Единое мѣсто вопросовъ V.'а объ Арабскомъ

[Versteher]

Снова место у Тантауи:

ثم توجهنا الثبح في زورق الى محل على البحر نظرنا حكيم

Застало нас время утренней молитвы в лодке на входе в море (но как после махалль может ити аля?). Мы увидели..?

Хаким, не мансуб. Непонятно вообще, к чему относится..

[Abu_Muhammad]

Снова место у Тантауи:

ثم توجهنا الثبح في زورق الى محل على البحر نظرنا حكيم

Застало нас время утренней молитвы в лодке на входе в море (но как после махалль может ити аля?). Мы увидели..?

Хаким, не мансуб. Непонятно вообще, к чему относится..

Затем на рассвете мы направились в лодке к одному месту на море, где нас осмотрел врач.

َتَوَجَّه = направляться
َالصُّبْح = на рассвете
مَحَلٌّ = место
نَظَرَ = осматривать
حَكِيمٌ = врач

[Versteher]

https://m.youtube.com/watch?v=4laH4zZgYvA

Большое спасибо!

[Abu_Muhammad]

https://m.youtube.com/watch?v=4laH4zZgYvA

Большое спасибо!

Не за что!

[Versteher]

هواؤ معتدلة في الغالب، ولكن الغبار فيها بسبب كثرة البضائع و غيرها..

Их увлечения умеренно преимущественно, но (?) велик из-за обилия товаров и прочего.

Губар - здесь явно не не "пыль " значит?  Спасибо

[Abu_Muhammad]

Губар - здесь явно не не "пыль " значит?

Именно что "пыль".

هواؤ معتدلة في الغالب، ولكن الغبار فيها بسبب كثرة البضائع و غيرها

Его климат преимущественно умеренный, однако в нем много пыли по причине обилия товаров.

[Versteher]

..كما نقله عن الاسكندر لما صدته دواب البحر عن بناء الاسكندرية..

..какъ къ примѣру, сообщенiе объ Александрѣ, что (??) морскихъ гадовъ при постройкѣ Александрiи..

никакъ не могу узрѣть подходящiй корень въ صدة

бить? صدّ؟
ржавѣть? صدئ؟
что же дѣлалъ Искандаръ съ гадами при постройкѣ городёнка своего? Спасибо.

[Abu_Muhammad]

..كما نقله عن الاسكندر لما صدته دواب البحر عن بناء الاسكندرية..

Какъ онъ сообщилъ отъ Александра, когда морскiя животныя препятствовали ему строить Александрiю.

никакъ не могу узрѣть подходящiй корень въ صدة

бить? صدّ؟
ржавѣть? صدئ؟

َّصَد = препятствовать, удерживать (от чего-то).

[Versteher]

А, это не он их, а оне - его удерживали от постройки?
Подлецы, однозначно..

[Versteher]

Но я давеча там был: у них ничего не вышло, город Александрия построен, весьма недурно, а морских гадов там едят. Видимо, в отместку за препятствование.

[Abu_Muhammad]

А, это не он их, а оне - его удерживали от постройки?
Подлецы, однозначно..

😂

[smith371]

А, это не он их, а оне - его удерживали от постройки?

ну да, там же глагол в женском роде, согласуется с неодушевленным субъектом во множественном числе. действительно, непривычно для нас

صدته

[Versteher]

Я думал, что это масдар с женской та..

[Versteher]

место из Ибн-Хальдуна:

..في جنوبي هذا النيل قوم من السودان يقال لهم لملم, و هم كفار يكتوون في وجومهم و أصداغهم و أهل الغانة و التكرور يغيرون عليهم ي يستونهم و يبيعونهم للتجار فيجلبونهم المغرب و كلهم عامة رقيقهم.

к югу от Нила живут негры, неверующие, следующие (догадка) своим дикости и капищам, а народ Ганы и (Такрур - это другой народ?) нападают на них (неверующих негров), хулят и продают их торговцам, везущим их в Магриб, от того все эти негры - рабы.
Решительно непонятно, как это одно местоимение, хум, явно относящееся к неграм, относится ко слову, ракык, получается "они все свои рабы"..

Спасибо.

[Abu_Muhammad]

..في جنوبي هذا النيل قوم من السودان يقال لهم لملم, و هم كفار يكتوون في وجومهم و أصداغهم و أهل الغانة و التكرور يغيرون عليهم ي يستونهم و يبيعونهم للتجار فيجلبونهم المغرب و كلهم عامة رقيقهم.

К югу от Нила живет народ из Судана, который зовут "лямлям". Они неверующие и выжигают себе клеймо на лицах и висках. Жители Ганы и Такрура нападают на них, пленят их и продают их торговцам, которые привозят их в Магриб. И все они (лямлям) составляют большинство из их (торговцев) рабов.

[Abu_Muhammad]

О Такруре: (wiki/ru) Тукулёр

[Versteher]

Большое спасибо!
Ракык,  надоть, работорговец, не раб?
Сабба - разве значит "пленять"?  (в чужой речи у меня очепятка: та - ошибка, читай: ясиббуна)?

[Abu_Muhammad]

Большое спасибо!

Не за что!

Ракык,  надоть, работорговец, не раб?

Раб.

Сабба - разве значит "пленять"?  (в чужой речи у меня очепятка: та - ошибка, читай: ясиббуна)?

Нет. سَبَّ — это "ругать". В тексте же использован глагол سَبَى — "пленять". يَسْبُونَ — "пленяют".

[Versteher]

Место из шейха Тантави

أحاط بتر بورف المياه الغزيرة ما حل بنواحيها بما هو زينة الأنهار،

И послал на Петербург многие воды, но не разрушил его берегов, являющимися украшением рек

Особенно смущает бима, думаю должно быть противопоставление, но между тем, что берега не размыты и суть украшение рек не видится..

[Abu_Muhammad]

أحاط بتر بورف المياه الغزيرة ما حل بنواحيها بما هو زينة الأنهار،

Окружил Петербург обильными водами, расположившимися на его окраинах, коими являются украшение из рек.

[Versteher]

Халляля - окружил?

[Abu_Muhammad]

Халляля - окружил?

Нет, أحاط — окружил.

[Versteher]

Аа! Большое спасибо!

[Abu_Muhammad]

Аа! Большое спасибо!

Не за что!

[Versteher]

..و السبب الصحيح في ذلك أنه تقرر في موضعه  من الحكمة أن طييعة الفرح و السرور هي انتشار الروح الحيواني و افشيه و طييعة الحزن بالعكس و هو انقباضه و تكاثفه و تقرر أن الحرارة مفشية للهواء و اببخار مخلخل له زسادة في كميته

Большого словаря с собой нѣтъ, потому местами наугад :
А верная причина тому - установленный порядок (хукма), что природа радости - развитие животного духа, а природа грусти, напротив, в подавлении и сжатии его, и сложилось, что жар от воздуха и пара редко увеличивается.

Самое печальное, что, как видно, понять смысл текста не удалось