Мантры

[Komar]

з.ы. Рифмовка siṁha - bhṛṅga очередной раз заставляет задуматься

А что, в традиционном индийском стихосложении была рифма?

В целом для санскритской поэзии рифма не характерна. Но это не значит, что её там быть не может. У Дандина (7 век) в трактате о поэтике Kāvyādarśaḥ изрядно места отведено примерам разных вариантов звуковых повторов - yamaka. И привычная нам конечная рифмовка строк - вполне себе разновидность таких повторов. Один из известнейших образцов санскритской поэзии Gītagovindam Джаядэвы (12 век) состоит из зарифмованных песен.

Хотя говорить о санскритской поэзии применительно к приведённому выше стиху, наверное, не вполне корректно. Т.к. это стих из сочинения Śrī-Caitanya-caritāmṛtam (16 век), написанного на бенгальском с отдельными санскритскими вставками. У большинства бенгальских стихов там ясная рифмовка: kṛṣṇanāma/nijakāma; santoṣa/mahāroṣa; premāveśa/viśeṣa. Но в некоторых стихах до рифмы не дотягивает:  nijavāse/hariṣe; prīti/mati; mukunda/govinda; raktodgama/vacana; aruṇa/sama; gharma/sevana... Однако в санскритских вставках как раз рифмы не наблюдается. И санскритские вставки даны с чётким размером - ануштубхом или более длинными. А бенгальские стихи каким-то неровным размером написаны и по количеству слогов выходят короче ануштубха. И из этих наблюдений, приведённый стих с неровным размером и претендующий на рифму, хотя вроде как и санскритский, но по форме, скорее, надо отнести к другим бенгальским стихам.
শ্রীনৃসিংহ, জয় নৃসিংহ, জয় জয় নৃসিংহ।
প্রহ্লাদেশ জয় পদ্মামুখপদ্মভৃঙ্গ॥

[Iskandar]

В 16 в. они, видимо, ударно перенимали всё с персидской поэзии.

[Red Khan]

Вырезано:
Имена на санскрит

[taozi]

Здравствуйте! Помогите, пожалуйста, перевести на русский язык. Заранее спасибо!

[Iskandar]

Пытались записать Ом Шанти, вышло, конечно, со смешной графической ошибкой.

[Lodur]

Здравствуйте! Помогите, пожалуйста, перевести на русский язык. Заранее спасибо!

Это санскрит. Хотели написать "Ом! Шантих:!", что в переводе значит: "Ом! Мир!", но написали так, что терерь это ничего не значит, и вообще прочесть невозможно. Если передавать ошибку средствами русской киррилицы, то это примерно так, как если бы вместо слова "тайна" написали "таи˘на", то есть, оторвали от "й" верхнюю дужку и поставили её после "и" над пустым местом.
Вернее, даже так: вмосто "тройка" было бы "тарои˘ка", потому что "н" в "шантих:" тоже неправильно записано.

taozi, правильно вот так:

[Iskandar]

Там скорее написано ШАН РТА 
Кстати, что это за часть тела?

[Lodur]

Внутреннаяя часть запястья?

[Centum Satәm]

Там скорее написано ШАН РТА 
Кстати, что это за часть тела?

Запастье походу...
Сначала делаем тату, потом спрашиваем на форуме, что оно значит

[Komar]

Здравствуйте! Помогите, пожалуйста, перевести на русский язык. Заранее спасибо!

в вольном переводе - "поко-ё-ёй!"

з.ы. раз с висаргой, то не хинди, но с такой-то орфографией уже и не санскрит

[Bhudh]

Вот поэтому-то я всегда и предупреждал, что выкладывать ответы можно только картинками!!
У меня на компьютере ॐ शान्तिः выглядит точно так же.

Пруфпик: .

[Vishrava]

Как будет написание на санскрите ом сарва мангалам

[Андрей Блам]

Здравствуйте, если Вас не затруднит напишите на деванагри(санскрите) мантру солнца "om namo bhagavate ramachandraya"(Ом намо бхагаватэ рамачандрайя). Заранее спасибо.
P.s. Порыл в интернете негде нет.

[Lodur]

Здравствуйте, если Вас не затруднит напишите на деванагри(санскрите) мантру солнца "om namo bhagavate ramachandraya"(Ом намо бхагаватэ рамачандрайя). Заранее спасибо.
P.s. Порыл в интернете негде нет.

Не мейнстрим. Есть мантра "oṁ namo bhagavate vāsudevāya", есть "om rāmacandrāya namaḥ" (эта должна быть получена от гуру). А такой, как вы написали, я ни в одной известной мне шастре не видел (хотя вариантов Рама-мантр видел не меньше двух десятков ).

ॐ नमो भगवते रामचन्द्राय ॥

[Андрей Блам]

Благодарю Вас, за ответ. Этой мантрой подписана мандала Солнцу для улучшения Васту в квартире, правда, английскими буквами. Могли бы Вы ещё одну мантру написать на девангари "Om hram hrim hraum sah suryaya "namah" - это вроде как, второй вариант восхваления Солнца. Могли бы Вы посоветовать какая мантра Солнцу более предпочтительна в виде татуировки на теле в совокупности с мандолой  Солнца. Заренее благодарен Андрей.

[agrammatos]

на девангари "Om hram hrim hraum sah suryaya "namah"

¿
ॐ ह्रां ह्रीं ह्रौं सः सूर्याय नमः

[Komar]

мантру солнца "om namo bhagavate ramachandraya"(Ом намо бхагаватэ рамачандрайя).

Как-то странно называть солнце "Рамой-луной".

ॐ ह्रां ह्रीं ह्रौं सः सूर्याय नमः

или так ओं ह्रां ह्रीं ह्रौं सः सूर्याय नमः।
или так ॐ ह्राँ ह्रीँ ह्रौँ सः सूर्याय नमः।
не говоря уже о других алфавитах (ибо не дэванагарим единым жив санскрит)
OM hrāṁ hrīṁ hrauṁ saḥ sūryāya namaḥ

[Lodur]

на девангари "Om hram hrim hraum sah suryaya "namah"

¿
ॐ ह्रां ह्रीं ह्रौं सः सूर्याय नमः

Обычно биджа-мантры идут с анунасикой, а не с анусварой. Народ просто ленится (или не умеет) их печатать.

ॐ ह्राँ ह्रीँ ह्रौँ सः सूर्याय नमः

На всякий случай, картинкой:

[Bhudh]

[lan=sa]

Ого.

[Lodur]

Этой мантрой подписана мандала Солнцу для улучшения Васту в квартире, правда, английскими буквами.

Не обижайтесь, но лучше не следуйте подобному руководству. Есть много васту-шастр, лучше обратиться к любой оригинальной васту-шастре, где есть раздел обустройства жилого дома (некоторые посвящены только храмам, дворцам, паркам, и т. д.). Правда, даже на английский мало какие из них, вроде, переведены (здесь я точно не знаю - никогда не интересовался васту, выходящим за пределы того, что описывается в руководстве для садхаки, следующего путём бхакти).
Просто если автор не способен даже грамотно записать мантру на деванагари или в транслитерации - какой толк с подобной мантры? Тем более, как выше написал уже Komar, Шри Рамачандра - вовсе не бог Солнца. Он - аватара Вишну-Нараяны, который, конечно, тоже "источник света", но это свет духовный, не материальный солнечный свет.

Могли бы Вы посоветовать какая мантра Солнцу более предпочтительна в виде татуировки на теле в совокупности с мандолой  Солнца.

Ну, если уж вы озаботились задать вопрос... В индуизме практически не принято делать татуировки, тем более, с текстами мантр. В некоторых сектах ставят клейма раскалённым металлом с символами почитаемого Божества. Есть также практика написания на своём теле мантр благоприятными веществами - сандаловой пастой, чанданой, молоком, водой. Это ежедневный ритуал, которому обучает духовный учитель, гуру. Но вот именно о татуировании мантр тушью как-то ни разу не слышал. (Komar недавно в другой теме указал на слово из санскритского словаря, вроде бы означающее татуирование мистических знаков, но я думаю, что речь о варианте того же клеймения, о котором я выше упомянул).
Так что всё, что я могу посоветовать, если вы действительно относитесь к индуизму, его практикам и связанным с ним знаниям серьёзно: найдите себе гуру в авторитетной парампаре (цепи передачи знаний от учителя к ученику) и следуйте его распоряжениям и советам. Не следуйте ничьим советам из интернета, книжек-профанаций, и т. д., и т. п. Скорее всего, результат от подобных усилий будет или вообще нулевым, или совсем не таким, как вы ожидаете. Отнюдь не в благоприятную сторону.

[lan=sa]

Ого.

Что-то не так сделал? Я не умею пользоваться этой программой, описания нет, а эксприментировать два часа нет времени.

[Bhudh]

Да нет, всё правильно, просто ни разу не видел, чтоб ещё и язык выставляли.
Я обычно только шрифт.

[Lodur]

просто ни разу не видел, чтоб ещё и язык выставляли.

А кроме вас, вроде, никто регулярно её не использует. Может, для других языков в других темах, не знаю.

Я обычно только шрифт.

ОК, буду знать, что шрифта вполне достаточно.

[Андрей Блам]

Спасибо большое за развернутый ответ. Согласен с Вами, в индуизме вообще нет практики  татуировок. А индуизм, а вернее сказать Ведическое описание мира, лично для меня, больше всего обьясняет устройство мира, я повторюсь, что это лично для меня, а тату, это для меня, наверное потому что  я родился и живув России.