Хом-Яшт, 17

[Centum Satәm]

nî-tê zâire madhem mruyê nî amem nî verethrakhnem nî dasvare nî baêshazem...

Соколова дает перевод "Молю тебя, о золотой, о радости, могуществе, о победности и т.д."

англ. перевод:
I make my claim on thee, O yellow one! for inspiration. I make my claim on thee for strength; I make my claim... etc
Между тем в словаре я нашел для nî только: (pref.) down; into, backward.

Откуда берется "молю", "призываю", " I make my claim" в переводах? Я нигде глагола в 1 лице не вижу. И что все-таки тут значит nî?

[Bhudh]

"Ничу"? От ниц.

[Komar]

Откуда берется "молю", "призываю", " I make my claim" в переводах? Я нигде глагола в 1 лице не вижу. И что все-таки тут значит nî?

Это префикс, стоящий отдельно от глагола. В Ригведе аналогичная ситуация. Причём при перечислении повторяется только префикс, а глагол фигурирует во фразе только 1 раз.

nî-mruyê pres.1sg.Ā.

[Centum Satәm]

Это префикс, стоящий отдельно от глагола. В Ригведе аналогичная ситуация. Причём при перечислении повторяется только префикс, а глагол фигурирует во фразе только 1 раз.

nî-mruyê pres.1sg.Ā.

Вот я валенок Ведь знал же эту штуку. И в Ригведе встречал. И у Гомера. Правда здесь глагол довольно далеко отскочил, через три слова.
Komar, спасибо
Да, а почему nî-tê пишется через дефис? Вроде он тут ни к чему?

[Centum Satәm]

"Ничу"? От ниц.

Я тоже так пытался натянуть 

[Iskandar]

Да, а почему nî-tê пишется через дефис? Вроде он тут ни к чему?

Спросите издателей
В авестийском оригинале все словоформы отделяются точками.

[Centum Satәm]

Спросите издателей
В авестийском оригинале все словоформы отделяются точками.

Да, это удобно. Не то что в санкрите, иногда целая строчка без перерывов идет.

[Centum Satәm]

aoxta - "сказал, провозгласил" что за форма?
Reichelt объсняет как perf.part.pass. от aog  , а не может это быть 3 sg. imperf. или aor. med.? 
Санскр. oha-te, греч. eukho-tai - везде медий там).

[Iskandar]

Inj 3S -ta, в Гатах aogədā

aog- всегда медий.

[Centum Satәm]

греч. eukho-tai .

eukh-e-tai конечно.

[Centum Satәm]

Inj 3S -ta, в Гатах aogədā

Почему имеенно иньюнктив, а не аорист без аугмента, например? Аугмент же факультативен.

[Iskandar]

Так формы со вторичными окончаниями без аугмента и называются инъюнктивом.  В младоавестийском это уже настоящий безаугментный "имперфект", а в Гатах инъюнктивность ещё очень хорошо чувствуется. В принципе не так важно, как называть эту форму.

[Iskandar]

Правда здесь глагол довольно далеко отскочил, через три слова.

Он не отскочил, а в принципе опускается при однородных членах, зато повторяется преверб.

[Centum Satәm]

В принципе не так важно, как называть эту форму.

Главное, что это никакое не перфектное причастие.
Спасибо за помощь.

[Centum Satәm]

Правда здесь глагол довольно далеко отскочил, через три слова.

Он не отскочил, а в принципе опускается при однородных членах, зато повторяется преверб.

Я имел ввиду, что сам глагол  находится через три слова после своего преверба (префикса).
nî tê zâire madhem mruyê .
Дальше глагол уже не повторяется, а повторяется только преверб, это ясно.

[Centum Satәm]

Стих 11
Который убил Рогатого Змея...

...на котором выступала отрава
на высоту копья, желтая,
на ком Кэрэсаспа
в котле пищу варил
в полуденное время.
Обжигался тот негодяй и потел,
опрокинул котел,
кипящую воду пролил...

перевод взят отсюда
http://blagoverie.org/avesta/yasna/ha9.phtml

Герой Кэрэсаспа варил пищу на змее, это как? Использовал его вместо дров?  Или на него котелок навешивал
Как-то непонятно...

[Iskandar]

Кересаспа остановился в полдень на холме и стал готовить пищу в котле. Оказалось, что холм - это змей (Aži Sruuara). От жара костра он начал шевелиться и опрокинул котёл. Кересаспа испугался и пустился наутёк. Однако потом совладал с собой и пошёл бить змея дубиной.

[jvarg]

о золотой

O yellow one

Какой ужас!

Богохульство детектед.

Если бы меня кто-нибудь обозвал "желтый", я бы обиделся. Это ни фига не синоним слова "золотой".

Почитал словарь Мюллера: в английском тоже, все производные от "yellow" - один негатив.

[bvs]

Если бы меня кто-нибудь обозвал "желтый", я бы обиделся. Это ни фига не синоним слова "золотой".

Так в индоевропейских это когнаты, туда же и "зеленый".

[Iskandar]

(wiki/en) Hari

[jvarg]

Если бы меня кто-нибудь обозвал "желтый", я бы обиделся. Это ни фига не синоним слова "золотой".

Так в индоевропейских это когнаты, туда же и "зеленый".

Приведён английский перевод. Там это слово по отношению к одушевленному существу имеет однозначно негативную семантику. Как и в русском.

При чем здесь И.Е.?

Здесь же переводы на современные языки приведены.

[Centum Satәm]

Приведён английский перевод.

В ригведийском "Гимне лягушкам" harita тоже инглезы переводят как yellow. Хотя Елизаренкова переводит "зеленая (лягушка)". Для русского человека странно звучит "желтая лягушка". Какого они там в Индии реально цвета - фиг знает. Может и коричневые.
А Сома-Хаома скорей всего такой золотистый.

[Lodur]

Приведён английский перевод. Там это слово по отношению к одушевленному существу имеет однозначно негативную семантику. Как и в русском.

При чем здесь И.Е.?

Здесь же переводы на современные языки приведены.

Так в тексте-то жёлтый, а не золотой или золотистый. Был бы золотой - было бы прилагательное от zaranya (или как там на авестийском золото), а не zari.

[jvarg]

Так в тексте-то жёлтый, а не золотой или золотистый.

Ну, тут вопрос семантики. Буквальный перевод не всегда есть гуд.

На русский, ИМХО, удачней переведено, чем на английский.

"о золотой" - это уважительно, а "oh yellow" - это неуважительно.

Думаю, в молитве подразумевается уважение, все-таки.

[Centum Satәm]

Так в тексте-то жёлтый, а не золотой или золотистый. Был бы золотой - было бы прилагательное от zaranya (или как там на авестийском золото), а не zari.

Очень подозреваю, что zaranya (hiranya) как раз происходит от zari.