Чистота

[Alenarys]

Ну, я о той майе, что в индуизме...

А бывает другая?
В буддизме есть какое-то иное понятие майи?

Вы же сказали о каком-то аналоге в иудаизме:

майя (עלמא דשקרא)

Вроде такого понятия в ортодоксальном иудаизме нету

[mnashe]

Вы же сказали о каком-то аналоге в иудаизме:

Арам. «мир лжи» (в смысле «мир иллюзий»). Распространённый эпитет этого мира.
Это чем-то принципиально отличается от индуистской майи?

Вроде такого понятия в ортодоксальном иудаизме нету

Чё?

[Alenarys]

Про мир-иллюзию есть много в раннем хабадском хасидизме. Основатель этого учения, р. Шнейер-Залмен (Алтер ребе), прямо называл мир иллюзией (דמיון). Один японский профессор, Джейкоб Тешима, написал целую книгу, посвященную сравнительному анализу Хабада и буддизма. В некоторых местах, где он указывается на различия, выясняется, что он не очень хорошо разобрался в хабадской эпистемологии. Сходства даже больше.

[Shaliman]

Про мир-иллюзию есть много в раннем хабадском хасидизме. Основатель этого учения, р. Шнейер-Залмен (Алтер ребе), прямо называл мир иллюзией (דמיון). Один японский профессор, Джейкоб Тешима, написал целую книгу, посвященную сравнительному анализу Хабада и буддизма. В некоторых местах, где он указывается на различия, выясняется, что он не очень хорошо разобрался в хабадской эпистемологии. Сходства даже больше.

Расскажи нам!

[Alenarys]

Вы же сказали о каком-то аналоге в иудаизме:

Арам. «мир лжи» (в смысле «мир иллюзий»). Распространённый эпитет этого мира.
Это чем-то принципиально отличается от индуистской майи?

Вроде такого понятия в ортодоксальном иудаизме нету

Чё?

Есть, есть, называется просто иначе. А я именно пытался вспомнить, че в иудаизме майей зовется

[mnashe]

Про мир-иллюзию есть много в раннем хабадском хасидизме. Основатель этого учения, р. Шнейер-Залмен (Алтер ребе), прямо называл мир иллюзией (דמיון).

Он же не сам это придумал. Задолго до него об этом много говорили қаббалисты, ну и, не так много, мудрецы Талмуда.
Это кроме того, что хабад — часть того, что сейчас принято называть ортодоксальным иудаизмом.

[Alenarys]

Про мир-иллюзию есть много в раннем хабадском хасидизме. Основатель этого учения, р. Шнейер-Залмен (Алтер ребе), прямо называл мир иллюзией (דמיון).

Он же не сам это придумал. Задолго до него об этом много говорили қаббалисты, ну и, не так много, мудрецы Талмуда.
Это кроме того, что хабад — часть того, что сейчас принято называть ортодоксальным иудаизмом.

Конечно не он. Это гносеология средневековых иудейских мистиков. Плюс неоплатоники этим баловались. А вот хасидизм и правда, можно назвать "буддийским иудаизмом".

[mnashe]

Есть, есть, называется просто иначе.

А...
Так я часто использую названия из индуизма, идентичные или близкие еврейским понятиям, поскольку они шире известны в современном мире.

[Shaliman]

че майей зовется

וְאָתָא מַיָּא

[mnashe]

וְאָתָא מַיָּא

[Alenarys]

че майей зовется

וְאָתָא מַיָּא

Спой нам?

[Alenarys]

Есть, есть, называется просто иначе.

А...
Так я часто использую названия из индуизма, идентичные или близкие еврейским понятиям, поскольку они шире известны в современном мире.

Вайшнавы и нью-эйджики постарались 

[Lodur]

Вы же сказали о каком-то аналоге в иудаизме:

Арам. «мир лжи» (в смысле «мир иллюзий»). Распространённый эпитет этого мира.
Это чем-то принципиально отличается от индуистской майи?

Так вот тем и отличается, что в индуизме майя - свойство Бога. Это не что-то сотворённое. Там по ссылочке, что я дал выше, о трёх разнвидностях майи (или шакти): высшей, пограничной и низшей. С помощью высшей майи явлен духовный мир, царство Ишвары. Пограничная - это совокупность индивидуальных джив. Всё это, как вы понимаете, вечно, и, следовательно, даже теоретически не может быть сотворено. Но даже низшая, материальная энергия (которую мы видим в разных проявлениях вокруг "себя") точно так же вечна и изначальна, как и две остальные. Просто она обладает "мерцающей" природой. Она то проявлена, то непроявлена. Когда она проявлена - явлены и материальные миры, когда она скрывается в Маха-Вишну - ничего не проявлено (это называется маха-пралайей).
В моей школе материальный мир не считается иллюзорным per se, иллюзия в том, что мы его неправильно воспринимаем из-за авидьи и аханкары, под контролем которых мы пребываем.

[Alenarys]

Вы же сказали о каком-то аналоге в иудаизме:

Арам. «мир лжи» (в смысле «мир иллюзий»). Распространённый эпитет этого мира.
Это чем-то принципиально отличается от индуистской майи?

Так вот тем и отличается, что в индуизме майя - свойство Бога. Это не что-то сотворённое. Там по ссылочке, что я дал выше, о трёх разнвидностях майи (или шакти): высшей, пограничной и низшей. С помощью высшей майи явлен духовный мир, царство Ишвары. Пограничная - это совокупность индивидуальных джив. Всё это, как вы понимаете, вечно, и, следовательно, даже теоретически не может быть сотворено. Но даже низшая, материальная энергия (которую мы видим в разных проявлениях вокруг "себя") точно так же вечна и изначальна, как и две остальные. Просто она обладает "мерцающей" природой. Она то проявлена, то непроявлена. Когда она проявлена - явлены и материальные миры, когда она скрывается в Маха-Вишну - ничего не проявлено (это называется маха-пралайей).
В моей школе материальный мир не считается иллюзорным per se, иллюзия в том, что мы его неправильно воспринимаем из-за авидьи и аханкары, под контролем которых мы пребываем.

Почему Ишвара, а не Брахман?

[Alenarys]

В моей школе материальный мир не считается иллюзорным per se, иллюзия в том, что мы его неправильно воспринимаем из-за авидьи и аханкары, под контролем которых мы пребываем.

Ваша школа либо адвайта, либо вишишта-адвайта, я прав?

[Lodur]

Почему Ишвара, а не Брахман?

Не понял вопроса. Почему Ишвара, а не Брахман что?

[Alenarys]

Почему Ишвара, а не Брахман?

Не понял вопроса. Почему Ишвара, а не Брахман что?

Вопрос исчерпан, сорри, что его задал  Вы мне школу назовите, и все будет ясно.

[Lodur]

Ваша школа либо адвайта, либо вишишта-адвайта, я прав?

Я уже выше писал: бхеда-абхеда. Вернее, основанная Чайтаньей школа, которую в XIX веке назвали "ачинтья бхеда-абхеда".

[Alenarys]

Ваша школа либо адвайта, либо вишишта-адвайта, я прав?

Я уже выше писал: бхеда-абхеда. Вернее, основанная Чайтаньей школа, которую в XIX веке назвали "ачинтья бхеда-абхеда".

Ой извините, я думал вы Адвайту выбрали. Получается гаудийа-вайшнавизм?

[Alenarys]

Я уже выше писал: бхеда-абхеда. Вернее, основанная Чайтаньей школа, которую в XIX веке назвали "ачинтья бхеда-абхеда".

Непостижимое единства и различия Тоже интересно, но я уттару-мимансу и адвайту изучал.

[Lodur]

Получается гаудийа-вайшнавизм?

Тоже интересно, но я уттару-мимансу и адвайту изучал.

Уттара-миманса - это веданта (в целом). Ачинтья бхедабхеда - тоже веданта.

Извините, вынужден откланяться на сегодня. Спокойной ночи.

[Alenarys]

Получается гаудийа-вайшнавизм?

Тоже интересно, но я уттару-мимансу и адвайту изучал.

Уттара-миманса - это веданта (в целом). Ачинтья бхедабхеда - тоже веданта.

Извините, вынужден откланяться на сегодня. Спокойной ночи.

Доброй ночи

[Ноэль]

Мнаше, а разве нельзя назвать "покровами Майи" наш мир + миры АБЕА?

[Alenarys]

Мнаше, а разве нельзя назвать "покровами Майи" наш мир + миры АБЕА?

Не могу сказать, но попытаюсь свою версию поведать: по моему мнению, Ацилут можно еще отнести к Майе, но вот - Брия, Йецира, Асия не совсем, так как это миры отделения от Бога, проще говоря в них выражается дополнительные желания Бога по отношению к человеку: раскрытие себя, своих талантов, творение отдельно от Бога, а это уже не совсем майя, ибо под талантами может подразумеваться самораскрытие, внутренняя гармония, постижение Бога.  Элоhим представляется именно в этих мирах.

[Shaliman]

че майей зовется

וְאָתָא מַיָּא

Спой нам?