принципы антропологии

[Ngati]

здесь я хочу поговорить об основных принципах антропологии и этносемиотики - выделить несколько основополагающих идей/положений, из которых можно в дальнейшем развернуть остальную методологию.

[Ngati]

начнем с простого

сходные условия обитания способствуют формированию сходных техник. под сходными техниками имеется в виду все: начиная от собственно техники изготовления материальных артефактов и заканчивая социальными техниками и идеями. так что сходные техники никак не могут быть доказательством родства или не-родства каких-то этнических групп.
однако, важно помнить, что это касается, в основном, базовых хозяйственных практик.

[Ngati]

всякий феномен культуры должен рассматриваться в контексте. в культурном и в природном контексте.

[Ngati]

в общем случае генетическая, культурная и языковая идентичности не совпадают: люди, принадлежащие к одной генетической общности, не обязательно говорят на родственных языках и практикуют сходные социальные техники.

[Ngati]

в широтном направлении техники распространяются быстрее и легче, чем в меридианальном.

[Ngati]

в одну эпоху на всех континентах происходят примерно сходные вещи.

[Ngati]

язык знает все. всякий язык есть зеркало определенной культурной традиции. то есть, анализируя то, как структурирован в языке мир, можно понять мышление людей определенной культуры. невозможно исследовать культуру, не зная ее языка.

[Ngati]

мифология не имеет никакого смысла, она есть не более чем машина для трансляции базовых техник  культурной традиции. мифология во все времена является гротеском, поэтому исследовать сюжетные структуры мифов совершенно бесполезно.

сходные мифологические сюжеты могут существовать в совершенно разных культурах.

особенно осторожно следует воспринимать этногенетические/культурогенетические сюжеты, которые информанты рассказывают в качестве объяснения откуда произошла их культура и они сами.

[Ngati]

исследуя всякую культуру следует давать слово самой этой культуре - то есть, брать за основу язык изучаемой культуры и приспосабливать язык описания для адекватного выражения анализируемых механизмов.

[Ngati]

думать, что названия предметов не важны - страшное заблуждение. правильные определения стимулируют появление правильных интерпретаций.

[Ngati]

"мелочи" и "частности" всегда более важны, чем общности и универсалии.

[Ngati]

деонтивная модальность и письменность - признаки высокоорганизованной социальной системы.

[Ngati]

язык есть упорядоченная пара <A, W>, где A - некое непустое множество aфонем/морфем/лексем, а  W  - множество операций на А.

культура:
1. культура - среда обитания человека как вида - совокупность продуктов нефизиологической деятельности человека.

2. культура как культурная традиция/локальная культура - упорядоченная пара <A, W>, где A - непустое множество артефактов и мемов, а  W  - множество операций на множестве A.

таким образом, любая знаковая система может быть описана как упорядоченная пара <A, W>, где A - некое непустое множество, а  W  - множество операций на А.

[злой]

Вы кого-то цитируете, или это из вашей головы все?

[Чугуний]

а какая разница? толково ведь написано

[Ngati]

Вы кого-то цитируете, или это из вашей головы все?

это наброс из головы, да, автор - я.

[Валентин Н]

хм... посты 4,5,7,11 похожи на догматы...

[basta]

хм... посты 4,5,7,11 похожи на догматы...

мало ли, на что они похожи и кому что почудилось.

[Ngati]

хм... посты 4,5,7,11 похожи на догматы...

чья бы корова мычала.

[Чугуний]

особенно осторожно следует воспринимать этногенетические/культурогенетические сюжеты, которые информанты рассказывают в качестве объяснения откуда произошла их культура и они сами.

это очень характерная черта слоноведов, да 

[Ngati]

особенно осторожно следует воспринимать этногенетические/культурогенетические сюжеты, которые информанты рассказывают в качестве объяснения откуда произошла их культура и они сами.

это очень характерная черта слоноведов, да 

еще бы! это специальный пункт, чтобы выводить на чистую воду всяческие affirmative actions.

[Чугуний]

мифология не имеет никакого смысла, она есть не более чем машина для трансляции базовых техник  культурной традиции. мифология во все времена является гротеском, поэтому исследовать сюжетные структуры мифов совершенно бесполезно.

а вот в этом вы точно уверены? очень уж категорично... 

[Ngati]

мифология не имеет никакого смысла, она есть не более чем машина для трансляции базовых техник  культурной традиции. мифология во все времена является гротеском, поэтому исследовать сюжетные структуры мифов совершенно бесполезно.

а вот в этом вы точно уверены? очень уж категорично... 

уверен.

[Ngati]

определения

следует изначально положить возможность существования неограниченного числа локальных контекстных определений/определений ad hoc.

в случае сведения разных описаний в некую систему все определения должны быть увязаны друг с другом.

всякий пересмотр определения необходимо предполагает и пересмотр описания в целом.

[Nevik Xukxo]

По каким принципам сейчас определяется антропологический тип? По морфологической старинке или с учётом новейших данных генетики?