Этимология семитских слов

[yurifromspb]

Основа, кстати, šarr-.

Прошу прощения 

Я сам не перфекционист 

[yurifromspb]

Это я сказал, потому что поискав про энклитику -ma нагуглил,
что в книге Archaic Features of Canaanite Personal Names in the Hebrew Bible // Scott C. Layton
сказано, что в Amarna Personal Names // Richard S. Hess
сказано, что в Амарнских письмах есть личное имя Baalūma
В общем, тут копать можно долго, но я, пожалуй, не буду. Сходу эти книжки в полном виде не удалось найти.

[Mass]

Пока что нашел только одно совпадение: см. 19 строку http://oracc.museum.upenn.edu/akklove/akk#X001001.16

[Mass]

Baalūma

А это точно не мн. ч.?

[ivanovgoga]

Я имел ввиду акк. šarru - "царь"

это?

[Saslan]

да

[Mass]

Baalūma

Посмотрел в "Répertoire onomastique", Marie-Claude Trémouille, 2014 (это список имен из Хаттусы), и есть там вот кто:

Ali-Šarruma
Ewri-Šarruma
Šuppiluliuma (крутой пацан, да)
Tapalauma
Tešub-Šarruma (вот это вообще здорово. долго думал)
Kilitumma
Kurimma
Mamma
Tarhumimma
Zardumma.

Тут одними семитами обойтись не получится.

[Saslan]

Похоже, что основа для Шарру (царь) имеет общие корни, как для семитов, так и для хур.-урарт. и хеттов.

[Bhudh]

"Головомать"?....

   шутник..по-русски калька один в один глав(ная)-мать

Это Вы шутник. По-русски как раз "головомать". А "главмать" это по-церковнославянски.

[ivanovgoga]

Это Вы шутник. По-русски как раз "головомать". А "главмать" это по-церковнославянски.

вам делать нечего и вы там смайлик у Масса не видали?
И по-русски или древнерусски? А ваш церковнославянский "глав" теперь именно русский.

[Mass]

к которому добавлен хур. суфффикс -би

Кстати, расскажите-ка про этот суффикс))

[emons]

Погуглил, тавананну и по и.е.-йски этимологизируют, как лувийское слово.
(s)téh₂wenoh₃nos, извиняюсь за выражение, т.е. «праведная».

См. тут.

"Почти все эти проблемы снимаются, если трактовать
tafarna и tawananna как исконные хаттские основы."
https://cyberleninka.ru/article/n/leksicheskie-kontakty-hattskogo-yazyka/viewer

[ivanovgoga]

"Почти все эти проблемы снимаются, если трактовать
tafarna и tawananna как исконные хаттские основы."

и хотя он сам пишет, что: "не смотря на то, что написания tawananna ни разу не зафиксированы через...",  Касьян упорно натягивает сову на адыгский глобус..
По крайней мере со словом nanna="мать" он согласен

[Mass]

Хмф, он вокализм не объясняет при сравнении с хурритским tabri. Этимон как-бы тоже не аргумент.

[Mass]

и хотя он сам пишет

Каждый сам пишет. Пройдите выше по этой теме 

[Mass]

"Почти все эти проблемы снимаются, если трактовать
tafarna и tawananna как исконные хаттские основы."

Кстати, посмотрите абзац, следующий сразу за процитированным Вами. Думаю, это сразу же позволит посмотреть на предложение Касьяна весьма критически))

[ivanovgoga]

и хотя он сам пишет

Каждый сам пишет.

Естественно, но я пока тут еще не видел замену консонат для косметики изъянов..

[Mass]

Естественно, но я пока тут еще не видел замену консонат для косметики изъянов..

Ну не охватили сразу всё. Не удивительно, это же тема на форуме, а не статья 

[Saslan]

Кстати, расскажите-ка про этот суффикс))

))
Дьяконов обозначает частицу -p/-b как "наращение именного и глагольного корня" [Языки Древней Передней Азии с.132]. Нозадзе, просто как "наращение корня" -b [Хурритская лексика с.267]. В урартском Меликишвили обозначает эту частицу как отдельную фонему -pi/e [Урарт. клинообр. знаки с.404]. В любом случае, данная фонема является отдельной от корня частицей, и фактически выполняет роль суффикса. Ср. хурр. irrupi - хурритский царский эпитет в значении «Владыка (мой)», где irru- (сокращение ewri/euri «господин, владыка») и суфф. -pi; в составе личных имен, таких как урарт. minua-pi, хурр. mešura-bi, ašta-bi, kumar-bi (сокр. kum+ar+bi, т.е Kummi+irru(=euri)+bi = "Владыка (города) Кумми" - эпитет Кумарби), nabar-bi и др.). Кстати, к этому же ряду по своему виду напрашивается и имя царя hamurapi (hammu+irrup/bi (?). Этот же суфф. (или частица) p/b, чередуется c (p/b)-w, ср. Kumar-we, но архаичной является форма с "-b". По мне, примерно, такая картина вырисовывается

[Mass]

Про фонему, являющуюся частицей, выполняющей роль суффикса тут есть кому рассказать.

А над тем, как бы поаккуратнее поставить Вам вопрос, я сейчас подумаю. А пока что посмотрите труд Дьяконова и Старостина ""Хуррито-урартские и восточнокавказские языки" ($4, "Словообразование", п.9), и подумайте сами, в чём разница между Тешшобом и Кумарби.

Кстати, Вы случайно не следили за перепрочтением урартской клинописи в XXI веке? А то там, говорят, звучание ряда знаков обоснованно поменяли. Нашего случая оно не касается? 

[Mass]

hamurapi

Нет. И вообще, соблюдали бы нотацию. Некрасиво у Вас получается, впечатление троллинга производит 

[Mass]

См. "Dictionary of Deities and Demons in the Bible", стр. 25.Там ссылки на работы и материал приведены. Вполне себе аморитский Хаммурапи, да?

[Mass]

Вот, знаю. Saslan, каким образом для постулируемой вами хурритской основы teššо/u- возможно и имя Teššob  и слово teššozom?

[Saslan]

Про фонему, являющуюся частицей, выполняющей роль суффикса тут есть кому рассказать.
А над тем, как бы поаккуратнее поставить Вам вопрос, я сейчас подумаю. А пока что посмотрите труд Дьяконова и Старостина ""Хуррито-урартские и восточнокавказские языки" ($4, "Словообразование", п.9), и подумайте сами, в чём разница между Тешшобом и Кумарби.

Каюсь,.. упустил из виду. Давно не заглядывал туда ..)

Кстати, Вы случайно не следили за перепрочтением урартской клинописи в XXI веке? А то там, говорят, звучание ряда знаков обоснованно поменяли. Нашего случая оно не касается? 

К сожалению, нет. Поздних работ по теме у меня практически нет.

hamurapi

Нет. И вообще, соблюдали бы нотацию. Некрасиво у Вас получается, впечатление троллинга производит 

. Да, у меня и в мыслях не было троллить...

[Saslan]

Вот, знаю. Saslan, каким образом для постулируемой вами хурритской основы teššо/u- возможно и имя Teššob  и слово teššozom?

А каково значение teššozom, и где оно приводится? Я просто не знаю это слово. Может это такой суффикс -uzzumi/e (или сразу два -uzzu-mi)?