Мысль за духовные скрепы

[dagege]

тут либо полная сексуальная раскрепощённость либо целибат. А расстояние между этими двумя точками и есть степень разврата.

Загвоздка в том, что давая себе волю заняться чем-то сильно приятным, вы рискуете попасть от этого занятия в зависимость. Что интересно - усиленно убегая от приятного (целибат в данном случае) вы можете кончить тем же самым

единожды испытав оргазм, убегать от этой приятной зависимости - это надо быть извращенцем.

[Oleg Grom]

у вас лишь одни геи в голове.

Ну какие геи? Южане же.

[Валер]

тут либо полная сексуальная раскрепощённость либо целибат. А расстояние между этими двумя точками и есть степень разврата.

Загвоздка в том, что давая себе волю заняться чем-то сильно приятным, вы рискуете попасть от этого занятия в зависимость. Что интересно - усиленно убегая от приятного (целибат в данном случае) вы можете кончить тем же самым

единожды испытав оргазм, убегать от этой приятной зависимости - это надо быть извращенцем.

А можно - утром деньги..    не отказываться от приятного, не попадая в зависимость? Вопрос! А зависимости плохо кончаются

[Лукас]

Текст является фантазийным.

У Маврикия Стратега, другого византийского историка того же VI века, удивление вызвал излюбленный славянами способ совокупления — в воде: на озерной или речной отмели, а то и наплаву среди широкой реки. Изумился Маврикий и тому, что славянская молодежь еще до замужества и женитьбы развлекалась групповым сексом во время праздников — о девственности никто не думал.

Выдумки, такого нет у Псевдо-Маврикия. Он лишь пишет, что жёны были целомудренными, они не хотели жить без мужа и убивали себя, так как муж умер.

Основателем борьбы «за моральные устои» на Руси следует, вероятно, считать... княгиню Ольгу. В 953 году она издала первый известный нам указ (1050-летие, между прочим, можем отметить) на сексуально-свадебную тему — о денежной или вещевой компенсации за бездевственность.

Не было такого указа. Тем более, что под 953 годом нет никаких известий в Повести временных лет.

Так и хочется у автора сего текста спросить, что курил, коль такие буйные глюки на сексуальной почве? Поэтому нет смысла разбирать что-либо написанное автором ибо выдуманно это всё.

[dagege]

тут либо полная сексуальная раскрепощённость либо целибат. А расстояние между этими двумя точками и есть степень разврата.

Загвоздка в том, что давая себе волю заняться чем-то сильно приятным, вы рискуете попасть от этого занятия в зависимость. Что интересно - усиленно убегая от приятного (целибат в данном случае) вы можете кончить тем же самым

единожды испытав оргазм, убегать от этой приятной зависимости - это надо быть извращенцем.

А можно - утром деньги..    не отказываться от приятного, не попадая в зависимость? Вопрос! А зависимости плохо кончаются

от такой зависимости люди так или иначе кончают

[dagege]

Текст является фантазийным.

У Маврикия Стратега, другого византийского историка того же VI века, удивление вызвал излюбленный славянами способ совокупления — в воде: на озерной или речной отмели, а то и наплаву среди широкой реки. Изумился Маврикий и тому, что славянская молодежь еще до замужества и женитьбы развлекалась групповым сексом во время праздников — о девственности никто не думал.

Выдумки, такого нет у Псевдо-Маврикия. Он лишь пишет, что жёны были целомудренными, они не хотели жить без мужа и убивали себя, так как муж умер.

Основателем борьбы «за моральные устои» на Руси следует, вероятно, считать... княгиню Ольгу. В 953 году она издала первый известный нам указ (1050-летие, между прочим, можем отметить) на сексуально-свадебную тему — о денежной или вещевой компенсации за бездевственность.

Не было такого указа. Тем более, что под 953 годом нет никаких известий в Повести временных лет.

Так и хочется у автора сего текста спросить, что курил, коль такие буйные глюки на сексуальной почве? Поэтому нет смысла разбирать что-либо написанное автором ибо выдуманно это всё.

даже если и выдуманный текст (я изначально не сомневался), то всё равно интересна коррелация в современном мире между духовными скрепами и сексуальной раскрепощённостью.

[Валер]

даже если и выдуманный текст (я изначально не сомневался), то всё равно интересна коррелация в современном мире между духовными скрепами и сексуальной раскрепощённостью.

Придётся определить "скрепы". Вас оно ист

[dagege]

даже если и выдуманный текст (я изначально не сомневался), то всё равно интересна коррелация в современном мире между духовными скрепами и сексуальной раскрепощённостью.

Придётся определить "скрепы". Вас оно ист

чо тут определять тут? Всё всё равно через национальность, культуру, религию упрётся в секс. лол

[Валер]

даже если и выдуманный текст (я изначально не сомневался), то всё равно интересна коррелация в современном мире между духовными скрепами и сексуальной раскрепощённостью.

Придётся определить "скрепы". Вас оно ист

чо тут определять тут? Всё всё равно через национальность, культуру, религию упрётся в секс. лол

Связь чё-то сложная

[Rwseg]

Византийские историки считали славян ветвью гуннов. Прокопий Кесарийский описывает наших предков

[troll]Московиты не славяне.[/troll]

Главную же лепту в обуздание «сатанинских страстей» на Руси внесла православная церковь, начавшая реально утверждаться на Руси в XII веке...(и далее)

[troll]Вот оно, пагубное влияние талмудического иудо-христианства. Слава Афродите![/troll]