*О мифотворчестве в Казахстане и Узбекистане

[арьязадэ]

проблема тут в том, что мы имеем очень однобокий взглядь на все это. У нас история Мавареннахра после колонизации была написано на основании каких-то скудных источников в основном европейского характера. Персидские и арабо-язычные источники практически полностью проигнорированы и тысячи и тысячи книг гниют в подвалах и музеях, которых люди и не хотят читать и не умеют.

Тем временем, Мавареннахр как важная часть исламского мира освещался очень подробно с момента исламизации и до периода русской агрессии. Все более мене важные события зафиксированы в многочисленных вопоминаниях, рассаазах, поэмах и документах. Уровень грамотности населения конечно была ниже, чем европейская, но обществами двигало занание и религия. Другой вопрос, что наша история, записанная на персидском и арабском языке в корне отличается от того, что придумали для нас русские. По этой причине мне лично понятны боязнь и брезгливость, в первую очередь узбекских друзей от всего нашего персидского и арабо-язычного наследия. Если эти ребята начнут читать эти книги, они для себя откроют ту истину, что написано выше - "узбеков не существует".

[true]

Ну там, Уструшана какая-нибудь, без городских культурных центров. И да, Хутталян же.

Как я понимаю первая просто часть Согда, а вторая как-то не тянет на центр культуры.

[кушчи]

проблема тут в том, что мы имеем очень....

Проблема таджиков в том, что реальность как историческая, так и современная не совпадает их заявлениям. Оттуда проблемы. Проблема таджиков в том, что до прихода русских в Бухарском ханстве жили узбеки и таджики и вторых было меньшинство. Проблема таджиков в том, что Самарканд или Бухару они никогда не могут отнять у узбеков, что в необозримом будущем от персидского языка в Самарканде останется лишь вонючее воспоминание.

[Iskandar]

Штатные пропагандисты-агитаторы пошли в разнос...
Дочитывайте друг за другом и удаляю.