता त्वं वै याचतः प्रतिगृह्णतः । Прославляющего дочь ты, поистине, просящего, принимающего,

2b. अथाहं स्तूयमानस्य ददतो ऽप्रतिगृह्णतः ॥ А я - прославляемого, дающего, (но) не принимающего.

3a. पुष्पाणीव विचिन्वन्तमन्यत्र गतमानसम् । Как к считающему цветы в другом случае безумному,

4b. अनवाप्तेषु कामेषु मृत्युरभ्येति मानवम् ॥ ३० ॥ Среди неисполненных желаний смерть приходит к человеку.

5. भो दुष्कृतकारिणः । Эй злодеи!
6. अस्माद्वरादपेतेति क्रोधादृषि­रा­श्र­म­ह­रि­णवधोद्यतान्व्याधानब्रवीत् । "Уходите из нашего леса!" - в гневе сказал мудрец охотникам, готовым убить газель (проживающую / находящуюся) в ашраме (обители отшельника). 
7. गुरुमभिवाद्य शिष्यस्तं ब्रू­या­द­धीष्व भो इति । Поприветствовав наставника, ученик пусть скажет ему: "Давай учись!" (???)
8. कानि शास्त्राणि काश्यां त्वमध्यैथाः । Каким наукам ты обучился в Каши? - 9. न्या­­या­दीनि षड् दर्शनानि श्रीनीलकण्ठपण्डितस्य गृहे ऽहमध्यैयि । Я обучился логике (ньяе) и другим (из) шести философских систем в доме достопочтенного Нилакантхи.
10. अग्नीषोमावष्टाभिरृग्भिरृषिरस्तौदिन्द्रावरुणौ च तिसृभिः । Мудрец прославил Агни и Сому восьмью стихами из Ригведы, а Индру и Варуну - тремя.
11. उद्योगिनं पुरुषसिंहं स्वयमुपैति लक्ष्मीः । Удача сама приходит к прилежному человеку, подобному льву.
12. सा जिह्वा या जि­नं स्तौति तच्चित्तं यज्जिने रतम् । Язык тот, что прославляет Будду, сердце - то, в котором любовь к Будде.
13. आचार्याः शिष्यान्धर्मं प्र­ब्रुवते । Учителя рассказывают ученикам о дхарме.
14. हतसहचराः सारसाः करुणं विरुवन्ति । Товарищи убитого, исполинские журавли, жалобно кричат.
15. श्रीम­द्भी राजभिराहूताः पण्डिताः सभां यन्ति धर्मप्रश्नांश्च विब्रुवते ॥ Учёные, приглашённые известными царями, идут на собрание и ведут дискуссию по вопросам дхармы.

[Komar]

3a. पुष्पाणीव विचिन्वन्तमन्यत्र गतमानसम् । Как к считающему цветы в другом случае безумному,
4b. अनवाप्तेषु कामेषु मृत्युरभ्येति मानवम् ॥ ३० ॥ Среди неисполненных желаний смерть приходит к человеку.

Но почему вдруг цветы надо считать? Глагол चि - собирать, кучковать.
Про разум сказано, что он пошёл в другое место, типа замечтался.
Чтобы понять, зачем там про цветы, пришлось смотреть оригинал. В контексте цветы-травка पुष्पाणि-शष्पाणि уместны.
anavāpteṣu kāmeṣu mṛtyur abhyeti mānavam |
śaṣpānīva vicinvantam anyatra gatamānasam |
vṛkīvoraṇam āsādya mṛtyur ādāya gacchati || 12||
adyaiva kuru yacchreyo mā tvā kālo'tyagād ayam |
akṛteṣveva kāryeṣu mṛtyurvai samprakarṣati || 13||  МБх. 12.169.12-13
Среди неисполненных желаний смерть приходит к человеку.
Будто к щиплющему травку и замечтавшемуся о чём-то,
будто подобравшаяся к барашку волчица, смерть забирает.
Сегодня же делай, как надо. Ибо этот рок тебя не обойдёт.
Среди неисполненных дел смерть ведь уносит с собой.

7. गुरुमभिवाद्य शिष्यस्तं ब्रू­या­द­धीष्व भो इति । Поприветствовав наставника, ученик пусть скажет ему: "Давай учись!" (???)

здесь adhīṣva = adhyāpaya

9. न्या­­या­दीनि षड् दर्शनानि श्रीनीलकण्ठपण्डितस्य गृहे ऽहमध्यैयि । Я обучился логике (ньяе) и другим (из) шести философских систем в доме достопочтенного Нилакантхи.

пандит = учёный

11. उद्योगिनं पुरुषसिंहं स्वयमुपैति लक्ष्मीः । Удача сама приходит к прилежному человеку, подобному льву.

к усердному, деятельному

12. सा जिह्वा या जि­नं स्तौति तच्चित्तं यज्जिने रतम् । Язык тот, что прославляет Будду, сердце - то, в котором любовь к Будде.

Тут не обязательно переводить буквально про "любовь". Слово रतः часто используется в значении "занятый, посвящающий себя чему-то, радеющий о чём-то".
То язык, что славит Б., то ум, что думает о Б.

14. हतसहचराः सारसाः करुणं विरुवन्ति । Товарищи убитого, исполинские журавли, жалобно кричат.

Обычно переводят просто "журавли".

[HappyDragon]

Но почему вдруг цветы надо считать? Глагол चि - собирать, кучковать.

Долго колдовал над этим предложением. Предполагал, что перевод мимо пойдёт. Логика была такова: если गतप्राण значит что-то типа бездыханный, т.е. тот, у кого ушла жизненная энергия, прана (слово встречалось в рассказе про шакала, который тетиву у лука отгрыз, и в итоге सो ऽपि मृतः), то गतमानस должно знать что-то вроде безумный, с ушедшим разумом, потерявший разум --> т.е. подобно тому, как человек беспечно считает цветы (у глагола चि нашёл много значений, среди них, например, наблюдать), так же, пока он путается в своих желаниях, к нему незаметно подберётся смерть. Старался передать смысл, хотя на 95% был уверен, что перевод неверный. Здесь же गतमानस, оказывается, означает что-то вроде витающий в облаках, получается, т.е. тот, у кого разум где-то далеко, गत, ушёл.

Quote from: HappyDragon on Today at 16:14

    7. गुरुमभिवाद्य शिष्यस्तं ब्रू­या­द­धीष्व भो इति । Поприветствовав наставника, ученик пусть скажет ему: "Давай учись!" (???)

здесь adhīṣva = adhyāpaya

Поприветствовав наставника, ученик пусть скажет ему: "Обучай меня". Вопрос касательно भो. Это слово значит "эй!". Непонятно, почему оно употреблено по отношению к учителю.

9. न्या­­या­दीनि षड् दर्शनानि श्रीनीलकण्ठपण्डितस्य गृहे ऽहमध्यैयि । Я обучился логике (ньяе) и другим (из) шести философских систем в доме достопочтенного Нилакантхи.


пандит = учёный

Здесь, пока писал, пропустил слово учёный, достопотченный я перевёл श्री. Тогда, думаю, более корректно будет: Я обучился логике (ньяе) и другим (из) шести философских систем в доме почтенного учёного Нилакантхи.

[Komar]

गतमानस должно знать что-то вроде безумный, с ушедшим разумом, потерявший разум

Да, "выживший из ума", как и "потерявший сознание", -тоже варианты. Но अन्यत्र в связке с गत॰ намекает, что ум не совсем покинул, а просто где-то витает. Хождение ума до желанного объекта - частая фигура речи.

Вопрос касательно भो. Это слово значит "эй!". Непонятно, почему оно употреблено по отношению к учителю.

भोः- междометие уважительного обращения. В том числе может заменять собственно обращение.

[HappyDragon]

Урок XXXIX

1a. करोति पापं यो ऽज्ञानान्नात्मनो वेत्ति च क्षयम् । Совершивший грех, который от невежества свою погибель также не знает,
2b. प्रद्वेष्टि साधुवृत्तांश्च स लोकस्यैति वाच्यताम् ॥ Испытывает сильную ненависть к ведущим себя благочестиво, он зарабатывает дурную славу среди людей.
3a. पञ्च पश्वनृते हन्ति दश हन्ति गवानृते । Ложное свидетельство по отношению к мелкому скоту убивает пятерых, по отношению к корове - десятерых,
4b. शतमश्वानृते हन्ति सहस्रं पुरुषानृते1 ॥ По отношению к лошади - сто, по отношению к человеку - тысячу.
5. सर्वं वृत्तान्तं यथावृत्तमाचड्ढ्वम् । Всё событие вы рассказали с точностью до наоборот.
6. शर्व इति प्राञ्चः शिवमाच­क्ष­ते भव इत्युदञ्चः । "Вооружённый стрелами", - рассказывают Шиве восточные, "Бытие" - северные.
7. यदा स देवो जागर्ति तदेदं चेष्टते जगत् । Когда это божество просыпается, тогда этот мир движется.
8. प्रद्विषतीं भार्यां किं मां द्वेक्षीत्यब्रवीत्पतिः । Ненавидящей (его) жене муж сказал: "За что ты меня ненавидишь?"
9. पुराणेषु त्रिभुव­न­सर्गस्थितिप्रलयान्व्यासो व्याचष्टे । В пуранах Вьяса объясняет (цикл) творения, существования и разрушения трёх миров.
10. यो ऽस्मान्द्वेष्टि यं च वयं द्विष्मस्तमेभिर्मन्त्रैभिर्हनाम। Кто нас ненавидит, того и мы ненавидим; этими мантрами его убьём!
11. यो ब्रह्मचर्यं चरित्वा गुरुणा­नु­ज्ञातो यथाविधि स्नाति तं सर्वलोकपूज्यं स्नातकं विदुः । Кто, пройдя изучение вед, с разрешения наставника, как предписано, совершит обряд омовения (снати), того знают как достойного уважения среди всех людей снатаку (завершившему омовением курс обучения в качестве брахманского ученика).
12. अन­प­राद्धं तवोपकुर्वाणं कथं भोः पापात्मंस्त्वं मां हंसि । Невинного, своего упакурвану, как, злодей, ты меня убиваешь? (Упакурвана - брахмачарин или изучающий веды, который чествует своего наставника подарком; тот, кто стал домохозяином после религиозного учения).
13. अशुचि­लिप्तमङ्गं मृदा प्रमृष्टमद्भिः परिमृड्ढि । Вымой водой грязное, запачканное, натёртое землёй тело.
14. भवो दिवो भव ईष्टे पृथी­व्याः। Бытие властвует над небом и землёй.
15. गां धयन्तीं परस्मै नाचक्षीत । Пусть он не рассказывает другому о пьющей корове.
16. बद्धमपि पृथ्वीराजं निर्दया1 यवना असिनाघ्नन् ॥ Даже связанного, Притхвираджу жестокие греки убили мечом.

[Komar]

5. सर्वं वृत्तान्तं यथावृत्तमाचड्ढ्वम् । Всё событие вы рассказали с точностью до наоборот.

Во-первых, мне кажется, там уместнее императив.
Во-вторых, как-то всё наизнанку получилось. Откуда вы выводите "наоборот"?

6. शर्व इति प्राञ्चः शिवमाच­क्ष­ते भव इत्युदञ्चः । "Вооружённый стрелами", - рассказывают Шиве восточные, "Бытие" - северные.

называют Шиву

7. यदा स देवो जागर्ति तदेदं चेष्टते जगत् । Когда это божество просыпается, тогда этот мир движется.

бодрствует

10. यो ऽस्मान्द्वेष्टि यं च वयं द्विष्मस्तमेभिर्मन्त्रैभिर्हनाम। Кто нас ненавидит, того и мы ненавидим; этими мантрами его убьём!

यः который... यं च и которого ... - तम् того ...

12. अन­प­राद्धं तवोपकुर्वाणं कथं भोः पापात्मंस्त्वं मां हंसि । Невинного, своего упакурвану, как, злодей, ты меня убиваешь? (Упакурвана - брахмачарин или изучающий веды, который чествует своего наставника подарком; тот, кто стал домохозяином после религиозного учения).

Не слишком ли сложно?
उपकृ "помогать"

[HappyDragon]

5. सर्वं वृत्तान्तं यथावृत्तमाचड्ढ्वम् । Всё событие вы рассказали с точностью до наоборот.

Во-первых, мне кажется, там уместнее императив.
Во-вторых, как-то всё наизнанку получилось. Откуда вы выводите "наоборот"?

Расскажите всё, как оно произошло. Досл.: всё событие, как произошедшее расскажите.
Я просто неправильно разложил यथा+आवृत्त, т.е. как+неслучившееся, вот и получилось неправильно.

10. यो ऽस्मान्द्वेष्टि यं च वयं द्विष्मस्तमेभिर्मन्त्रैभिर्हनाम। Кто нас ненавидит, того и мы ненавидим; этими мантрами его убьём!

यः который... यं च и которого ... - तम् того ...

Который нас ненавидит, которого мы также ненавидим, того этими мантрами мы убьём.

12. अन­प­राद्धं तवोपकुर्वाणं कथं भोः पापात्मंस्त्वं मां हंसि । Невинного, своего упакурвану, как, злодей, ты меня убиваешь? (Упакурвана - брахмачарин или изучающий веды, который чествует своего наставника подарком; тот, кто стал домохозяином после религиозного учения).

Не слишком ли сложно?
उपकृ "помогать"

Невинного, тебе помогающего, как, злодей, ты меня убиваешь?

[HappyDragon]

Урок XL.

1a. निन्दन्तु नीतिनिपुणा यदि वा स्तुवन्तु Если опытные в политике должны порицать или прославлять,
2b. लक्ष्मीः समाविशतु गच्छतु वा यथेष्टम् । То удача пусть приходит  или уходит по своему желанию.
3a. अद्यैव वा मरणमस्तु युगान्तरे वा Пусть смерть наступит в этот же день или в другом веке:
4b. न्याय्यात्पथः प्रविचलन्ति पदं न धीराः ॥ С правильного пути сходят стойкие.
5. स्तेनो मुसलं स्कन्धे कृत्वा मुक्तकेशो राजानमुपेत्य शाधि मा­मिति ब्रूयात् । Вор, положив дубину на плечо, с распущенными волосами подойдя к царю, пусть скажет мне: "Приказывай!"
6. मित्रध्रुक्षु पापेषु न विश्वसिति बुद्धिमान् । Здравомыслящий не доверяет грешным обнамщикам друзей.
7. म­­हो­दधिमध्ये शेषनागमधिशयानो विष्णुः सुखं स्वपिति । Возлегая на змее Шеше посреди огромного океана, Вишну спит счастливым сном.
8. प्र­म­­त्तैरृत्विग्भिर्भूमौ निहितानि हवींषि श्वानाववालीढाम् । Две собаки облизали жертвенные возлияния, поставленные нерадивыми жрецами на землю.
9. सुख­मा­­स्तां भवानिति गन्तुमनुज्ञातो ऽपयन्सखा सखायं ब्रूयात् । "Счастливого оставаться!" - пусть скажет (своему) товарищу друг, получивший разрешение уйти.
10. सुन्दरि समाश्वदिहि समाश्वसिहीति भयनिमीलि­ताक्षी­मुर्व­शीं पुरू­रवा अब्रवीत् । Смелей, смелей, красавица!" - сказал Пуруравас закрывшей от страха глаза Урваши.
11. गुरुक्रोधभीताः शिष्या वेदानधीयाना रात्रि­म­जा­गरुः । Боясь гнева учителя, ученики, бодрствуя, провели ночь за изучением вед.
12. अस्तु यशः श्रुतवृत्ते स्तां श्रियः सन्तु न तु भक्तिं विना स्वर्गं प्राप्नुयाः । Да будет слава, да будут учёность и поведение, да будут богатства, но без преданности неба ты не можешь достигнуть.
13. दानोपभोगहीनः पुमाञ्श्वसन्नपि न जी­वति । Оставивший наслаждение преданностью человек, даже дышащий, не живёт.
14. दीर्घसत्त्रमुपासते ये ब्रह्मचर्यं चरन्ति ॥ Кто следует изучению вед, те совершают длительные жертвоприношения.

[Komar]

1a. निन्दन्तु नीतिनिपुणा यदि वा स्तुवन्तु Если опытные в политике должны порицать или прославлять,
2b. लक्ष्मीः समाविशतु गच्छतु वा यथेष्टम् । То удача пусть приходит  или уходит по своему желанию.
3a. अद्यैव वा मरणमस्तु युगान्तरे वा Пусть смерть наступит в этот же день или в другом веке:
4b. न्याय्यात्पथः प्रविचलन्ति पदं न धीराः ॥ С правильного пути сходят стойкие.

1. мне кажется, что тут единая мысль.
2. вы упустили ключевое न.

5. स्तेनो मुसलं स्कन्धे कृत्वा मुक्तकेशो राजानमुपेत्य शाधि मा­मिति ब्रूयात् । Вор, положив дубину на плечо, с распущенными волосами подойдя к царю, пусть скажет мне: "Приказывай!"

1. शास् "наказывать"
2. "शाधि मा­म्" - इति ब्रूयात्

7. म­­हो­दधिमध्ये शेषनागमधिशयानो विष्णुः सुखं स्वपिति । Возлегая на змее Шеше посреди огромного океана, Вишну спит счастливым сном.

лишнее слово

13. दानोपभोगहीनः पुमाञ्श्वसन्नपि न जी­वति । Оставивший наслаждение преданностью человек, даже дышащий, не живёт.

Откуда тут "преданность"? दान "щедрость"

[HappyDragon]

1a. निन्दन्तु नीतिनिपुणा यदि वा स्तुवन्तु Если опытные в политике должны порицать или прославлять,
2b. लक्ष्मीः समाविशतु गच्छतु वा यथेष्टम् । То удача пусть приходит  или уходит по своему желанию.
3a. अद्यैव वा मरणमस्तु युगान्तरे वा Пусть смерть наступит в этот же день или в другом веке:
4b. न्याय्यात्पथः प्रविचलन्ति पदं न धीराः ॥ С правильного пути сходят стойкие.

1. мне кажется, что тут единая мысль.
2. вы упустили ключевое न.

Если опытные в политике должны порицать или прославлять,
(А) удача - приходить  или уходить по своему желанию, - императивы прозевал
(То) наступи смерть в этот же день или в другом веке:
С правильного пути не сходят стойкие. - Санскритская поэзия не перестаёт удивлять. Ну не мог мой русский мозг додуматься до того, что частицу отрицания можно оторвать от глагола, к которому она относится, что меня и смутило. Прям, как в шахматах, все варианты надо просчитывать. 

5. स्तेनो मुसलं स्कन्धे कृत्वा मुक्तकेशो राजानमुपेत्य शाधि मा­मिति ब्रूयात् । Вор, положив дубину на плечо, с распущенными волосами подойдя к царю, пусть скажет мне: "Приказывай!"

1. शास् "наказывать"
2. "शाधि मा­म्" - इति ब्रूयात्

Вор, положив дубину на плечо, с распущенными волосами подойдя к царю, пусть скажет: "Накажи меня!"
Спросить хотел, волосы в каком контексте вор должен распустить? Приходит в голову аналогия из Шри-Ланки, где если человек хочет полностью показать свою покорность, то он распускает волосы, делает что-то вроде земного поклона и предлагает наступить на волосы. Волосы у жителей Цейлона считаются одной из наиболее значимых частей тела. Т.е. получается, что вор должен полностью покориться царю или что-то такое. 
Самураям волосы отрезали в период реставрации Мэйдзи, тем самым показывая, что они больше не имеют значения в обществе как отдельное сословие, пользовавшееся ранее привилегиями.

7. म­­हो­दधिमध्ये शेषनागमधिशयानो विष्णुः सुखं स्वपिति । Возлегая на змее Шеше посреди огромного океана, Вишну спит счастливым сном.

лишнее слово

Возлегая на змее Шеше посреди огромного океана, Вишну спит. - тогда так.
Меня тут смутило слово सुखं. Почему вообще оно в аккузативе. Если "спит безмятежно", то почему не सुखेन स्वपिति? Где-то ранее у Бюлера было त्वयि जीवति सुखॆन वयं जीवामः| Т.е. "счастливо" должно тогда быть सुखेन, в инструменталисе стоять. 
Хотя सुख­मा­­स्तां भवान्. Здесь тоже аккузатив.

13. दानोपभोगहीनः पुमाञ्श्वसन्नपि न जी­वति । Оставивший наслаждение преданностью человек, даже дышащий, не живёт.

Откуда тут "преданность"? दान "щедрость"

Видимо, на волне предыдущего предложения:)))
Оставивший наслаждение щедростью человек, даже дышащий, не живёт.