Чьего происхождения имя Яндаш?

[Nevik Xukxo]

http://www.historica.ru/index.php?showtopic=10303 вот из этой темы.

[snn]

Чувашского?

[Awwal12]

Может быть фонетизацией чувашского "янташ" - "земляк".

[snn]

Может быть фонетизацией чувашского "янташ" - "земляк".

Похоже на то.

[Nevik Xukxo]

Может быть фонетизацией чувашского "янташ" - "земляк".

И как чувашеподобное имя загремело в район Иркутска в 17-ом веке?

[snn]

Ну, к 17 веку не мудрено в Сибири загреметь. Было бы более странно, если бы чувашеподобные имена "загремели" бы в тех краях намного раньше. А в 17 веке уже можно хоть на Ордос.

чуваши абыз и русскаго полону людей

В 1560 году хан Кучум взял в жены дочь казанского хана Мурата, а с ней множество вольных чувашей и абызов для воинской службы, и русских пленников. (с)

[Nevik Xukxo]

и абызов

Ну, и Кучум вроде сильно к западу от сабжа был.

[snn]

Вообще-то, да. Но с другой стороны, попав в Сибирь могли какие-то группы и дальше на восток расселиться.
Кто уж там знает. Да и чувашское происхождение "яндаш" лишь как предположение выдвинуто. Возможно, просто созвучие. (?)
Там, по вашей ссылке, интересно написано, что язык у этих яндашей был особенный, татарам и монголом не понятный. Вот сразу чуваши и вспомнились.
А вы что думаете по всему этому?

[Nevik Xukxo]

А вы что думаете по всему этому?

Если исключить вообще тюрков и монголов, то остаются, судя по региону, тунгусо-маньчжуры, самодийцы и енисейцы. Не исключён так же изолят.

[snn]

Возможно, вы очень даже правы. Скажите, а на сколько вообще языки самодийцев, которые в тех краях тогда обитали, вообще можно связать с языками всех прочих самодийцев? И насколько они ("самодийцы" тех краёв) вообще  могли представлять собой что-то более или менее однородное, родственное между собою?

Тут, кажется на молгене, мелькнула ссылка вот на эту работу по популяциям Сибири.

http://www.medgenetics.ru/UserFile/File/Doc/Evolution Doc/Khitrinskaya-MolBiol-2010-44(5)-804-815-ZFX.pdf
Вначале рассмотрим результаты изучения популяций в пределах одного этноса. В нашем массиве данных такой анализ возможен в трех случаях, когда один этнос представлен более чем одной популяционной выборкой. Наибольший показатель характерен для двух популяций хантов (Fst = 0.0165), для бурятов уровень генетической дифференциации ниже 1%. Показатель для популяций алтайцев имеет отрицательное значение Fst (–0.0027). Это свидетельствует о том, что индивидуальные различия внутри популяций выше, чем между популяциями внутри изучаемой этнической группы.
Что-то за всем этим есть, а что - не пойму. Но в тех краях получилась интересная история.

[Nevik Xukxo]

Скажите, а на сколько вообще языки самодийцев, которые в тех краях тогда обитали, вообще можно связать с языками всех прочих самодийцев? И насколько они ("самодийцы" тех краёв) вообще  могли представлять собой что-то более или менее однородное, родственное между собою?

Емнип, где-то упоминалось, что маторский и камасинский могли быть не ближе между собой, чем к селькупскому и северным самодийским. Но точно не помню. Но в том, что они самодийские, вроде сомнений нету.

[autolyk]

Емнип, где-то упоминалось, что маторский и камасинский могли быть не ближе между собой, чем к селькупскому и северным самодийским. Но точно не помню.

Самодийские разделились примерно в начале н.э., судя по тюркским заимствованиям в ПС (Хелимский). Южносамодийская ветвь состоит из селькупского языка и языков Саянского нагорья (камасинского, койбальского, моторского, сойотского, тайгийского), которые исчезли в 18-20 вв., и были судя по всему мало различающимися диалектами одного и того же языка (Хайду).