Перевод - Житие Мефодия.

[Ян Ковач]

Помогите, пожалуйста, с переводом неясных слов
в старой рукописи "Житие Методия".
Вот некоторые :

обличь - (Илля, зълобоу людьскоу обличь гладъмь)
дѣтели - (вься добрыя дѣтели)
обюдоу - (бѣ же рода не хоуда отъ обюдоу)
пьрьци, издѣтьска - (по томоу же и пьрьци, любяще и издѣтьска,)
оръпътити - (не хотяще бо чьстьныя доуша оръпътити непрѣбывающими въ вѣки)
мощи - (святаго Климента мощи несоуще)(щ = буква шть)
етерь, зѣло - (етерь дроугъ богатъ зѣло)
присно - (якоже есть присно въ роуцѣ)
одарь - (ни о одарь вельми проводи)
десную - (твое стадо о десноую страноу)

И в "Житие Константина" как минимум эти фразы:
-- прѣдрьже сань драгарскыи подь стратигом (ясно только держать!)
-- а в мльвѣ житiя сего своихь дьни не иждивоу.(и без точки - йота)

Большое спасибо за помощ, нелегко все додумывать.

[Akella]

К сожелению, я не знаток старославянского и старорусского. Сходу могу лишь несколько объяснить...
Мощи -  останки людей, преданные мумификации и объявляемые церковью чудотворными;
зело -  весьма, паче, очень, сильно, крепко, больно, дюже, шибко, достаточно, много;
присно - всегда ("...присно и во веки веков. Аминь.");
десный - правый (сейчас в сербохорватском так и есть "десни")...

[Леонид]

Мощи -  останки людей, преданные мумификации и объявляемые церковью чудотворными

Откуда такие данные?

[Akella]

Мощи -  останки людей, преданные мумификации и объявляемые церковью чудотворными

Откуда такие данные?

В Большом Энциклопедическом Словаре почти такое же пояснение. Я думал, что это очевидно. Что  смущает, кроме моих возможных огрехов в орфографии?