7. Определение

[Iskandar]

Мы уже познакомились с некоторыми определениями

гарм "тёплый"
калон "большой"
хушрӯй "красивый"

Можно заметить, что непроизводные прилагательные в таджикском внешне ничем не отличаются от существительных, что видно в предикатах:
Шаҳр калон аст "город большой"
Бед дарахт аст "ива - это дерево"

Их отличия проявляются в функции определения: Большой город.

Изафет

Универсальный способ образования определения - т.н. изафет (тдж. изофат), который строится по следующей схеме:

Определяемое + и + Определение

При этом -и - показатель изафета, не получает ударения и на письме пишется слитно с определяемым, а определение неизменяемо и никак не согласуется с определяемым

Ша́ҳри калон "Большой город"
Мӯ́и сиёҳ "Чёрные волосы" (мӯй "волосы")
Духта́ри хушрӯй "Красивая девушка"

Если определяемое стоит во множественном числе, то изафет присоединяется после аффикса множественного числа.

Рӯзҳо́и гарм "Тёплые дни"
Говҳо́и фарбеҳ "Жирные коровы"
Бобоё́ни пир "Старые деды"
Ҷавоно́ни далер "Отважные юноши"

NB! Определение никак не согласуется в числе

Рӯзи гарм "Тёплый день"
Рӯзҳои гарм "Тёплые дни"

[wangjhenbai]

Показатель изафета -и и связка -ӣ отличаются в произношении?

[Iskandar]

На связке ӣ сохраняется дополнительное (слабое) ударение (поэтому она так и пишется), изафет принципиально безударен

[арьязадэ]

"красивая девушка" все таки "духтари зебо" на стандартном языке.
"хушру" постепенно превращается в "приветливую" по аналогии с Ираном.
то есть "духтари хушру" - "приветливая девушка".

[Iskandar]

В стандартном можно сказать хушрӯй на вещь, как в разговорном?

Здесь стоит заметить, что у некоторых прилагательных хорошо выражена категория лица/нелица:

Так, пир и кӯҳна - "старый", но первое только про лиц, второе - только про нелиц:

Одами пир "Старый человек"
Либоси кӯҳна "Старая одежда"

Только с животными у меня что-то сомнения... Как правильно? 

[арьязадэ]

В стандартном можно сказать хушрӯй на вещь, как в разговорном?

Здесь стоит заметить, что у некоторых прилагательных хорошо выражена категория лица/нелица:

Так, пир и кӯҳна - "старый", но первое только про лиц, второе - только про нелиц:

Одами пир "Старый человек"
Либоси кӯҳна "Старая одежда"

Только с животными у меня что-то сомнения... Как правильно? 

"хушруй" - широко распространено для "красивый" в разговорном. однкао не принято для стандартного языка, где скорее всего скажут "кашанг" или "зебо" для "красивого".
животные тоже "пир", например "саги пир" для "старой собаки".

[Alexandra A]

Получается - нет никакого различия между существительным как определением (и личным местоимением), и прилагательным как определением?

[Alexandra A]

Я забыла - а какая этимология у изафетного показателя *i*? (таджикское произношение)

Это какой-то предлог по типу латинского dē?

Ведь этот показатель - существовал и до арабского завоевания?

А в древнее время (1 тыс до РХ) - он существовал?

[bvs]

какая этимология у изафетного показателя *i*?

Это *ja-, когнат славянского относительного и(же). Рӯзи гарм ~ *дьнь иже теплъ.

[Iskandar]

авест. ašəm yat wahištəm "истина наилучшая"

хотя в случае персидского скорее местоимение hyat:

др.перс. kâra hya manâ "войско моё"

Такой изафет есть только в персидских и курдских языках.

[Iskandar]

Рӯзи гарм ~ *дьнь иже теплъ.

Настоящие когнаты будут

лоучь иже жаръкъ 

[Alexandra A]

Это *ja-, когнат славянского относительного и(же)

Что оно означает? Я славянский не знаю.

дьнь иже теплъ

Как это дословно переводится на современный русский?

хотя в случае персидского скорее местоимение hyat

Что оно означает?

Может, "который?"

[Iskandar]

Да, это всё было "который"

Шаҳри калон - это исторически "город, который большой"

[Karakurt]

Изначально говорили калон шаҳр?

[Iskandar]

Дойдём до этого, всё по порядку.

[Alexandra A]

Да, это всё было "который"

Шаҳри калон - это исторически "город, который большой"

Уже в древнем языке? Во времена Ахменидов?

[Iskandar]

Я привёл форму, предковую для изафета. В среднеперсидском она в виде ī уже формализовалась намного лучше, хотя всё ещё могла выступать обычным относительным местоимением "который" и оформлять придаточные предложения.

[Damaskin]

Это, наверное, и есть "уроки для ЛФчан"

[-Dreamer-]

Это, наверное, и есть "уроки для ЛФчан"

Да ладно, я всё равно читаю эти уроки, несмотря на то что тут таджикский, а не фарси. Всё равно интересно.

[Alexandra A]

Задавала этот вопрос пару месяцев назад в одной тюркской теме - но не ответили.

В турецком языке (не знаю как в других тюркских) - частичка ki в слове Bakudaki (бакинский) - она какого происхождения? В османском она писалась kî, в смысле каф йа. Может, она означает "который?"

Имеет она отношение к "универсальной" относительной частице keh? (ну Вы поняли, что я имею в виду) Которая вводит почти любое придаточное предложение. (кстати - как она пишется и звучит в таджикском? Kih? Ки?)

[Karakurt]

Причем, не сингармонический аффикс, в отличие от других тюркских.

[kanishka]

Это совершенно другой суффикс.

[Passerby]

Причем, не сингармонический аффикс, в отличие от других тюркских.

В азербайджанском он тоже есть, но у нас он сингармоничен.
Onunku, Bakıdakı, evdəki, etc.

[Alexandra A]

Это совершенно другой суффикс.

Значит, совпадение...

У меня в словаре написано:

kî - naegâh keh

В таджикском раньше не было слова которое писалось kih - kaf ha?

[арьязадэ]

Это совершенно другой суффикс.

Значит, совпадение...

У меня в словаре написано:

kî - naegâh keh

В таджикском раньше не было слова которое писалось kih - kaf ha?

в том, то заключается абсурдность кириллицы и "таджикскость" персидского Средней Азии.
в таджикской кириллице и کی‌ ("кто?", "ки" и که ("который", "ке") пишется одинаково, хотя произносятся по разному, первый с длинным "и" и второй с коротким "и" (который фактически короткий "э"). данная ситуация похожа на кириллическое слово "бино", который если произнести с длинным "и" будет означать "зрячий", и если с коротким "и" то "здание".