ʔɛ̯mɛṯ

[Bhudh]

Слово «вера» на иврите — однокоренное слову «истина»

Да в общем-то не только на иврите, латинская vēra — «истинная» и есть...
А как в иврите эти слова связаны?

[mnashe]

Да в общем-то не только на иврите, латинская vēra — «истинная» и есть...

Да, я обращал внимание.

А как в иврите эти слова связаны?

В каком смысле как?
ʔɛ̯muːnɑː 'вера'
ʔɛ̯mɛθ (← *ʔamin-t-) 'истина'
ʔɑːmeːn (← *ʔamin-) 'надёжный'
ʔoːmeːn (← *ʔaːmin-) 'приёмный родитель'

[Bhudh]

В каком смысле как?

В смысле словообразовательно.

[ali_hoseyn]

А как в иврите эти слова связаны?

אֱמוּנָה < *ʔimūn-at-
אֱמֶת < *ʔamin-t-

P.S. Мнаше опередил, пока я копался

[mnashe]

אֱמוּנָה < *ʔimūn-at-

Пытаюсь сообразить, что это за модель...

P.S. Мнаше опередил, пока я копался

Но *ʔimūn-at- я не написал, поскольку не был на 100% уверен в первой огласовке.

[ali_hoseyn]

Пытаюсь сообразить, что это за модель...

גְבוּל, לְבוּשׁ, גְּבוּרָה.

Но *ʔimūn-at- я не написал, поскольку не был на 100% уверен в первой огласовке.

От אֵמֻן же

[mnashe]

גְּבוּל, לְבוּשׁ, גְּבוּרָה

Ага, понятно.

От אֵמֻן же

Вот не помнил, есть ли оно в Танахе.

[ali_hoseyn]

Вот не помнил, есть ли оно в Танахе.

http://greeklatin.narod.ru/bdb/0071.gif

[mnashe]

וַיֹּאמֶר אַסְתִּירָה פָנַי מֵהֶם אֶרְאֶה מָה אַחֲרִיתָם כִּי דוֹר תַּהְפֻּכֹת הֵמָּה בָּנִים לֹא אֵמֻן בָּם:

Ой, точно!

[ali_hoseyn]

У Гезениуса примечание, что шва мобиле в именах этой модели переходит в цере, если слово начинается на алеф: إِزَارٌ ~ אֵזוֹר.

[mnashe]

А... Так и אֵפוֹד тогда, наверно, туда же...
А если החע? Будет хатаф-патах?

[ali_hoseyn]

А если החע? Будет хатаф-патах?

Не сказано. Видимо, да. Коган пишет следующее:

В начале слова выбор ультракраткого гласного непредсказуем (чаще встречается ă, реже всего – ä̆, в основном при ʔ: ʔä̆kol 'ешь', ʔä̆goz 'орех')

[Sudarshana]

ʔe̯meːθ (← *ʔamin-t-) 'истина'

а почему в ʔa̯mittiː хатаф-патах?

[Sudarshana]

אֵמֻן

даже не знаю, куда тут ударение поставить

[mnashe]

а почему в ʔa̯mittiː хатаф-патах?

Закономерно: *ʔamin-t-iː → ʔa̯mittiː
Открытый предпредударный слог ⇒ редукция.
Ср. גְּבִרְתִּי

[mnashe]

даже не знаю, куда тут ударение поставить

Почему?
Оба гласных долгие, ударение стандартное — ʔeːˈmuːn.

[Sudarshana]

mnashe, а в открытом предударном - e̯?

[Sudarshana]

Оба гласных долгие

а я думал куббуц краткий...

[mnashe]

mnashe, а в открытом предударном - e̯?

Предударный a вроде не редуцировался.

[Sudarshana]

Предударный a вроде не редуцировался.

т.е. ʔe̯meːθ ← *ʔamin-t- исключение?

[mnashe]

Оба гласных долгие

а я думал куббуц краткий...

Это цитата из Торы, а не нормативный ктив хасер.
По норме это пишется с шуруком, конечно.
В Писании очень часто долгие u/i пишутся без matres lectiones. Изредка бывает и наоборот.

[Sudarshana]

В Писании очень часто долгие u/i пишутся без matres lectiones

панини на них не было

[Bhudh]

ʔe̯muːnɑː 'вера'
ʔɛ̯mɛθ (← *ʔamin-t-) 'истина'
ʔɑːmeːn (← *ʔamin-) 'надёжный'
ʔoːmeːn (← *ʔaːmin-) 'приёмный родитель'

אֱמוּנָה < *ʔimūn-at-
אֱמֶת < *ʔamin-t-

Так а грамматически что это за формы-то?
Я в этих матрах семитских лекционных ни в зуб...

[mnashe]

т.е. ʔɛ̯mɛθ ← *ʔamin-t- исключение?

Может, оттого, что слог такой тяжёлый
Опять же, сравни с гəвирти / гəве́рет.
Так что вроде не исключение, а моё незнание деталей.

[Sudarshana]

Так а рамматически что это за формы-то?

разные сорта существительных