Лингвофорум

Цитировать1. Образовано от семитского корня РГМ, которое имеет два значение - проклинать и швырять (скорее всего связанные: швырять слова - проклинать). Предположительно от этого корня в аккадском возникло слово ТАРГУМАННУ, означавшее глашатая. Как можно было оповещать неграмотное население (за два-три тысячелетия до н.э.) о решениях властей? Глашатай выходил на рыночную площадь и провозглашал (швырял слова). А поскольку не все жители знали хорошо аккадский язык, то он провозглашал текст на нескольких языках, т.е. переводил. Из аккадского слово перешло в арамейский и затем в иврит, арабский и геэз.

Очень даже неплохая версия! Удвоение "Н" в аккадском слове просто из-за фонетических особенностей аккадского?

Цитата: antbez от июля 16, 2008, 16:22

ЦитироватьНесколько лет назад американец Ehret выпустил своеобразный семито-хамитский словарь, основанный на этой идее: якобы во всех сем. корнях третий согласный является детерминативом.

Имеет ли вообще понятие "детерминатив" применение к другим афроазиатским языкам, помимо египетского?

Детерминатив - это элемент, служащий для обозначения некоего отличия одного слова от другого. В египетском письме есть детерминативы; но они есть и в языках банту, где именные префиксы превращают одно слово в другое, напр. му-ганда (человек народа ганда), лу-ганда (язык), бу-ганда (страна).

"Удвоение "Н" в аккадском слове просто из-за фонетических особенностей аккадского?"
Скорее всего.

ЦитироватьДетерминатив - это элемент, служащий для обозначения некоего отличия одного слова от другого.

Про египетский я знаю!

Цитироватьно они есть и в языках банту, где именные префиксы превращают одно слово в другое, напр. му-ганда (человек народа ганда), лу-ганда (язык), бу-ганда (страна).

Показатели именных классов? Читал я когда-то грамматику суахили...

Хотя в египетском детерминатив - это графический знак, а в суахили и прочих языках банту это префикс, суть одна.

Примеры 4-согласных корней:
- в арабском: عنتر "быть храбрым, настраивать против", زلزل "происходить - о землетрясении", زغلل "ослеплять - о свете", زغرد "радостно аричать", زعبر "надувать, обманывать", زعتر "тимьян", "حنجر" "горло, гортань", ضفدع "лягушка", سلحف "черепаха"; а в аденском диалекте популярное "هرول" "бежать";
- в сокотри: grdd "играть", g'll "пухлый, упитанный", trbk "хлев, шалаш для скота", Trnk " мн.ч. королевская макрель", hmbb "раковина каури"...
Это особая тема, но 4-согласные корни - отнюдь не исключение в семитских с глубокой древности.
Другое дело, понятно, что в начале формирования семитских языков слова были, скорее всего 2-согласными и могли использоваться "классные показатели", ставшие затем 3-ми корневыми согласными, причем они могли менять свое место внутри корня.
Идея изначальной 2-согласности семитского корня, похоже, имеет давнюю историю. Мне в 1980-х попалась брошюра к.ф.н. Н.Н.Вашкевача, изданная типографией ВКИ (ВИИЯ), в которой он очень подробно и крайне интересно излагал результаты своего исследования проблемы 2-согласности арабского корня. К сожалению известности эта работа не получила.

Мне бросилось в глаза большое количество 4-согласных корней со смыслом "шуметь". Таких, например, как Q-R-Q-'/S-L-S-L (bis-silah). Науке что-нибудь известно о причине этого многообразия?

Об этих уже писалось: они образованы редупликацией (полной или частичной). Почему их много? То есть, Вы думаете, что их больше, чеи  корней других семантических полей? Вряд ли...

Цитата: Vladimir от июля 11, 2008, 22:19
акуна (от арабского "кяяна" - "быть")

не хотелось старую тему поднимать, но не могу смотреть на откровенный бред
как может быть слово с корнем -wa и союзом na (kuwa na - "быть с", "иметь") от арабского كان?

В акадском tamkāru "купец"происходит от makāru "заниматся комерцией" я точно не помню, возможно посредством шумерского (уточню), возможно такая же или обратная связь есть между targumannu и ragāmu