Состав и строение древнеиндийских корней

[Iskandar]

tāiš. yūš. š́iiaoϑanāiš.   aṣ̌əm. xṣ̌maibiiā. daduiiē (AorSu 2Pl Med) (Y 46.15)
Теми деяниями вы Арту для себя обретёте

[Lodur]

Актив - действие направлено на внешний объект, медий - действие направлено на самого себя.

Что оно там в латыни должно означать, мне не очень понятно (да и не столь уж интересно), а parasmaipada и ātmanepada буквально это и означают же ("слово другому", "слово себе").

[Centum Satәm]

(AorSu 2Pl Med)

Что такое Su? Конъюнктив?

[Centum Satәm]

Актив - действие направлено на внешний объект, медий - действие направлено на самого себя.

Что оно там в латыни должно означать, мне не очень понятно (да и не столь уж интересно), а parasmaipada и ātmanepada буквально это и означают же ("слово другому", "слово себе").

В латыни нет медия
Ну да, это и означают, кто ж спорит?
Грубо говоря, актив - это типа ты поссал на забор, а медий - обоссался в собственные штаны. Пассив - кто-то на тебя нассал.

[Lodur]

В латыни нет медия

А римляне, типа, греческий не учили и не описывали на родном языке. "Медий" - откуда слово происходит? В греческом, вродь, месос, меттос.

[Iskandar]

Что такое Su? Конъюнктив?

Субъюнктив же

[Centum Satәm]

Что такое Su? Конъюнктив?

Субъюнктив же

А субъюнктив это не конъюнктив?

[Komar]

Это в санскрите, а я вообще про авестийский 

Сейчас глянул Ригведу - там ещё придерживаются разграничения: много раз P. dadāti "даёт" и один раз Ā. ā-datte "берёт". Но в Махабхарате уже P. dadāti/ Ā. datte "даёт" без разницы.

Однако это оппозиция (парасмайпада-атманепада) проходит через всю глагольную систему санскрита, не неся уже грамматической функции.

Атманепада не могла так вдруг взять и резко отмереть, она же для образования пассива используется. А потом ещё грамматисты прибежали и постарались законсервировать эту систему.

[Centum Satәm]

В латыни нет медия

А римляне, типа, греческий не учили и не описывали на родном языке. "Медий" - откуда слово происходит? В греческом, вродь, месос, меттос.

Не понимаю вашего комментария. В грамматической системе латинского языка нет медиального залога, есть только пассивный и активный. Medius - латинское слово, ну и что с того?

[Iskandar]

А субъюнктив это не конъюнктив?

Нет, конечно. И в ведическом ещё не.
А тут ещё аористная основа...

Сейчас глянул Ригведу - там ещё придерживаются разграничения: много раз P. dadāti "даёт" и один раз Ā. ā-datte "берёт". Но в Махабхарате уже P. dadāti/ Ā. datte "даёт" без разницы.

Аналогично при переходе от Гат к Младшей Авесте.

[Centum Satәm]

А субъюнктив это не конъюнктив?

Нет, конечно. И в ведическом ещё не.
А тут ещё аористная основа...

Хм... Зализняк говорил, что субъюнктив - это англо-саксонская традиция обозначения конъюнктива.  Вы с инъюнктивом не путаете?

[Iskandar]

Касаемо "служить", то куда более выразительный yajate/yazaite «почитает», «совершает жертвоприношение» в медии и при этом переходный глагол! Ошибочно прикладывать к индоевропейскому активу-медию привычные представления о невозвратных-возвратных глаголах. И санскритские термины — всего лишь термины, не следует их применять этимологически.

[Komar]

Зализняк говорил, что субъюнктив - это англо-саксонская традиция обозначения конъюнктива. 

То, что у Зализняка в ведийском названо конъюнктивом, оно же у Whitney или у Macdonell'а зовётся субъюнктивом.

[Lodur]

Medius - латинское слово, ну и что с того?

Ну так я его и назвал латинским. "С того" ничего, но какая-то же у них мысль была, когда они обозначили грамматическое явление (в другом языке, но это не имеет ни малейшего значения) словом, означающим "середину". (Если это просто калька с древнегреческого, то мысль была у древних греков).

[Centum Satәm]

Medius - латинское слово, ну и что с того?

Ну так я его и назвал латинским. "С того" ничего, но какая-то же у них мысль была, когда они обозначили грамматическое явление (в другом языке, но это не имеет ни малейшего значения) словом, означающим "середину". (Если это просто калька с древнегреческого, то мысль была у древних греков).

Калька конечно. Греческий тогда все образованные римляне знали.

[Centum Satәm]

tāiš. yūš. š́iiaoϑanāiš.   aṣ̌əm. xṣ̌maibiiā. daduiiē (AorSu 2Pl Med) (Y 46.15)
Теми деяниями вы Арту для себя обретёте

А просто "Истину себе (самим) дадите" нельзя перевести?

[Iskandar]

Переводите, как хотите, суть от этого не поменяется. Медий этого глагола употребляется и без уточняющего косвенного дополнения.

[Bhudh]

медий - действие направлено на самого себя.

Или из самого себя.

[Iskandar]

pars- P. «спрашивать», A. «беседовать», «совещаться»

[злой]

Тема десять лет пребывала в летаргическом сне. Проснулась от поцелуя Злого 

Зато от нее такой стойкий запах нафталина, что ни одна моль на километр не подлетит 

[Centum Satәm]

медий - действие направлено на самого себя.

Или из самого себя.

Из самого себя, но при этом на самого себя, а не на кого-то другого.

[Centum Satәm]

Зато от нее такой стойкий запах нафталина, что ни одна моль на километр не подлетит 

Комар вот прилетел

[Bhudh]

Из самого себя, но при этом на самого себя, а не на кого-то другого.

Иногда вовне, с пассивным значением.
Пресловутый Красухин приводит пример (gur) duhé «(корова) доится».

[Iskandar]

Из самого себя, но при этом на самого себя, а не на кого-то другого.

yajāmaha indraṃ vajradakṣiṇaṃ harīṇāṃ rathyaṃvivratānām
Где тут "на самого себя, а не на кого-то другого"?

[Centum Satәm]

yajāmaha indraṃ vajradakṣiṇaṃ harīṇāṃ rathyaṃvivratānām
Где тут "на самого себя, а не на кого-то другого"?

Здесь скорей всего "почитаем Индру для себя, т.е. для нашей собственной пользы". Нормальный языческих подход - do ut des.