Лингвофорум

(Я не придумал, как назвать тему, пусть будет Пробуждение. Мне просто нужно место, чтобы выписывать цитаты, чтобы не тащить их в «Твиттер» или «Просто раздел», где им не место.)

«Если мы глубже заглянем в древние религиозные и духовные традиции человечества, то обнаружим, что за бесчисленным множеством поверхностных различий кроются два стержневых и общих понятия для большинства из них. Слова для описания этих понятий различны, но вместе с тем все они указывают на основную истину, имеющую две стороны. Первая часть этой истины — осознание того, что «нормальное» состояние ума большинства людей содержит значительную долю того, что можно назвать функциональным расстройством, или даже сумасшествием. Некоторые учения, исходящие из самого сердца индуизма, возможно, ближе всего подходят к тому, чтобы видеть это расстройство как форму коллективной психической болезни. Они называют ее майя, вуаль иллюзий. Рамана Махарши, один из величайших индийских мудрецов, прямо говорит: «Ум есть майя».

Буддизм использует другие термины. Согласно учению Будды, человеческий ум в его нормальном состоянии порождает дукху, что можно перевести как страдание, неудовлетворенность, или просто как состояние явного несчастья. Он видит ее как характерную особенность состояния человека. Куда бы ты ни шел, что бы ни делал, говорит Будда, ты встретишь дукху, и она рано или поздно проявится в любой ситуации.

Согласно христианским учениям, нормальное коллективное состояние человечества — это и есть один из «первородных грехов». Слово грех понималось и истолковывалось совершенно неверно. В дословном переводе с древнегреческого, на котором был написан Новый Завет, «совершить грех» означало промахнуться мимо цели, как промахивается стрелок из лука, поэтому совершить грех означает упустить смысл человеческого существования, промахнуться. Это означает жить неумело, нелепо, неискусно, слепо и поэтому страдать самому и причинять страдание другим. Этот термин, даже в отрыве от культурного контекста и неверных толкований, указывает на функциональное нарушение, по наследству перекочевавшее в состояние человека.»
(Экхард Толле.)

«Достижения человечества впечатляющи и неоспоримы. Мы создали величественные произведения в области музыки, литературы, живописи, архитектуры и скульптуры. Наука и технология полностью изменили наш образ жизни и позволили нам делать и создавать то, что еще двести лет назад считалось чудом. Нет сомнений: человеческий ум в высшей степени разумен. Вместе с тем сама его разумность заражена безумием. Наука и технология только усилили разрушительное воздействие коллективного расстройства человеческого разума на нашу планету, на другие формы жизни и на самих людей. Вот почему история двадцатого века является тем периодом, когда это расстройство, это коллективное безумие проявилось наиболее отчетливо. В дальнейшем оно будет только углубляться, нарастать и становиться все более и более интенсивным.

<...>

Чтобы понять, что безумие не ослабло и не утихло, что оно продолжается в XXI веке, достаточно посмотреть ежедневные новости по телевизору. Другая сторона коллективного умственного расстройства состоит в беспрецедентном распространении насилия, вершимого людьми в отношении других форм жизни и планеты в целом — они уничтожают производящие кислород леса и другие виды растительности и живности; скверно обращаются с животными на сельскохозяйственных предприятиях; отравляют воздух, реки и океаны. Гонимые жадностью, не ведающие о своей соединенности с целым, люди продолжают вести себя таким образом, что в итоге, если это оставить как есть, рискуют прийти к самоуничтожению.

Наибольшую часть человеческой истории составляют проявления коллективного безумия, лежащего в основе состояния людей. История человечества в значительной степени и есть история безумия. Если ее уподобить истории болезни какого-то человека, то диагноз был бы таким: хронические параноидальные галлюцинации, патологическая склонность к убийствам, крайним формам насилия и жестокости по отношению к воображаемым «врагам», то есть его собственная, спроецированная наружу, неосознанность. Безумство с преступными наклонностями, перемежающееся редкими короткими проблесками ясного сознания.»

Цитата: wandrien от июля 31, 2014, 22:47
(Экхард Толле.)

А...
То-то я смотрю, что вроде знакомая цитата...

«Разумеется, ты знаешь, что умрешь, однако для тебя это будет оставаться не более чем концепцией, пока ты впервые не столкнешься со смертью «человека». Может быть, по причине тяжелой болезни или в результате несчастного случая, который может произойти с тобой или с кем-нибудь другим, близким тебе, или потеряешь своего любимого — тогда смерть входит в твою жизнь осознаванием собственной смертности.

Большинство людей отворачиваются от нее в страхе. Но если ты не дрогнешь, не отступишь и повернешься лицом к тому факту, что твое тело недолговечно и в любой момент может раствориться, то в этом появляется хотя и очень слабое, но некоторое разотождествление с физической и психологической формами, со своим «я». Когда видишь и принимаешь непостоянство природы всех форм жизни, на тебя опускается странное чувство покоя.

Когда смотришь смерти в лицо, твое сознание в определенной степени освобождается от отождествления с формой. Вот почему в некоторых буддистских традициях монахи регулярно посещают морги, чтобы посидеть и помедитировать среди мертвых тел.

В западной культуре отрицание смерти по-прежнему широко распространено. Даже старики стараются не говорить и не думать о ней. А тела умерших прячут. Культура, отрицающая смерть, неизбежно мельчает и становится поверхностной, озабоченной только внешним видом вещей. Когда смерть отрицается, жизнь теряет свою глубину. Из нашей жизни уходит возможность познать, кто мы за пределами имени и формы, познать измерение трансцендентности, потому что смерть является каналом в это измерение.




Люди имеют склонность чувствовать себя неуютно по завершении чего-либо, потому что всякое завершение — это маленькая смерть. Вот почему во многих языках слово «пока» означает «еще увидимся».

Когда что-нибудь заканчивается — дружеская встреча, отпуск, или когда дети покидают дом — ты переживаешь маленькую смерть. «Форма», появившаяся в твоем сознании в виде этого ощущения, растворяется. Зачастую это создает у людей чувство опустошенности, которое они ни за что не хотят ни переживать, ни поворачиваться к нему лицом.

Если в своей жизни ты способен научиться принимать и даже приветствовать завершения, то можешь обнаружить, что чувство опустошенности, сперва воспринимавшееся неуютным, превращается в некое ощущение внутренней пространственности, где царит глубокий покой.

Учась умирать ежедневно, ты открываешь себя Жизни.»

"Помни, человек, Русь тоже пробуждается!"

Проторчав весь день на форуме, я вдруг понял всю мудрость еврейского запрета на деятельность в субботу...

Вместо цитат несколько мыслей...

Есть такое слово исповедь. К сожалению, в христианстве под этим словом понимают какой-то грустный цирк. Изложение грехов, раскаяние, обряды по задабриванию Летающего Макаронного Монстра.

Сегодня вроде бы ничего особенного не случилось, но всё так навалилось на мозги, как редко бывает. Я подумал, может быть, иногда человеку нужен кто-то, кто выслушает. И уж конечно это не тупой обрюзгший кудесник из ОПГ РПЦ, а... А ответа кто, нет. Если подумать, и кудесник в рясе ничем не хуже прочих. Не лучше и не хуже. Все одним богом ходим.
Но разговаривать с богом я не умею, а с людьми тем более не получается...

Поражения это просто поражения, они случаются так же неизбежно как и победы.
Сегодня я пытался сделать то, что должно было сделать, и потерпел поражение. Ну... опуская пару килобайт ментальной жвачки, которую нет смысла тут писать, в остатке имеем... Ну ничего, и это тоже пройдёт.

Вот знакомая пишет, что у ней заболела собака. Пожалуй, это посерьёзнее моих сиюминутных п...-страданий.

За неимением другого бога и слушателя, поговорил с собой. Такая исповедь.

Цитата: wandrien от августа  4, 2014, 18:50
Вместо цитат несколько мыслей...

Есть такое слово исповедь. К сожалению, в христианстве под этим словом понимают какой-то грустный цирк. Изложение грехов, раскаяние, обряды по задабриванию Летающего Макаронного Монстра.

Сегодня вроде бы ничего особенного не случилось, но всё так навалилось на мозги, как редко бывает. Я подумал, может быть, иногда человеку нужен кто-то, кто выслушает. И уж конечно это не тупой обрюзгший кудесник из ОПГ РПЦ, а... А ответа кто, нет. Если подумать, и кудесник в рясе ничем не хуже прочих. Не лучше и не хуже. Все одним богом ходим.
Но разговаривать с богом я не умею, а с людьми тем более не получается...
...

За неимением другого бога и слушателя, поговорил с собой. Такая исповедь.

Мне думается, в энтом деле слушатель не первое дело - где-то постольку поскольку обращаться к объекту типа естественней, чем вести внутренний монолог,ну и в меру доверия к тому объекту, а главное дело - "исповедующийся" со своим "подходящим" настроем. ИМХО.