Лингвофорум

Стихотворение на квазисреднеперсидском (с новоперсидской грамматикой)

Abar madan ī šā-wahrām ī warzāwand

kay bawād ka payk-ē āyēd az hindūgān,
ka mad ān ī šā-wahrām az dūd<-ag> kayān,
ka pil ast hazār, abar sarān sar ast pīlbān,
ka ārāstag drafš dārēd pad ēwēn ī husrawagān,
pēš laškar barēnd pad spāh-sālārān:
mard-ē payk abāyēd kardan zīraktar gumān,
ka šawēd bē gōwēd pad hindūgān,
ka amā čē dīd az dāšt ī tāzīgān,
abar ēk grōh dēn nizār kard, ud bē ōzad šāhān-šāh ī amā ud kē ēr awēšān,
čiyōn dēwān dēn dārēnd, čiyōn sag xwarēnd nān,
bē stad hēnd pādixšāyīh az husrawagān
nē pad hunar, nē pad mardīh, bē pad afsōs ud riyāhrīh bē stad hēnd, gīrēnd pad stahm az mardōmān,
zan ud xwāstagīhā ī šīrēn, bāγ <ud> bōyistān,
gazīdag abar nihād hēnd, bē baxt hēnd abar sarān,
abāg asarīg xwāst hēnd sāg ī garān.

bē nigēr ka čand wad abgand ān drōz pad ēn gēhān,
nēst wattar az ōy andar gēhān,
az amā bē āyēd ān šā-wahrām ī warzāwand az dūdag kayān,
bē āwarēm kēn ī tāzīgān,
čiyōn rōtastahm āwurd ē-sad kēn ī siyāwaxšān,
mazgitīhā frōd hilēm, bē nišānēm ātaxšān,
uzdēszārīhā bē kanēm ud pāk kunēm az gehān,
tā wanē šawēnd drōz wišūdagān az ēn gēhān.

О приходе шаха  Вахрама Чудодейственного (перевод)

Когда случится, что придёт вестник из Индии,
Что пришёл шах Вахрам из рода Кеянидов,
Что слонов тысяча, во главе погонщик слонов,
Что он держит украшенное знамя, приличествующее благородным,
Перед войском несут (знамёна) полоководцам.
Вестником надо сделать человека самого смышлёного,
Который пойдёт и скажет индийцам,
Что мы увидели от правления арабов.
Одним отрядом они сокрушили веру, убили нашего шахан-шаха и их иранцев.
У них вера, словно у дэвов, они едят хлеб, словно собаки,
Они отняли владычество у благородных,
Не умением, не мужеством, но глумлением и лицемерием отобрали, забирают угнетением у людей
Жён и милое богатство, сады и огороды.
Налог [джизию] наложили, распределили по головам,
Без конца требовали подать тяжкую.

Посмотри же, сколько зла изверг в этот мир демон,
Хуже которого нет никого в мире.
От нас придёт тот Вахрам Варзаванд [Чудодейственный] из рода Кеянидов,
И отомстим мы арабам,
Как отомстил Рустам за Сиявуша сотней отмщений.
Мечети мы разрушим и утвердим огни.
Капища мы сроем и вычистим из мира,
Чтобы исчезли отродья демона из этого мира

Цитата: Iskandar от апреля 19, 2009, 11:30
они едят хлеб, словно собаки,

А как это понимать? Хлеб есть неприлично что-ли?
И кто автор?

Цитата: "Чайник777" от
А как это понимать? Хлеб есть неприлично что-ли?

Почему? В смысле принимают пищу неподобающим образом, как животные.

Цитата: "Чайник777" от
И кто автор?

В древние времена вопрос об авторстве решался довольно своеобразно, так что ничего точного сказать нельзя. Надо думать, реваншистские круги постсасанидского Ирана.
Надо сказать, что помимо отождествления с Веретрагной и Огнём-Варахраном эсхатологический Вахрам также подкреплялся именем Вахрама, сына этого бездарного Ездигерда III, который в отличие от своего отца остался в живых и бежал ко двору китайского императора, откуда, очевидно, лелеялись планы по отвоеванию Ирана от арабов (прям как у нашей постреволюционной эмиграции)

Очень интересно. А где было найдено это стихотворение, каким письмом оно было записано и почему оно на квазисреднеперсидском?

Цитата: "Чайник777" от
А где было найдено это стихотворение

Оно содержится в сборнике пехлевийских текстов дастура Минучехра Джамасп-Асаны

Цитата: "Чайник777" от
каким письмом оно было записано

обычным среднеперсидским (< арамейским)

Цитата: "Чайник777" от
и почему оно на квазисреднеперсидском?

хотя бы потому что прошедшее время согласуется с субъектом, а не объектом (т.е. по номинативному типу, а не эргативному)

А во время написания этот язык уже был архаичным, далёким от разговорного? Поэтому и квазисреднеперсидский?

Ну да. Только на прозаические произведения разговорный язык мало влиял.