Кубанская балачка

[RockyRaccoon]

Вообще пора определиться нашим критикам  или украинский национализм состоит , по мнению одних , 1 в отрицании своих корней и своей русскости или 2 в отрицании русскости и славянскости России, по мнению других.

Может быть, это не вашим критикам надо определиться, а вашим националистам?

[Залізняк]

А Залізняк правий: треба на Кубань українські книжки.

Дужэ трэба! Особлыво старых авторив: такых як Шэвченко, Котлярэвський та иншы, котрых на Кубани трымають за своих.  Якшо хто мае творы оцых авторив (сканы)  дорэформэнойю азбукою (до 1918) вэлыка благання: прышлыть, будтэ ласкави;

За першої нагоди обов"язково перекину, якщо звісно трапиться. Гадаю, що припаде до вподоби  кубанцям,  роман Юрія Горліса-Горського "Холодний Яр" в якому є всього доста, зокрема і соковита козацька мова невигаданих, а справжніх персонажів.
http://chtyvo.org.ua/authors/Horlis-Horskyi/Kholodnyi_Yar/.
А також серію публіцистичних телепередач:
http://www.youtube.com/watch?v=sQvbeQv9fC8
http://www.youtube.com/watch?v=2oHsviHBbg8
http://www.youtube.com/watch?v=kkTmUV1vah0
http://www.youtube.com/watch?v=cqkfgb22_68

А ось ще  переклад на українську мову Василем Шкляром всесвітньовідомого "Тараса Бульби"  здійсненого за першотвором, який побачив світ 1835 року у збірці «Миргород». Ця перша редакція повісті невідома нашому читацькому загалу, і є по своїй суті безцінною, бо до неї майже  не торкнуналася рука московських цензорів, з якої потім аж до нудоти засмерділо "общєрусской пропагандой".
http://www.e-reading-lib.org/bookreader.php/1002629/Admin_-_Taras_Bulba.html

[alant]

А Залізняк правий: треба на Кубань українські книжки.

Дужэ трэба! Особлыво старых авторив: такых як Шэвченко, Котлярэвський та иншы, котрых на Кубани трымають за своих.  Якшо хто мае творы оцых авторив (сканы)  дорэформэнойю азбукою (до 1918) вэлыка благання: прышлыть, будтэ ласкави;

Це ж галіцізм, по кубанські треба "держать"

[LUTS]

Це ж галіцізм, по кубанські треба "держать"

З хранцузької значить? 

[alant]

Це ж галіцізм, по кубанські треба "держать"

З хранцузької значить? 

Може. А тільки козаки так не говорять.

[Залізняк]

А Залізняк правий: треба на Кубань українські книжки.

Дужэ трэба! Особлыво старых авторив: такых як Шэвченко, Котлярэвський та иншы, котрых на Кубани трымають за своих.  Якшо хто мае творы оцых авторив (сканы)  дорэформэнойю азбукою (до 1918) вэлыка благання: прышлыть, будтэ ласкави;

Це ж галіцізм, по кубанські треба "держать"

Типове пронозливе кацапське зазнайство і "всезнайство". Моя мама з-під Ружина, а це всього 150 км від Києва, де заведено говорити наступними "ґаліцізьмамі": їден(один), штири(чотири), тра(треба), мона(можна), барак(буряк), кварта, царата, слоїк, здибати, фіранка, цегокати(припасовувати). Якщо у Вас неприязнь до галичан, то я Вам щиро співчуваю....

[alant]

А Залізняк правий: треба на Кубань українські книжки.

Дужэ трэба! Особлыво старых авторив: такых як Шэвченко, Котлярэвський та иншы, котрых на Кубани трымають за своих.  Якшо хто мае творы оцых авторив (сканы)  дорэформэнойю азбукою (до 1918) вэлыка благання: прышлыть, будтэ ласкави;

Це ж галіцізм, по кубанські треба "держать"

Типове пронозливе кацапське зазнайство і "всезнайство". Моя мама з-під Ружина, а це всього 150 км від Києва, то там заведено говорити наступними "ґаліцізьмамі": їден(один), штири(чотири), тра(треба), мона(можна), барак(буряк), кварта, царата, слоїк, здибати, фіранка, цегокати(припасовувати). Якщо у Вас неприязнь до галичан, то я Вам щиро співчуваю....

Тю на вас, чому кацапське?

[Залізняк]

А Залізняк правий: треба на Кубань українські книжки.

Дужэ трэба! Особлыво старых авторив: такых як Шэвченко, Котлярэвський та иншы, котрых на Кубани трымають за своих.  Якшо хто мае творы оцых авторив (сканы)  дорэформэнойю азбукою (до 1918) вэлыка благання: прышлыть, будтэ ласкави;

Це ж галіцізм, по кубанські треба "держать"

Ще їден в козаки записався! Скільки  ж вас розвелося?

[Залізняк]

А Залізняк правий: треба на Кубань українські книжки.

Дужэ трэба! Особлыво старых авторив: такых як Шэвченко, Котлярэвський та иншы, котрых на Кубани трымають за своих.  Якшо хто мае творы оцых авторив (сканы)  дорэформэнойю азбукою (до 1918) вэлыка благання: прышлыть, будтэ ласкави;

Це ж галіцізм, по кубанські треба "держать"

Типове пронозливе кацапське зазнайство і "всезнайство". Моя мама з-під Ружина, а це всього 150 км від Києва, то там заведено говорити наступними "ґаліцізьмамі": їден(один), штири(чотири), тра(треба), мона(можна), барак(буряк), кварта, царата, слоїк, здибати, фіранка, цегокати(припасовувати). Якщо у Вас неприязнь до галичан, то я Вам щиро співчуваю....

Тю на вас, чому кацапське?

Тому, що натура в них така.... Без мила й до самого чорта в душу залізуть.! Ось так...

[alant]

А Залізняк правий: треба на Кубань українські книжки.

Дужэ трэба! Особлыво старых авторив: такых як Шэвченко, Котлярэвський та иншы, котрых на Кубани трымають за своих.  Якшо хто мае творы оцых авторив (сканы)  дорэформэнойю азбукою (до 1918) вэлыка благання: прышлыть, будтэ ласкави;

Це ж галіцізм, по кубанські треба "держать"

Ще їден в козаки записався! Скільки  ж вас розвелося?

Поки один. Инші скоро підтягнуться.

[Python]

А Залізняк правий: треба на Кубань українські книжки.

Дужэ трэба! Особлыво старых авторив: такых як Шэвченко, Котлярэвський та иншы, котрых на Кубани трымають за своих.  Якшо хто мае творы оцых авторив (сканы)  дорэформэнойю азбукою (до 1918) вэлыка благання: прышлыть, будтэ ласкави;

Це ж галіцізм, по кубанські треба "держать"

Ще їден в козаки записався! Скільки  ж вас розвелося?

Поки один. Инші скоро підтягнуться.

Київський гетьманат збирається на раду?

[alant]

А Залізняк правий: треба на Кубань українські книжки.

Дужэ трэба! Особлыво старых авторив: такых як Шэвченко, Котлярэвський та иншы, котрых на Кубани трымають за своих.  Якшо хто мае творы оцых авторив (сканы)  дорэформэнойю азбукою (до 1918) вэлыка благання: прышлыть, будтэ ласкави;

Це ж галіцізм, по кубанські треба "держать"

Ще їден в козаки записався! Скільки  ж вас розвелося?

Поки один. Инші скоро підтягнуться.

Київський гетьманат збирається на раду?

Зколи гетьманат дорадчим органом став?

[LUTS]

Моя мама з-під Ружина, а це всього 150 км від Києва, де заведено говорити наступними "ґаліцізьмамі": їден(один), штири(чотири), тра(треба), мона(можна), барак(буряк), кварта, царата, слоїк, здибати, фіранка, цегокати(припасовувати).

Наші слова  Хоча дивно, далекувато ж.

[Pawlo]

Вообще пора определиться нашим критикам  или украинский национализм состоит , по мнению одних , 1 в отрицании своих корней и своей русскости или 2 в отрицании русскости и славянскости России, по мнению других.

Может быть, это не вашим критикам надо определиться, а вашим националистам?

Не знаю ни  о  едином  человеке отрицающего наше премство от Киевской руси. Единство с Москвой отрицаеться, отрцаеться перенесение центра из Киева в Москву это да.

[Lodur]

Типове пронозливе кацапське зазнайство і "всезнайство".

От i вся так звана «любов» до нащадкiв козакiв-запорожцев.

Ще їден в козаки записався! Скільки  ж вас розвелося?

Бiльший частинi кубанцiв (принаймi тим, хто по станицях народився) i доводити належнiсть до козакiв не треба. А от тим, хто з України, в копiйочку влетить навiть спроба простежити свiй рiд, щоб встановити хоча б потенцiйне вiдношення до козакiв. Я вже питав тут людей, як це зробити. (Маю цiлком обгрунтованi причини так покладати, що, принаймi, родина батькової матерi з козакiв, але для мене це цiлком теоретичне зацiкавлення: я-то точно не козак, на вiдмiну вiд бiльшостi кубанцiв).

I тема-то за кубанську балачку, а не українську мову, то носiям всiляко виднiше, як у них кажуть, а як нi.

[Залізняк]

Вообще пора определиться нашим критикам  или украинский национализм состоит , по мнению одних , 1 в отрицании своих корней и своей русскости или 2 в отрицании русскости и славянскости России, по мнению других.

Может быть, это не вашим критикам надо определиться, а вашим националистам?

Я, наприклад ще декілька років назад вірив у те, що москалі, себто "русскіє" - це слов"яни. Проте, ознайомившись із історичним фактажем, який ретельно приховували "фахові історики", я свою думку поміняв. І націоналізм тут ні до чого. І ставленя моє до москалів у мене теж не змінилося, аж ніяким чином, після мого з"ясування їхнього угро-фінського походження. Це там у Вас на Московщині з ідеологічних міркувань "наука" танцювала й танцює під баріна. Цариця Єкатєріна Вторая, щоб прикрити благовидністю свій імперіялізм, органіувала так звану "істереографічну комісію", яка відправила в експедиції по монастирях збирачів літописів.  Віднайдені літописи систематизовуались у так звані "Сводьі", а потім редагувались(!!!) після чого  назад повертались в монастирі, чи то в архіви з яких дуже багато матеріялів зникло. Зокрема, деякі науковці твердять, що літопис Нестора піддавався редагуванню аж 5 разів. Всі ці маніпуляції і переписування літописів робилися  заради, того щоб приховати невідповідности і нестиковки, мета якого довести право на володіння Україною і Білоруссю. Тут і стало в нагоді  довести своє буцімто слов"янське походження, а також про єдиний "давноруський народ". Заради з"ясування істини можете самостійно дослідити дану тематику, якщо Вам істина дорожча від навіюваних мітів. Матеріялами спробую Вам допомогти, якщо Вам буде це цікаво.

Якщо людина має в серці Бога, то вона завжди нею зостанеться, аж до самої смерти, хоч би той був москаль чи українець.

[alant]

Моя мама з-під Ружина, а це всього 150 км від Києва, де заведено говорити наступними "ґаліцізьмамі": їден(один), штири(чотири), тра(треба), мона(можна), барак(буряк), кварта, царата, слоїк, здибати, фіранка, цегокати(припасовувати).

Наші слова  Хоча дивно, далекувато ж.

Чому, це на східній межі волинського говору. В нашому селі у Попільнянському р-ні Жит.обл. так не говорили.

[Залізняк]

Моя мама з-під Ружина, а це всього 150 км від Києва, де заведено говорити наступними "ґаліцізьмамі": їден(один), штири(чотири), тра(треба), мона(можна), барак(буряк), кварта, царата, слоїк, здибати, фіранка, цегокати(припасовувати).

Наші слова  Хоча дивно, далекувато ж.

Чому, це на східній межі волинського говору. В нашому селі у Попільнянському р-ні Жит.обл. так не говорили.

Ружинщина - це пограниччя між Київщиною та Поділлям, що межує з Погребищанським районом. А Житомирсьеа область - це не тільки Полісся, але й околиці Поділля. У мене дружина з Червоноармійського (Полісся) району, то там теж так вже не говрять. Проте там є такі цікаві слова, які на Ружинщині не вживаються, а саме: маринарка, шалік, шопа, неїна корова(її корова).

[DarkMax2]

Типове пронозливе кацапське зазнайство і "всезнайство".

От i вся так звана «любов» до нащадкiв козакiв-запорожцев.

Ще їден в козаки записався! Скільки  ж вас розвелося?

Бiльший частинi кубанцiв (принаймi тим, хто по станицях народився) i доводити належнiсть до козакiв не треба. А от тим, хто з України, в копiйочку влетить навiть спроба простежити свiй рiд, щоб встановити хоча б потенцiйне вiдношення до козакiв. Я вже питав тут людей, як це зробити. (Маю цiлком обгрунтованi причини так покладати, що, принаймi, родина батькової матерi з козакiв, але для мене це цiлком теоретичне зацiкавлення: я-то точно не козак, на вiдмiну вiд бiльшостi кубанцiв).

I тема-то за кубанську балачку, а не українську мову, то носiям всiляко виднiше, як у них кажуть, а як нi.

Формально всі з селянства чи міщанства, бо закріпачення було.

[LUTS]

Моя мама з-під Ружина, а це всього 150 км від Києва, де заведено говорити наступними "ґаліцізьмамі": їден(один), штири(чотири), тра(треба), мона(можна), барак(буряк), кварта, царата, слоїк, здибати, фіранка, цегокати(припасовувати).

Наші слова  Хоча дивно, далекувато ж.

Чому, це на східній межі волинського говору. В нашому селі у Попільнянському р-ні Жит.обл. так не говорили.

А як говорили?

[alant]

Моя мама з-під Ружина, а це всього 150 км від Києва, де заведено говорити наступними "ґаліцізьмамі": їден(один), штири(чотири), тра(треба), мона(можна), барак(буряк), кварта, царата, слоїк, здибати, фіранка, цегокати(припасовувати).

Наші слова  Хоча дивно, далекувато ж.

Чому, це на східній межі волинського говору. В нашому селі у Попільнянському р-ні Жит.обл. так не говорили.

А як говорили?

Вже не пам'ятаю, давно там був. Якось як на Київщині.

[LUTS]

Моя мама з-під Ружина, а це всього 150 км від Києва, де заведено говорити наступними "ґаліцізьмамі": їден(один), штири(чотири), тра(треба), мона(можна), барак(буряк), кварта, царата, слоїк, здибати, фіранка, цегокати(припасовувати).

Наші слова  Хоча дивно, далекувато ж.

Чому, це на східній межі волинського говору. В нашому селі у Попільнянському р-ні Жит.обл. так не говорили.

А як говорили?

Вже не пам'ятаю, давно там був. Якось як на Київщині.

Мені теж дивно, що такі, як я думав чисто наші слова є у Ружинському районі

[Залізняк]

Вообще пора определиться нашим критикам  или украинский национализм состоит , по мнению одних , 1 в отрицании своих корней и своей русскости или 2 в отрицании русскости и славянскости России, по мнению других.

Может быть, это не вашим критикам надо определиться, а вашим националистам?

Не знаю ни  о  едином  человеке отрицающего наше премство от Киевской руси. Единство с Москвой отрицаеться, отрцаеться перенесение центра из Киева в Москву это да.

Жодне літописне джерело, наскільки мені відомо не вживало термін Київська Русь. Це вигадка московської імперської історіографії, щоб залишити місце для Московської Руси, а значить надати шанс для маневру і якось обґрунтувати свою спадковість і претензію на Україну. Русь була завжди одна,  тут навколо Києва на берегах Дніпра-Славутича, і нікуди вона не поділась, і не перетіла на заліщанські болота.  Ніколи не було Київської Московії, Київської Руси, Риму Еспанського, Риму Італійського чи то Хранцузького, а також ще однієї Османської імперії. Всі історичні джерела вказують на існування Московії(Тартарії), а також її західного сусіда - Руси або України, яку ще інколи називали країною козаків.
А от і фотокопія мапи від 1674 р., укладена Ґійомом Сансоном, ...Vkraine ou Pays des Cosaques (Україна — держава козаків), на сході Frontieres de Moscovie (Межі Московії).
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/uk/3/37/Guillaume_Sanson_1674.jpg

Наразі про  якусь спадковість випадає коректно говорити лише з точки зору  приналежности московських царів та князів  роду Рюриковичів і не більше.

[Залізняк]

Моя мама з-під Ружина, а це всього 150 км від Києва, де заведено говорити наступними "ґаліцізьмамі": їден(один), штири(чотири), тра(треба), мона(можна), барак(буряк), кварта, царата, слоїк, здибати, фіранка, цегокати(припасовувати).

Наші слова  Хоча дивно, далекувато ж.

Чому, це на східній межі волинського говору. В нашому селі у Попільнянському р-ні Жит.обл. так не говорили.

А як говорили?

Вже не пам'ятаю, давно там був. Якось як на Київщині.

Мені теж дивно, що такі, як я думав чисто наші слова є у Ружинському районі

Поїдьте і самі переконайтесь. Щоправда, я так гадаю, більше користі буде від спілкування   з літніми людьми. В меншій мірі, те саме можна почути і на Сквирщині.

[Залізняк]

Дякую, що не звинуватили мене у замірах міряти черепи всім без винятку.

А було б непогано. Перш нiж усiх росiян гвалтом до угро-фiнiв залiкувати.

НЕ буду вдавти із себе знавця генетики, але дуже прошу ознайомитись ось із цим:
http://www.gumilev-center.ru/lico-russkojj-nacionalnosti/.
А також із цим:
http://ukrlife.org/main/evshan/moxel.htm

Тю! Я вам наукову статтю, а ви менi газетнi пасквилi. Якщо вже науковi працi вважати полiтично-ангажованими, то що казати за жовту пресу?

Ще Шевченко в своїй "Розритій могилі" неприховано свідчив про фальсифікацію історії. Які, власне Вам ще потрібні докази?

А до чого iсторiя до генотипу сучасних мешканцiв Центральної Росiї (тобто, колишнього Великого князiвства Московського)?

Висновок аналізу українського геному фахівцями Кембриджського університету.
http://www.ex.ua/get/38912974
А ось висновок лінгвістів.
http://www.ex.ua/get/38912966
Ну, а це для відпочинку:
http://www.ex.ua/get/38017697


Науки ложна, ели ее не одобрил Кремль, и так будет всегда, пока мы диктуем правила!