тюркское слово киши

[Zhendoso]

...В древнетюркском и современных сибирских тюркских во всех значениях употребляется единственное слово kişi.

Ну, еще, иногда, и jańluq. Кстати, интересно, что в чувашском нет и намека на kiši.

[Borovik]

В древнетюркском и современных сибирских тюркских во всех значениях употребляется единственное слово kişi.

В башкирском основное слово - кеше.

По данным Частотного словаря башк. яз, кеше в корпусе встречается 712+1039+1022=2733 раза, әҙәм - 1+77+75=153 раза.

[Devorator linguarum]

...В древнетюркском и современных сибирских тюркских во всех значениях употребляется единственное слово kişi.

Ну, еще, иногда, и jańluq. Кстати, интересно, что в чувашском нет и намека на kiši.

Для чувашского çын, помимо гипотетического восхождения к *jańluq, есть альтернативная версия, что это китаизм.

[Антиромантик]

...В древнетюркском и современных сибирских тюркских во всех значениях употребляется единственное слово kişi.

Ну, еще, иногда, и jańluq. Кстати, интересно, что в чувашском нет и намека на kiši.

Для чувашского çын, помимо гипотетического восхождения к *jańluq, есть альтернативная версия, что это китаизм.

Ну *jańluq дало бы так или иначе çыл- или çыль-.

[Zhendoso]

Общемарийский "когнатоид" (?заимствованный из какого-то булгарского диалекта) имеет вид jẹń. Древние мари стандартно адаптировали древнечувашский ś как s:
Самырык еҥ молодой человек, где самырык<др. чув. *śamərək<*śermVk молодой
Та же фраза на чувашском - çамрăк çын.
Мутноватое прошлое у чувашского çын.

[Антиромантик]

Общемарийский "когнатоид" (?заимствованный из какого-то булгарского диалекта) имеет вид jẹń. Древние мари стандартно адаптировали древнечувашский ś как s:
Самырык еҥ молодой человек, где самырык<др. чув. *śamərək молодой
Та же фраза на чувашском - çамрăк çын.
Мутноватое прошлое у чувашского çын.

Возводится к одинокому.

[Zhendoso]

Общемарийский "когнатоид" (?заимствованный из какого-то булгарского диалекта) имеет вид jẹń. Древние мари стандартно адаптировали древнечувашский ś как s:
Самырык еҥ молодой человек, где самырык<др. чув. *śamərək молодой
Та же фраза на чувашском - çамрăк çын.
Мутноватое прошлое у чувашского çын.

Возводится к одинокому.

jańluq~jalńuq и подобным формам? Если бы не было марийского слова, я бы был уверен, что çын - когнат jalńuq, а так - сомневаюсь немного.

[Антиромантик]

Общемарийский "когнатоид" (?заимствованный из какого-то булгарского диалекта) имеет вид jẹń. Древние мари стандартно адаптировали древнечувашский ś как s:
Самырык еҥ молодой человек, где самырык<др. чув. *śamərək молодой
Та же фраза на чувашском - çамрăк çын.
Мутноватое прошлое у чувашского çын.

Возводится к одинокому.

jańluq~jalńuq и подобным формам? Если бы не было марийского слова, я бы был уверен, что çын - когнат jalńuq, а так - сомневаюсь немного.

*jaŋ(ɨŕ)

[Zhendoso]

...
*jaŋ(ɨŕ)

Вот я тупой, вместо ŋ мягкий ń в запарке употребил, извиняюсь. Но как быть с алтайским йон, шорским, тувинским чон, якутским дьон? Они употребляются в тех же конструкциях, что и чувашское слово. Монголизмы? П.монг. ǯоn "народ, мир, община"

[bvs]

*jaŋ(ɨŕ)

А разве не *jalŋ(ɨŕ)?

[Антиромантик]

...
*jaŋ(ɨŕ)

Вот я тупой, вместо ŋ мягкий ń в запарке употребил, извиняюсь. Но как быть с алтайским йон, шорским, тувинским чон, якутским дьон? Они употребляются в тех же конструкциях, что и чувашское слово. Монголизмы? П.монг. ǯоn "народ, мир, община"

Судя по тому, что в якутском дь-, - монголизм.
В чувашском невозможна делабиализация начальных. Да и в остальных тюркских спорадически.

[Антиромантик]

*jaŋ(ɨŕ)

А разве не *jalŋ(ɨŕ)?

Наверное. В ЭДАЛе и на старлинге эта версия в отказных.

[bvs]

В старлинге объединяются в одно семантическое гнездо *jạlɨŋ "голый" и *jalŋ(ɨŕ) "одинокий". Если *jạlŋuk с этим связано, то семантика скорее от "голости" (непокрытости шерстью), чем от "одиночества".   

[Bakai]

вообще в кыргызком "киши" в значении "народ" наверное не используется.
мы бы все таки сказали бы "кыргыз эли"(второй изафет)
но "кыргыз бала"(третий)