Интересные этимологии

[Zhendoso]

Еще из интересного есть чувашский желудь igel, jɘgel, jɘgelɘ. Архетип - что-то типа *äjkäli.
Германизмус? Похож на немецкий желудь.

Igel скорее похож на немежкого «ежа».

Вокализм архетипа совсем иной, не ежовый. А вот Eichel близко. Какова морфология Eichel?
Eiche - дуб, а дальше?
У чувашского желудя нет аналогов в тюркских, кроме как в татарском и башкирском, в которых из чувашского же.

[Zhendoso]

Еще германо-тюркские схождения:
каз. елік "косуля" - англ. elk "лось"
каз. бұғы "лось" - англ. buck "олень"
тат. elmä, кум., балк. elme "вяз" (по старлингу) - англ. elm "вяз"

Это все ностратика, а чувашский желудь - сепаратный, этимология отсутствует.

[Wolliger Mensch]

Какова морфология Eichel?
Eiche - дуб, а дальше?

Прагерм. *aikz «дуб», согласноосновное имя женского рода, нем. Eiche — n-основное переоформление древней согласной основы. Образование Eichel собственно немецкое: Eiche + диминутивный -el (прагерм. *-u/e-la-z). Это т. н. терминологический диминутив, очень широко распространённый в и.-е. языках.

[bvs]

Еще германо-тюркские схождения:
каз. елік "косуля" - англ. elk "лось"
каз. бұғы "лось" - англ. buck "олень"
тат. elmä, кум., балк. elme "вяз" (по старлингу) - англ. elm "вяз"

Это все ностратика, а чувашский желудь - сепаратный, этимология отсутствует.

Не думаю, что ностратика, скорее старые заимствования из неиндоиранских ИЕ языков (кроме *buk-, это может быть звукоподражанием, как и славянское bykъ/тюрк. buqa).

[Zhendoso]

Образование Eichel собственно немецкое: Eiche + диминутивный -el (прагерм. *-u/e-la-z).

В древнегерманских IV-V вв  могло существовать что-то типа *äjkälV?

[Zhendoso]

Не думаю, что ностратика, скорее старые заимствования из неиндоиранских ИЕ языков (кроме *buk-, это может быть звукоподражанием, как и славянское bykъ/тюрк. buqa).

Косуля, вяз. Быколоси, наверное, да, от звукоподражаний.

[Salo_Mandr]

Ряд дореволюционных русских историков — П. В. Голубовский, Н. И. Костомаров, М. В. Довнар-Запольский — сомневались в варяжском происхождении полоцких князей. Они объясняли происхождение имени Рогволода от славянских слов «рог» и «волод» («владеть рогом» — означает «обладать властью»). По данному принципу образовано славянское имя Всеволод.

По мнению историка Л. В. Алексеева, имя Рогволод могло происходить как от скандинавского Рогвольд, так и от славянских корней «владеть» и «рог».

Согласно мнению Е. А. Рыдзевской и Т. Н. Джаксон, имена Рогволода и Рогнеды являются скандинавскими. Приводятся созвучные полоцким скандинавские варианты имен: Рогволод — Рёгнвальд, Рогнеда — Рагнхильд.

[Salo_Mandr]

Древние индоевропейцы с гнидами познакомились довольно давно, что можно увидеть по языку.

Русская "гнида" - несомненный родственник других славянских гнид, gnid, hnid и т.д, а также германских: шведской gnet, английской и современной исландской nit, немецкой Nisse; валлийской nedd, ирландской sneadh (s<*g?), латышской gnida, греческой konidos (род.п. от konis)

Фасмер к тому же семейству относит и литовскую glindos (род. п. от glindа).

С другой стороны, есть романские гниды, которые восходят к латинскому слову
lens, род. п. lendis.

Сходство между литовской гнидой и латинской гнидой бросается в глаза.
Конечно, отсутствует начальное g. Но:
1) аналогичный эффект можно найти в греко-римской паре galactos - lactis (молоко)
2) во фриульском языке оная гнида сохранилась в виде glendon (ЕЯПП, считается, что начальное g у фриульской glendon появилось в постлатинское время. Но не могло ли быть наоборот: во фриульском сохранилась архаичная диалектная особенность, идущая, скажем, еще из венетского?)


Возникают такие вопросы:
1) Не противоречит ли идея о родстве литовской и латинской гниды известным фонетическим законам?
2) Есть ли другие "глинды"/"линды" в индо-европейской зоне? Какая признанная этимология у латинского lendis?
3) "гнида" и "glindа" - все-таки один корень или два разных?

(Венетов адриатических и венедов балтийских, которые бегали туда-сюда и носили глинд с севера на юг и обратно, наверное, лучше не приплетать)

http://ru-etymology.livejournal.com/1358892.html#comments

[Karakurt]

Cunt еще не понятно.

[Salo_Mandr]

О. Н. Трубачёв считал, что слово манда от корня ман- (как в слове манить) и суффикса -д-.
Учитывая, что слово манда, как правило, использовали для обозначения влагалища домашних животных.
Поэтому начальное значение 'то, что манит самца' вполне возможно.

Слово "манда" - однокоренное со словами приманка и манить. Это то, что манит человека. Но эти связи с другими словами умерли, остался голый эротический контекст, и слово стало неприличным.

http://offline.computerra.ru/2005/601/223072/

Интервью с Алексеем Плуцером-Сарно, автором словаря русского мата в десяти томах.

- Широко распространена версия, что мат имеет татаромонгольское происхождение. Однако в предисловии к вашей книге академик Дуличенко говорит о европейско-славянском его происхождении. А как на самом деле?

- Татарское происхождение мата - чушь собачья! Об этом можно забыть. Это обычное желание приписать "свое плохое" кому-нибудь другому. Это татары позаимствовали мат у нас, а не мы - у них. Слово на букву "п" - безусловно, общеславянское. На "х", - скорее всего, славянское. Глагол "ети" точно русский. Корень "бляд" тоже не вызывает сомнений. Это все наше, родное. Непонятно только происхождение слова "елда". Предположение, сделанное в русском издании Фасмера Лариным и Трубачевым, что это заимствование, если мне память не изменяет, с персидского, звучит не очень убедительно.
"Манда" - тоже вполне русское. Скорее всего, это однокоренное словам "манить", "приманка", "манок".
"Плохое" - оно всегда приписывается "врагу". Татары якобы злые, они мат придумали, ругаются все время. Евреи придумали деньги и жадность. Чукчи - олицетворение глупости. Чеченцы - символ зла и бандитизма. Именно символ. Грузины - знак похотливого эротизма. Немцы - аллегория занудства и пунктуального бюрократизма. А на самом деле это все симптомы наших собственных болезней. В них мы всегда истребляли самих себя.

[Джереми]

У нас 2 слова для пупка, вы о кёбек? А киндик?

"Кендюх" и "ковбик" - украинские (восточные) синонимы "сальтисона"

[Karakurt]

Чаго?

[Zhendoso]

Чаго?

Кендюх, ковбык. Фаршированные кишки или свиной желудок.

[Karakurt]

Не слышал про сальтисон. Тут думаю созвучие.

[Zhendoso]

Не слышал про сальтисон. Тут думаю созвучие.

Два попадания в одну воронку сразу? Нет, тюркизмы это, из кыпчакского какого-то, судя по облику.

[Karakurt]

Семантика? Да и фонетика.

[Zhendoso]

Семантика? Да и фонетика.

Семантика нормальная, семантический переход пупок>большой живот есть в турецком. По поводу облика аффикса в кандюк, кендюх  ср. н-р, с
А ковбик, теперь думаю, тоже из турецкого.

[Ion Borș]

"Кендюх"

на половину родственнен с
Бурдю́к (азербайджанский язык)

[Zhendoso]

Чув. ăтăр [ə^оdər] "выдра". Архетип - *otur или *otər. Из какого ИЕ языка приплыла (явно с желудем в зубах)? В остальных тюркских отсутствует.

[Wolliger Mensch]

Чув. ăтăр [ə^оdər] "выдра". Архетип - *otur или *otər.

Индоиранизм, видимо. Про «жёлудь» — это просто случайно совпадение.

[bvs]

Не думаю, что ностратика, скорее старые заимствования из неиндоиранских ИЕ языков (кроме *buk-, это может быть звукоподражанием, как и славянское bykъ/тюрк. buqa).

Косуля, вяз. Быколоси, наверное, да, от звукоподражаний.

*elme встречается только в западной зоне (чувашский, татарский, кумыкский, КБ), так что может быть славянизмом.

[Zhendoso]

*elme встречается только в западной зоне (чувашский, татарский, кумыкский, КБ), так что может быть славянизмом.

Не может, все варианты, включая чувашский, сводятся к архетипу *älmä (конечный -n в части языков - влияние дуба). При постулировании славянского источника возникают фонетические препятствия (необъясним вокализм первого слога).

[Zhendoso]

Чув. ăтăр [ə^оdər] "выдра". Архетип - *otur или *otər.

Индоиранизм, видимо. Про «жёлудь» — это просто случайно совпадение.

В чувашском нет сепаратных индоиранизмов. Марийские выдры и удмуртские (в этих языках есть иранизмы неясного происхождения) - исконные ф.у., фонетически весьма далеки. У желудя нет никакой этимологии, Федотов тоже предполагает ИЕизм.

[Wolliger Mensch]

*elme встречается только в западной зоне (чувашский, татарский, кумыкский, КБ), так что может быть славянизмом.

Не может, все варианты, включая чувашский, сводятся к архетипу *älmä (конечный -n в части языков - влияние дуба). При постулировании славянского источника возникают фонетические препятствия (необъясним вокализм первого слога).

А какой должен быть?

[Zhendoso]

А какой должен быть?

*älmä