Вопросы по арабскому

[Abu_Muhammad]

Ахмак' - дурень ?
Арык' - канал ?
Це фарсизмы ?

Ахмак — арабизм.

Арык, скорее, тюркизм.

[Abu_Muhammad]

Авара — персизм.

[Rashid Jawba]

И этот бред допущен Минпросом в качестве учебника.
Как-нибудь надо по чистить...

[Abu_Muhammad]

И этот бред допущен Минпросом в качестве учебника.
Как-нибудь надо по чистить...

Что за учебник такой?

[Rashid Jawba]

И этот бред допущен Минпросом в качестве учебника.
Как-нибудь надо по чистить...

Что за учебник такой?

Словарь арабо-персидских  заимствований в карачаево-балкарском языке. Made in КЧР.
Абадан -старший, фарсизм ?
Сорри за оффтоп.

[Rashid Jawba]

По сабжу. Есть где-нибудь инфа по тюркизмам в арабском ? Их там вроде несколько штук набирается.

[Abu_Muhammad]

Абадан -старший, фарсизм ?

Думаю, что да.

[Abu_Muhammad]

По сабжу. Есть где-нибудь инфа по тюркизмам в арабском ? Их там вроде несколько штук набирается.

Конкретной литературы по этому вопросу не знаю. Но во времена Османов немало турецких слов попало в арабских. Некоторые до сих пор используются. Например, "джумрук" — "таможня" (от gümrük), "кубри" — "мост" (от köprü), "басма" — "печать, штамп, оттиск" (от basma).

[Rashid Jawba]

Инад - месть. Араб.?

[Abu_Muhammad]

Инад - месть. Араб.?

Да. Только в арабском оно значит "упрямство", а не "месть".

[mnashe]

Из того, что перечислили, только "асыл", "ахвал" и "ашик" арабские.

Первое из них есть и в иврите (ʔɑ̄ṣīl, с тем же значением), остальных то ли нет, то ли я их не узнаю в таком написании.
В иврите есть корень ʕŝq «заниматься», это не он?

[Neeraj]

Из того, что перечислили, только "асыл", "ахвал" и "ашик" арабские.

Первое из них есть и в иврите (ʔɑ̄ṣīl, с тем же значением), остальных то ли нет, то ли я их не узнаю в таком написании.
В иврите есть корень ʕŝq «заниматься», это не он?

"ахвал" ( араб. احوال ) - это множ.ч. от حال , во многих языках ( нпр. в перс., урду ) практически стало самостоятельным словом.  " Ашик"  عاشق от глагола   عشق любить, быть влюбленным.

[Rashid Jawba]

Авара — персизм.

А кто сомневался ? Ну раз оффтопим, абрек - id. фарсизм ?

Странный дрейф у этого инад : упрямство > возмездие 

[emons]

Авара — персизм.

И какова этимология?
Нашел тут пару ссылок с разнообразными вариантами
http://antisys.ru/wiki/index.php/Авары#Происхождение

По мнению ираниста академика Абаева В. И. , этноним «авар» является иранским по-происхождению. В современном персидском awardan (родственно мунджанскому awər) означает 'приносить, приводить /в том числе факты, цитаты, доказательства/, привозить, проходить через что-либо' (aware 'бродяга, скиталец, беженец'), что в свою очередь проливает свет на этимологию кавказско-аварского термина awarag 'пророк, посланник, мессия'.

http://tbilislang.ru/index.php/joomla/a/avara - тут много всего, от хинди до иврита и тюрок

[mnashe]

"Ашик"  عاشق от глагола   عشق любить, быть влюбленным.

Видимо, таки когнат, несмотря на расхождение в значениях.
А ещё в иврите есть другой похожий корень — ḥšq «быть прикреплённым; быть влюблённым, желать кого-л.». Семантически явно сходится как с арабским ʕšq, так и с предполагаемым первичным значением ивритского  ʕŝq.

[Rashid Jawba]

Лаг'анат и налат - проклятие, синонимы или варианты ?

[Abu_Muhammad]

Лаг'анат и налат - проклятие, синонимы или варианты ?

На'лат — это искаженное от "ла'нат". В Азербайджане так в разговоре многие говорят. Но правильно "ла'нат". От арабского "ля'на(т)" (لعنة).

Есть также разговорный вариант "нахлят".

[Basil]

Кто мне поможет с ударением в MSA?

Возьмем, к примеру, تعرف =знакомиться. Правильно ли я понимаю, что в перфекте 3л. мн.ч. ж.р. تعرفن [таʕаррафна], а в 1л.мн.ч تعرفنا [таʕаррафна]?

[Abu_Muhammad]

Кто мне поможет с ударением в MSA?

Возьмем, к примеру, تعرف =знакомиться. Правильно ли я понимаю, что в перфекте 3л. мн.ч. ж.р. تعرفن [таʕаррафна], а в 1л.мн.ч تعرفنا [таʕаррафна]?

Нет, в обоих случаях ударение падает на "а" перед "рр" — "та'аррафнā" и "та'аррафна".

[Basil]

Кто мне поможет с ударением в MSA?

Возьмем, к примеру, تعرف =знакомиться. Правильно ли я понимаю, что в перфекте 3л. мн.ч. ж.р. تعرفن [таʕаррафна], а в 1л.мн.ч تعرفنا [таʕаррафна]?

Нет, в обоих случаях ударение падает на "а" перед "рр" — "та'аррафнā" и "та'аррафна".

Спасибо. А долготы на конце реально соблюдаются? Т.е. на слух можно определить какая из этих двух форм?

[Abu_Muhammad]

Кто мне поможет с ударением в MSA?

Возьмем, к примеру, تعرف =знакомиться. Правильно ли я понимаю, что в перфекте 3л. мн.ч. ж.р. تعرفن [таʕаррафна], а в 1л.мн.ч تعرفنا [таʕаррафна]?

Нет, в обоих случаях ударение падает на "а" перед "рр" — "та'аррафнā" и "та'аррафна".

Спасибо. А долготы на конце реально соблюдаются? Т.е. на слух можно определить какая из этих двух форм?

Не за что.

Соблюдаются, хотя, часто и от говорящего зависит. Многие на конце фразы или предложения не удлиняют. На слух определить сложно, но по контексту определяется. В обычном разговоре в основном не удлиняют, но спутать невозможно, так как форма женского рода 3-го лица мн. ч. обычно не используется. Вместо нее используется форма мужского рода. Так же как не используются и формы двойственного числа. Но на телевидении, радио, при чтении официальных документов на различных мероприятиях и т. д. всё читают и произносят как полагается.

[Basil]

...так как форма женского рода 3-го лица мн. ч. обычно не используется. Вместо нее используется форма мужского рода. Так же как не используются и формы двойственного числа. Но на телевидении, радио, при чтении официальных документов на различных мероприятиях и т. д. всё читают и произносят как полагается.

А, ну да, логично.

[Basil]

Еще вопрос по ударению. Как я понимаю в императиве كتب ударение падает на первый слог أكتب Уктуб, أكتبي Уктуби, أكتبوا Уктубу̅, أكتبأ Уктуб̄a, кроме كتبن уктУбна, где оно падает на второй слог, верно?

[Abu_Muhammad]

Еще вопрос по ударению. Как я понимаю в императиве كتب ударение падает на первый слог أكتب Уктуб, أكتبي Уктуби, أكتبوا Уктубу̅, أكتبأ Уктуб̄a, кроме كتبن уктУбна, где оно падает на второй слог, верно?

Верно.

[VanyaTihonov]

Возникли вопросы по поводу числительных в арабском языке.
1. В «Мединском курсе» сказано, что числа вроде 6543 образуются в порядке возрастания, т. е. сначала единицы, потом десятки, потом сотни, потом тысячи и т. д. На всех сайтах, которые я нашёл в Интернете, же сказано, что такие числительные образуются в порядке убывания, за исключением единиц, которые опережают десятки. Я так понимаю, эти варианты равнозначны? Если да, то какой из них употребляется чаще (естественно, в литературном языке)?
2. Число вроде 101 (книга) будет на арабском مائة كتاب وكتاب (буквально сто книги и книга). Возникает вопрос: как записать в таком случае числительное цифрами? Судя по арабской «Википедии», подобное число записывается так: 101 كتاب (числительное стоит справа от исчисляемого, у меня не получается написать так, как надо). Как это прочитать?