обратный сингармонизм

[Антиромантик]

Я говорю не сугубо про особенность уйгурского языка (замечу, что там е и и среднего ряда, а вовсе не переднего).
При присоединении ("префиксации") указательных местоимений к полнозначным словам могут образовываться композиты, причем характер гласного местоимения-приставки изменяется в зависимости от характера гласного основного слоав, а не наоборот.

Например: бу күн > бүгүн, а не буғун, бу йыл//бу жыл// бу jыл > быйыл//быжыл//быjыл, а не буйул//бужул//буjул.

Существует ли описание такого процесса?

[Rōmānus]

причем характер гласного местоимения-приставки изменяется в зависимости от характера гласного основного слоав

То же в венгерском. В чём вопрос? В делах сингармонизма решает корень, а не аффиксы

[Антиромантик]

причем характер гласного местоимения-приставки изменяется в зависимости от характера гласного основного слоав

То же в венгерском. В чём вопрос? В делах сингармонизма решает корень, а не аффиксы

???
В венгерском языке есть префиксы, изменяющиеся в зависимости от корневого гласного? Например?

[Rōmānus]

В венгерском языке есть префиксы, изменяющиеся в зависимости от корневого гласного? Например?

Есть. Например, fel-/föl-: fölösödik - снимать сливки, felad - бросать. 

[Dana]

В делах сингармонизма решает корень, а не аффиксы

Это только один тип сингармонизма. В чукотско-камчатских по-другому.

[Dana]

В тюркских языках аффиксы гармонизируются по корневым основам. Только так.
Префиксов нативных в тюркских нет, заимствованные не гармонизируются.
А в сочетаниях с местоимениями это просто регрессивная ассимиляция.

[Alessandro]

В турецком есть примечательное слово öbür (< o bir). Примечательно оно тем, что там сингармонизм в обе стороны: первый гласный стал передним под влиянием второго, а второй стал губным под влиянием первого.

[Антиромантик]

В турецком есть примечательное слово öbür (< o bir). Примечательно оно тем, что там сингармонизм в обе стороны: первый гласный стал передним под влиянием второго, а второй стал губным под влиянием первого.

Что оно означает?

Вспоминается еще якутская вариантивность хотун//хатын, дойду//дайды. Предполагается исконный -у- после -а-.

[Alessandro]

В турецком есть примечательное слово öbür (< o bir). Примечательно оно тем, что там сингармонизм в обе стороны: первый гласный стал передним под влиянием второго, а второй стал губным под влиянием первого.

Что оно означает?

Другой, не этот.

[Sagit]

Я говорю не сугубо про особенность уйгурского языка (замечу, что там е и и среднего ряда, а вовсе не переднего).
При присоединении ("префиксации") указательных местоимений к полнозначным словам могут образовываться композиты, причем характер гласного местоимения-приставки изменяется в зависимости от характера гласного основного слоав, а не наоборот.

Например: бу күн > бүгүн, а не буғун, бу йыл//бу жыл// бу jыл > быйыл//быжыл//быjыл, а не буйул//бужул//буjул.

Существует ли описание такого процесса?

Обычный сингармонизм.

[Sagit]

В турецком есть примечательное слово öbür (< o bir). Примечательно оно тем, что там сингармонизм в обе стороны: первый гласный стал передним под влиянием второго, а второй стал губным под влиянием первого.

По моему "öbür" и "o bir" разные вещи, не связаны между собой.

[Dana]

Обычный сингармонизм.

Ни в алтайских, ни в уральских сингармонизм не может распространятся в направлении начала слова.

[Alessandro]

В турецком есть примечательное слово öbür (< o bir). Примечательно оно тем, что там сингармонизм в обе стороны: первый гласный стал передним под влиянием второго, а второй стал губным под влиянием первого.

По моему "öbür" и "o bir" разные вещи, не связаны между собой.

Да ну как же не связанные... Связанные. Связь помогает увидеть крымскотатарский язык, в котором этой трансформации не произошло и говорится o bir или o birisi.
Да и чисто по смыслу... öbür употребляется, в значении "не этот, а вон тот" (о - тот + bir - придаёт оттенок неопределённости).

[Sagit]

Обычный сингармонизм.

Ни в алтайских, ни в уральских сингармонизм не может распространятся в направлении начала слова.

регрессивная ассимиляция. есть в казахском.

[Sagit]

В турецком есть примечательное слово öbür (< o bir). Примечательно оно тем, что там сингармонизм в обе стороны: первый гласный стал передним под влиянием второго, а второй стал губным под влиянием первого.

По моему "öbür" и "o bir" разные вещи, не связаны между собой.

Да ну как же не связанные... Связанные. Связь помогает увидеть крымскотатарский язык, в котором этой трансформации не произошло и говорится o bir или o birisi.
Да и чисто по смыслу... öbür употребляется, в значении "не этот, а вон тот" (о - тот + bir - придаёт оттенок неопределённости).

казахский достаточно далек от турецкого и, тем не менее, в нем есть слово "бүрсігүні" (послезавтра), он практически полностью совпадает с турецким "öbür gün" (послезавтра).
налицо один корень бүр, öbür, а не "бір" (bir).

[Alessandro]

В литературном крымскотатарском послезавтра o birisi kün, в разговорной речи часто превращается в bürskün.
Ну, не знаю, как вас убедить ещё... Обратите внимание, что öbür в паре с bir употребляется: тур. biri geldi, öbürü gelmedi, крымск. birisi keldi, o birisi kelmedi = дословно "один [из них] пришёл, а тот один [из них] не пришёл".
Или, например, тур. öbür dünya, крым. o bir dünya = "тот свет".

[Refat]

По моему "öbür" и "o bir" разные вещи, не связаны между собой.

Пожалуйста, вот этимология:
http://www.nisanyansozluk.com/search.asp?w=%F6b%FCr

[Bakai]

(wiki/ru) умлаут

[Borovik]

казахский достаточно далек от турецкого и, тем не менее, в нем есть слово "бүрсігүні" (послезавтра), он практически полностью совпадает с турецким "öbür gün" (послезавтра).

Башк. диал. бөрһөгөнө "послезавтра"