Санскритские стихи

[Iskandar]

It's a trap!!!

[Damaskin]

It's a trap!!!

[Lodur]

надев одежду [моей] любимой подруги,

Опять куда-то в Кришна-лилы заезд. Любимая подруга - Радха, героиня - Лалита? Представить обычного средневекового мужика (скорее всего, усатого и бородатого ), одевающего женское платье, весьма и весьма затруднительно. Тогда о трансвестизме и слыхом не слыхивали, а одеть женскую одежду для мужчины считалось несмываемым позором.

[Damaskin]

Любимая подруга - Радха, героиня - Лалита?

Нет, имеется в виду любимая подруга главной героини стихотворения.

Представить обычного средневекового мужика (скорее всего, усатого и бородатого ), одевающего женское платье, весьма и весьма затруднительно.

А это для какой эпохи верно? "Амарушатака" - примерно VII - IX века. Может, усатость и бородатость пришли позже, с мусульманским завоеванием? 

[Iskandar]

Представить обычного средневекового мужика (скорее всего, усатого и бородатого ), одевающего женское платье, весьма и весьма затруднительно. Тогда о трансвестизме и слыхом не слыхивали, а одеть женскую одежду для мужчины считалось несмываемым позором.

Да ладно. А как же хиджры.

[Lodur]

Да ладно. А как же хиджры.

Приравненные к неприкасаемым? Обалденно престижно, да.

[Iskandar]

А "непрестижно" = "не слыхивали"?

[Lodur]

Любимая подруга - Радха, героиня - Лалита?

Нет, имеется в виду любимая подруга главной героини стихотворения.

Дык. Главная героиня - Лалита (ну, или Вишакха, и далее по списку восьми ближайших подруг Радхи), подруга - понятно кто. Просто это ж весьма известная лила - Кришна и Радха, торопясь покинуть место тайной встречи, впопыхах одевают одежду друг друга. Поскольку Кришна - очень красивый безусый юноша, Его действительно принимают за девушку. Героиня стиха вон, поняла ошибку, только попав в объятия.

А это для какой эпохи верно? "Амарушатака" - примерно VII - IX века. Может, усатость и бородатость пришли позже, с мусульманским завоеванием?

Усы и борода вообще характерны для мужской половины человечества. Так сказать, в любые времена. Природное явление, как ни как. Конечно, юноши в начале полового созревания могут быть ещё безусыми и безбородыми (но уже способными к "отношениям")... Но это продолжается очень недолго.

[Lodur]

А "непрестижно" = "не слыхивали"?

Так там днём деньги - вечером стулья сначала кастрация, потом женские одежды. А чтобы вот именно мужчины - было?

[Damaskin]

Поскольку Кришна - очень красивый безусый юноша, Его действительно принимают за девушку

Что мешает герою стихотворения тоже быть красивым безусым юношей?

[Lodur]

Что мешает герою стихотворения тоже быть красивым безусым юношей?

Ничего. Но красивый безусый юноша, у которого минимум две любовницы, причём не просто две любовницы, а знающие друг о друге две любовницы, да ещё и остающиеся при этом подругами - как-то наводит на размышления. (О чём я и написал).

[Damaskin]

Стихотворение с жутковатым подтекстом...

Амарушатака, 61

lolair locanavāribhiḥ saśapathaiḥ pādapraṇāmaiḥ priyair
anyāstā vinivārayanti kṛpaṇāḥ prāṇeśvaraṃ prasthitam |
puṇyāhaṃ vraja maṅgalaṃ sudivasaḥ prātaḥ prayātasya te
yat snehocitam īhitaṃ priyatama tvaṃ nirgataḥ śroṣyasi ||

lola – зд. текущий locanavāri – слезы (досл. «вода глаз») saśapatha – клянущийся pādapraṇāma – склонившийся к ногам priya – любовь
anyāḥ - другие (жен. род.) tāḥ - те (жен. род.) vinivārayanti – удерживают (vinivṛ) kṛpaṇa – несчастные, жалкие prāṇeśvaram – мужа prasthitam – отправляющегося в путь
puṇya – чистый, добродетельный aham – я vraja – ступай, иди maṅgalam – удачф sudivasaḥ – зд. в значении sudinam (счастье) prātar – утром, на восходе солнца prayāta – уходящий te – твой, у тебя
yat – который snehocitam – подобающее любви (sneha – любовь, ucita – подобающий) īhita – желание, зд. в значении ceṣṭita priyatama – возлюбленный tvam – ты nirgataḥ - ушедший śroṣyasi – услышишь

Проливая слезы, простираясь к стопам со словами клятв - [такой] любовью
Другие жалкие [женщины] удерживают уходящего мужа.
Я [же] верна долгу. Иди, [пусть будут] удача, счастье у тебя, уходящего на рассвете.
Любимый, когда ты уйдешь, ты услышишь о поступке [моем], который подобает [истинной] любви.

[Damaskin]

lolair locanavāribhiḥ saśapathaiḥ pādapraṇāmaiḥ priyair

Вот это я неточно перевел. lolair locanavāribhiḥ, saśapathaiḥ, pādapraṇāmaiḥ - прилагательные к priyaiḥ - досл. любовями.

То есть "Любовью с проливанием слез, клятвами и простиранием к стопам удерживают отправляющихся в дорогу мужей".

[Bhudh]

Это типа про противоречащий Ведам сати?

[Damaskin]

Это типа про противоречащий Ведам сати?

Видимо да.

[Damaskin]

Амарушатака, 48

sā yāvanti padānyalīkavacanair ālījanaiḥ śikṣitā
tāvantyeva kṛtāgaso drutataraṃ vyāhṛtya patyuḥ puraḥ |
prārabdhā parato yathā manasijasyājñā tathā vartituṃ
premṇo maugdhyavibhūṣaṇasya sahajaḥ ko'pyeṣa kāntaḥ kramaḥ ||

sā – она yāvanti – которые  padāni – слова alīka – неприятный vacana – речь, слова alīkavacana - злоязычный ālījanaiḥ - подругами śikṣitā – наученная
tāvanti – такие kṛtāgasaḥ - оскорбившим (ген. от kṛtāgas) patyuḥ - мужем puraḥ - перед drutataram – очень быстро vyāhṛtya – сказав
prārabdhā – начавшая puratas – затем tathā – так yathā – как manasijasya – бога любви ājñā – приказ, повеление vartitum – вести себя (инф. от vṛt)
premṇaḥ - любви maugdhya – невинность, простота maugdhyavibhūṣaṇasya – украшенной невинностью sahaja – исконный, прирожденный ko'pi – некий, eṣa – этот kāntaḥ - прекрасный, привлекательный kramaḥ - путь

Слова, которым была обучена злоязычными подругами,
Быстро сказав оскорбившему [её] мужу,
Она затем начала вести себя так, как велено богом любви.
Вот некий естественный прекрасный путь любви, украшенной наивностью.

[Lodur]

Это типа про противоречащий Ведам сати?

При живом муже?

[Bhudh]

Ну там явно подразумевается, что «уходящий на рассвете» не вернётся и "услышит" о её поступке то ли после гибели, то ли в следующей жизни.

[Bhudh]

Слова, которым была обучена злоязычными подругами,
Быстро сказав оскорбившему [её] мужу,
Она затем начала вести себя так, как велено богом любви.
Вот некий естественный прекрасный путь любви, украшенной наивностью.

— Кстати, я поручик Ржевский, у меня дома есть барабан, пойдемте потрахаемся.

[Damaskin]

Ну там явно подразумевается, что «уходящий на рассвете» не вернётся и "услышит" о её поступке то ли после гибели, то ли в следующей жизни.

Не думаю.

[Bhudh]

Тогда не сати. Сати на могиле мужа тащемта исполняется.

[Damaskin]

Тогда не сати. Сати на могиле мужа тащемта исполняется.

Не знаю, сати или нет, но она явно собирается покончить с собой.

[Bhudh]

Странно. Самоубийцы в индуизме проклинаются похлеще, чем в православии.

[Damaskin]

Самоубийцы в индуизме проклинаются похлеще, чем в православии.

А как же джаухар?

[Bhudh]

Ну раджпуты сами по себе весьма особенные индуисты...