синтō

[Ngati]

Здесь я хочу поговорить о синтō.

Синтō 神道 "путь богов" - это собирательное название японских верований, придуманное для того, чтобы как-то отличить их от буддизма и даосизма.

Собственно, синтō - это смесь из самых разных шаманизмов: айнского, австронезийского, алтайского, плюс некоторое влияние даосизма.

Синто - это в самом прямом смысле этническая религия. По-настоящему синтоистом может быть только японец. В синто нет сложного вероучения и заповедей, быть синтоистом для японцев означает иногда посещать святилища (дзиндзя) и участвовать в праздниках (мацури).
В то же время, мы, как люди европейской культуры, понимаем, что синто имеет свою философию, также как и любая другая духовная традиция, и философия синто может быть дистиллирована в качестве ряда определенных принципов.
И такое синто, освобожденное от конкретно-этнических образов вполне может распространится далеко за пределы Японии, в качестве еще одной мировой религии.
Я считаю, что если бы синто распространилось по миру - то это было бы очень здорово, потому как принципы синто - это именно то, чего не хватает современному человечеству для преодоления разнообразных кризисов.

[piton]

Слышал, что синтоистов в природе не бывает, все они буддисты параллельно.

[Ngati]

Кто вам такое сказал?
Одни и те же люди ходят и в синтоистские святилища и в буддийские храмы.

Одни и те же люди ходят и в дзиндзя и в тэра.

И существуют даже разнообразные синто-буддийские синкретизмы.

[kiryll]

Парадокс, как можно быть синтоистом (а значит японцем) и буддистом? Противоречие, они не настоящие буддисты\синтоисты!

[Ngati]

Никакого парадокса. Просто другая культурная парадигма. Синто - это же не ислам, оно позволяет своим адептам параллельно практиковать  еще какие-то ритуалы (буддийские, даосские, конфуцианские).

[kiryll]

Но с буддийских позиций - это заблуждение. Храм Ясукуни не вписывается в теорию скандх (человек после смерти духом не становится - а распадается, чтобы снова, следуя Сансаре воплотиться. причем не сохраняя своей идентичности-тождественности (можете привести в пример Ьардо - так там человек обязан принять воплощение, причем, вне его воли, он все равно будет захвачен потоком Сансары)).

[Ngati]

Что именно вам кажется заблуждением? О_о

После смерти

духом

не становится

бардо

новое воплощение

это все на самом деле вилами на воде написано

[kiryll]

Я же расписал.

[Ngati]

Раз синкретизм и симбиоз реально существует, то значит противоречия нет. Про традицию сингон слышали что-нибудь?

[kiryll]

Просто в дзен Просветление достигается несколько другим способом, ну да ладно. Это их дело.

[Ngati]

Дзэн к этому имеет очень мало отношения. Это традиция сингон.

[Ngati]

Храм Ясукуни не вписывается в теорию скандх

А Ясукуни дзиндзя не надо вписываться в буддийскую традицию. Он вне ее.
http://www.yasukuni.or.jp/english/precinct/map.html

[kiryll]

ОК

[Ngati]

Основные понятия синтō

Тама/тамасий 魂 ~ "дух", "душа", "духовная энергия", "духовная субстанция".
В Айнско-японском словаре Каяно Сигэру　（茅野茂アイヌ語辞典) это слово поставлено в соответствие айнскому слову ram-at - "присутствие духа"/"наличие духа" ~ "дух", "душа".
В айнском языке звук r с легкостью может переходить в такие звуки как tr/dl/l/t/d, то легко видеть:
ram-at/tram-at/tlam-at/tam-at -> яп.: тама/тамасий

Ками 神 ~ "надсущность", "сущность распространяюшаяся над".
Верхн.-дзём. айнск.: ka-mu-?i букв.: "над распрострающаяся сущность"-> ka-mu-i -> kamuy -> др. яп. камы -> бунго/совр. яп.: ками.

[Ngati]

Тама - сгусток "живого", концентрация духовной энергии или даже вообще энергии, просто энергии. Тама пронизвает весь мир и наполняет все существа и все вещи. Существа и вещи наделены тама по-разному: кто имеет много тама, а кто-то мало. Чем выше концентрация энергии - тем больше/сильнее тама - тем большую силу имеет ее носитель. Хорошо иметь много тама. Поэтому цель любого ритуала синто - сохранить и приумножить тама.

Те существа и сущности, которые имеют очень много тама и обладают способностью наделять тама другие существа, а также отбирать тама у других существ и вещей, называются ками.

Те ками, которые наделяют тама - называются собственно ками,
а те ками, которые отбирают тама - называются моно. 

Все ритуалы синто имеют своими целями:
сохранение имеющейся тама,
увеличение тама,
изгнание моно,
устранение негативного влияния моно.

[Ngati]

Есть мнение, что слово моно - австронезийского происхождения, и может быть как-то связано с полинезийским словом мана.

[Ngati]

Ками - это все, что имеет очень много тама и может наделять тама другие существа. Ками - это все выдающееся и необычное, как-то, например: тысячелетний кедр, камень причудливой формы, водопад, гора Фудзи, основатель компании "Панасоник", император Мэйдзи, мастер каллиграфии или, например, известный музыкант или писатель. 
Очень важно понимать, что ками - это далеко не обязательно какое-то личностное/антропоморфное существо или предмет или вещь, которую можно представить, потрогать  или, вообще, ощутить при помощи пяти чувств.
Намного чаще ками - это некая безличностная/аморфная сила, например, сила притяжения Земли к Солнцу - это тоже ками, силы действующие в атомном ядре между протонами и нейтронами - опять же ками, и другие подобные явления также являются ками.

[Ngati]

Поскольку виды ками очень разнообразны, то, например, Будда, Иисус Христос, пророк Мухаммед - также могут рассматриваться как ками.
Так, например, буддизм прижился и широко распространился на Японских островах именно после того как было объявлено, что все будды и бодхисаттвы - это ками.
Таким образом, синто реально может сосуществовать с самыми разными духовными традициями. И не только сосуществовать, но и перенимать какие-то элементы других традиций и образовывать синкретические традиции. В этом заключается большая сила и гибкость синто.

[Ngati]

С ками тесным образом связаны такие понятия как:
清 - киёси - "чистота", "свежесть", "приятность";
穢れ - кэгарэ - "грязь", "гадость", "нечистота"; первоначальное значение - "рана", т.е., нечистота - это ранение/изломанность/нарушение привычного течения жизни.
Имеются в виду не конкретно-физические "чистота" и "грязь".
"Чистота" - это предметы, контакт с которыми увеличивает тама и действия увеличивающие тама.
"Грязь" - это предметы и действия, которые ведут к уменьшению тама.
(То есть "чистота" и "грязь" - это в данном случае нечто вроде условных обозначений для двух взаимоисключающих категорий вещей и действий.)
Чтобы увеличить свою тама надо контактировать с ками, а ками любят все "чистое", т.е., иначе говоря, то, что может привлечь тама, поэтому, чтобы увеличить тама надо контактировать только с "чистыми предметами" и избегать "нечистых предметов".
При этом, одна и та же вещь может быть "чистой" в одной ситуации и "грязной" в другой, "чистой" для одного человека и "грязной" для другого.
Поскольку в мире людей "чистота" и "грязь" всегда относительны, то для общения с ками всегда используются "универсальные чистые предметы".

[Ngati]

Универсальный чистый предмет для сохранения/переноса тама/налаживания контакта с ками это - нава/нау - 縄 <- айнск.: naw - букв.: "стружка", "завиток".

Разные виды нава:
наиболее древняя форма

и более современные:

[Ngati]

Еще один универсальный чистый предмет - это магатама 勾玉 "собирающий драгоценный камень".　
Магатама, обычно имеют форму запятой и изготовляются из камня (нефрит, жадеит) или керамики:







В то время как нау/нава - это предметы, которые постоянно находятся в каком-то одном месте, и в этом месте собирают тама и очищают пространство, и, таким образом являются как бы предметами коллективного пользования;
магатама - предназначена для личного использования, она собирает тама для того, кто носит ее при себе.

[Ngati]

В нау и магатама воплощены следующие идеи:

1) Вечность - дерево и камень живут много дольше чем человек.

пусть десять тысяч лет
длится государя век
пока маленький камушек
не станет огромной скалой
и не покроется мхом

2) Криволинейность - обозначение некоторой точки опоры/точки отсчета в пространстве/времени; защита от быстротечного времени и открытых/незащищенных пространств; защита от безобразного.

И нава и магатава посвящаются ками. Находясь физически в нашем мире, они пожертвованы ками и принадлежат ками. Поэтому нава и магатама являются каналами, по которому в наш мир из мира ками перетекает тамасий. Поскольку и нава и магатама принадлежат ками, то они никак не могут быть использованы вредоносными ками - моно.

[Ngati]

Представления об универсуме

Универсум бесконечен и вечен, никогда не возникал и никогда не исчезнет. Он подобен бескрайнему океану, а отдельные миры - это острова в океане. Универсум - это бескрайний океан энергии тамасии. Отдельные миры - это сгустки тама/тамасии. Они возникают на какое-то краткое время, затем сгустки тамасии рассасываются, связи рвутся и миры исчезают, но тут же возникают новые, другие, новые и все повторяется.

[Pange]

В популярных газетах пишут, что японцы очень много пьют спиртного на представительские деньги, за счет фирмы, и это, якобы, сближает их по работе. И к пьяным относятся чуть не с сочувствием. Чтобы они впустили в свой закрытый мир иностранца, с ними полезно хорошенько напиться до поросячьего визгу, если журналисты не преувеличивают. Это отношение проистекает из синто, не подскажете?

[Ngati]

В популярных газетах пишут, что японцы очень много пьют спиртного на представительские деньги, за счет фирмы, и это, якобы, сближает их по работе. И к пьяным относятся чуть не с сочувствием. Чтобы они впустили в свой закрытый мир иностранца, с ними полезно хорошенько напиться до поросячьего визгу, если журналисты не преувеличивают. Это отношение проистекает из синто, не подскажете?

В каком-то смысле можно сказать, что и с синто. Это связано с древними общинными традцициями совместных возлияний, а также с тем, что в организме японцев отсутствует тот фермент, который есть у белых людей, и который расщепляет алкоголь. ⊂（￣ω￣）つ西