Вопрос по грамматике

[antbez]

можете кого-нибудь посоветовать на данном форуме?) а чем Вас не устраивают оригинальные тексты на арабском языке, составленные носителями оного? может лучше их поищете, а то откуда мы знаем какого качества эти Ваши "знатоки фусхи", которых Вы откуда-то нам собираетесь доставать?))

Увы, арабистов у нас не так много, да и заглядывают они нечасто... Что касается оригинальной литературы, то, как вы понимаете, это- не так легко и быстро!

[ali_hoseyn]

Ломаное множественное- понятие ломаного существительного в семитологии нет!

Вы тогда всякий раз, как будете изобретать новый термин, уточняйте, а то аудитория не поспевает за полетом Вашей фантазии))

Теоретически от каждого существительного можно образовать определённое кол-во форм ломаного множественного (иногда и одну)

Почему только определенное? Что, одни корни "созданы" для одних моделей, а другие - для других? Почему нельзя поставить любой корень в любую словообразовательную модель?

Возникновение же ломаного множественого вообще- вопрос очень интересный, и, по-моему, не до конца исследованный!

)) интересно было бы узнать, что Вы думаете по этому поводу

Увы, арабистов у нас не так много, да и заглядывают они нечасто...

Может Baruch'а спросим?) yuditsky хвалил его здесь)) - слово "Аллах" #

и Вы, antbez, поищите знатоков)) Вы тут уже давно, так сказать, свой человек, наверное всех знаете?)

Что касается оригинальной литературы, то, как вы понимаете, это- не так легко и быстро!

Ну Вас разумеется никто не торопит)) просто как бы Вы потом не забыли. А с каких именно текстов Вы думаете начать? Художественные, публицистика? Сколько планируете прочитывать за день? Вы ведь отвергаете интернет поисковики, не доверяете))) наверное, тяжело вот так без поисковиков лазить в сети? 

[antbez]

Цитата: antbez от Октября 28, 2009, 08:57
Ломаное множественное- понятие ломаного существительного в семитологии нет!

Вы тогда всякий раз, как будете изобретать новый термин, уточняйте, а то аудитория не поспевает за полетом Вашей фантазии))

Понятие "ломаного множественного" тоже незнакомо?! Да арабист ли Вы вообще?!

Что касается Baruch'а и других форумчан, то мне, несомненно, интересно узнать их мнение, но пока они его что-то не высказывают...

[ali_hoseyn]

Понятие "ломаного множественного" тоже незнакомо?! Да арабист ли Вы вообще?!

ana ganbak faashil wallah 

Что касается Baruch'а и других форумчан, то мне, несомненно, интересно узнать их мнение, но пока они его что-то не высказывают...

может следует ему написать?)

Так что там насчет происхождения форм "ломаного множественного числа" ? ( я правильно произнес? )

[Symko]

Прежде всего прошу прощения за вмешательство в разговор со своими детскими вопросами. Дело в тому, что изучение арабского я решил начать с самостоятельного освоение учебника (Ковалева, Шарбатова), но по мере прохождения материала то и дело попадаются всякие неясности, преодолеть которые не помогают иногда и подручные средства вроде словарей с грамматиками.

Посему прошу помочь с такими вопросами:
1) Словосочетание "ترجمة حياتى" - что оно означает и почему не использовано ترجمة الحياة
?
2) используется ли всё-таки بلاد в значении ед. числа "страна"?
3) не ممثلوا ли - множественное число مُمَثِّلٌ ? Если да - как его огласовать?
4) в каком падеже ставится имя после طَرَدَ, قَرَأَ ?

Заранее благодарю за помощь.

[Symko]

Ответ на 4й уже нашел, но первые три все-ещё остаются (

[RawonaM]

1) Словосочетание "ترجمة حياتى" - что оно означает и почему не использовано ترجمة الحياة

Присоединен притяжательный суффикс, т.е. «описание МОЕЙ жизни»=«моя биография»

2) используется ли всё-таки بلاد в значении ед. числа "страна"?

Да.

3) не ممثلوا ли - множественное число مُمَثِّلٌ ? Если да - как его огласовать?

Если я сейчас ничего не путаю, то мн. ч. будет مُمَثِّلُونَ.

4) в каком падеже ставится имя после طَرَدَ, قَرَأَ ?

Винительный, разумеется. Все глаголы управляют винительным, все предлоги родительным.

[Symko]

3) не ممثلوا ли - множественное число مُمَثِّلٌ ? Если да - как его огласовать?

Если я сейчас ничего не путаю, то мн. ч. будет مُمَثِّلُونَ.

Это было бы логично, учитывая ещё и то, что в словаре никакой особой формы множ. числа не дано, но в учебнике встретил именно такое слово в понятии множ. от мумуссилун, да ещё и в гуглпереводчике ممثلوا видаёт, как representatives.

[Dana]

в учебнике встретил именно такое слово в понятии множ. от мумуссилун

Очень странно.
http://en.wiktionary.org/wiki/ممثل

[Symko]

Вот в предложении:

خدم ممثلوا الجيل الكبير فى القوات المسلحة

[RawonaM]

Symko, это сопряженное состояние, в нем -на отбрасывается.

[Symko]

В сопряженном состоянии на (и, надо полагать, ни двойственного числа) отбрасывается. А зачем там алиф?

[RawonaM]

В сопряженном состоянии на (и, надо полагать, ни двойственного числа) отбрасывается. А зачем там алиф?

Так требует орфография, в повелительном наколонении также вав-алиф для -уу.

[Symko]

Понятно. Большое спасибо.

[antbez]

Мне кажется там никакого алифа в данном случае не должно быть!

[ali_hoseyn]

Мне кажется там никакого алифа в данном случае не должно быть!

+1

[RawonaM]

Меня учили писать с алифом в этих случаях, но я смотрю, что на деле пишут и так и так.

[antbez]

В императиве или перфекте 3-его лица множественного числа- одно, тут- другое!

[Symko]

Правиль но ли будет сказать "до вступления в институт":
قَبلَ دَخُولً مَعهَدً
?

[antbez]

Нет ,должно быть: qabla duxu:li al-ma'hadi

[antbez]

قبل دخولِ المعهدِ

[Symko]

Ясно, спасибо.

И вот ещё такая непонятность.

Как перевести и огласовать (правильно): كَانَ صَدِيقِى عندنا ساعتين ?
Получается что-то вроде "мой друг пробыл часиков два", но не совсем уверен. Точнее, совсем не уверен. Помогите, можалуйста.

[RawonaM]

Как перевести и огласовать (правильно): كَانَ صَدِيقِى عندنا ساعتين ?

Мой друг (про)был у нас два часа.

[antbez]

А огласовать нужно так: Ka:na Sadiqi: 'indana: sa'ataini

[ali_hoseyn]

А огласовать нужно так: Ka:na Sadiqi: 'indana: sa'ataini

ka:na Sadi:qi: 'indana: sa:'atayni