Перевод: РУССКИЙ ⇔ ТАДЖИКСКИЙ язык (часть 1)

[лильчик]

Зато пронасваенные... 
[/quote]

это точно

[лильчик]

пужалуйста,помогите ктонибудь понять о чом болтает эта девчушка.Это литературный таджикский или иранский или диалект юж. таджиков?
"Би ту басар намишавад" это на вроде того что"без тебя голова не своя"?)))
http://my.mail.ru/mail/vip.elchik/audiotrack?file=90fa7d41f2be15046e1a6b9476328e5c&uid=344717937

[лильчик]

Судя по интонации,этож надо было ей так влюбиться)))

[laluna1992]

кто-нибудь может мне перевести вот эти слова из песни?

Ту буди ёри бехтарин, мисли ту нест андар замин

спасибо)

[Вика13.09.1988]

Здравствуйте, помогите пожалуйста с переводом : ин беди баланд соя лаби чар бошаде.

заранее огромное спасибо!!!!

приблизительно:

"этот высокий тополь бросает тень на берег реки"

бед - это не совсем тополь, не знаю как по русски
лаби чар - это не совсем берег реки. "чар" это низменность, в долине, где как правило течет река или арык. "лаби чар" - у низменности  , звучит глупо но устойчивое выражение. сравни "лаби об" - у реки, "лаби чу" - у арыка.

А продолжение этого стиха помогите, пожалуйста перевести!!!

Ин беди баланд соя лаби чар бошад
Дар соя бед 1 сила духтар бошад ман мор шавам халка
Шавам гирдаки бед бечора касе ошуки духтар бошад

[Jeyhani]

пужалуйста,помогите ктонибудь понять о чом болтает эта девчушка.Это литературный таджикский или иранский или диалект юж. таджиков?
"Би ту басар намишавад" это на вроде того что"без тебя голова не своя"?)))
http://my.mail.ru/mail/vip.elchik/audiotrack?file=90fa7d41f2be15046e1a6b9476328e5c&uid=344717937

Судя по интонации, девушка - таджичка, и скорее всего, из Худжанда, читает под музыку из индийского кинофильма стихотворение Мавлана Джалал ад-Дина Мухаммада Колхозабадского, выдающегося суфия-поэта 13 в.

ЗЫ. Я бы такую девушку полюбил всем сердцем.
   

[лильчик]

спасибо большое,а может быть вы знаете где найти слова этого стихотворения,я давно искала и не могла найти.

[фаромуз]

кто знает что озночает имя фаромуз

[Jeyhani]

спасибо большое,а может быть вы знаете где найти слова этого стихотворения,я давно искала и не могла найти.

Слова стихотворения на персидском найдете здесь: http://mowlavi.recent.ir/default.aspx?item=13467

[Jeyhani]

кто знает что озночает имя фаромуз

Фаромуз является неправильной формой от Фаромарз. Так звали сына Рустама. См. http://www.iranicaonline.org/articles/faramarz

[лильчик]

спасибо большое,а может быть вы знаете где найти слова этого стихотворения,я давно искала и не могла найти.

Слова стихотворения на персидском найдете здесь: http://mowlavi.recent.ir/default.aspx?item=13467

Jeyhani,я не смогу прочитать на персидском;(((как же быть?

[Nazly]

Здравствуйте. Переведите пожалуйста
"Карди ту барман сад чафо
Таркам намуди бесабаб
Дарди ту бошад бедаво."
"бевафо"

[Iskandar]

Ты мне причинил(а) сотню мучений
Бросил(а) меня без причины
Пусть будет твоя боль неизбывна
Неверный(ая)

[TajPersBoy]

Ту буди ёри бехтарин, мисли ту нест андар замин

Ты был(а) самый(я) лучший(я), нет в мире такой(я) как ты

[В. Бузаков]

бед - это не совсем тополь, не знаю как по русски
Это ива

[Удеге]

Лет тридцать назад тупо выучил наизусть двустишие. Смысл смутно помню, а сам текст сохранился в памяти  только в таком виде:   
                                      ----------------- оташ андар каъба зан,
                                      Сокини бутхона боши мардумозори макун.
Вспомнить весь и перевести. Кто сможет? 

[арьязадэ]

Лет тридцать назад тупо выучил наизусть двустишие. Смысл смутно помню, а сам текст сохранился в памяти  только в таком виде:   
                                      ----------------- оташ андар каъба зан,
                                      Сокини бутхона боши мардумозори макун.
Вспомнить весь и перевести. Кто сможет? 

Май бихур, мусхаф бисузу оташ андар Каъба зан,
Сокини бутхона боши мардумозори макун.

один из самых известных строк Хафиза:

Пей вино, сожги священные страницы, устрой пожар в Каабе,
Поселяйся в буддисткий храм, но не обижай людей.

[Викториятап]

Пожалуйста помогите перевести...Ин духтар хич чизро намехфамат..ман хеле туро нагз мебиннам...факат сараш камтарин вайрон хаст..

[Удеге]

один из самых известных строк Хафиза:

Пей вино, сожги священные страницы, устрой пожар в Каабе,
Поселяйся в буддисткий храм, но не обижай людей.

Вспомнил, спасибо. Интересно, получается, я напрочь забыл ту часть строки, где говорится о том,
что иногда позволяешь себе в жизни и всегда помнил остальное, непозволительное. В том переводе
(подстрочный, прозой, в каком-то тексте, на узб.яз.) "бутхона" перевели как "церковь", что, я посмотрел, допустимо.
А все же, наверное, первоначально под "бутхона"  подразумевалось "любое культовое сооружение любых
немусульман.. Еще раз раҳмат.

[TajPersBoy]

Пожалуйста помогите перевести...Ин духтар хич чизро намехфамат..ман хеле туро нагз мебиннам...факат сараш камтарин вайрон хаст..

это девушка ничего не понимает...я очень тебя люблю...только с головой у нее чут-чут не то ...

[Викториятап]

Спасибо вам...

[Spitamaneh]

вряд ли стоит преувеличивать влияние тюркских даже на северные диалекты таджикского языка

согласен))..Например в нашем деревне Ворух разговаривают совсем не так как в Худжанде или в Исфаре, наш диалект близок к Душанбинскому, чем Худжандскому...
[/quote]

Ворухский говор более близок к гармским.

[Iskandar]

Ворухский говор более близок к гармским.

Через киргизский хребет?

[Spitamaneh]

Ворухский говор более близок к гармским.

Через киргизский хребет?

Вполне!
В Ворухе часто бывал, также поездил по многим районам РРП, говоры очень похожие. Менталитет - совсем другой, нежели на равнине (в Исфаре) также в основной массе более правильные черты лица и более светлая пигментация кожи, ну это понятно.
Мне вот интересно когда туда (на эти хребты) пастухи забрели?

[Spitamaneh]

НАШЕ село находится в южной части Исфаринского района Согдийской области, на расстоянии 20км от райцентра, - делится географией зампредседателя джамоата Чоркух Абдухалил Шарипов. - С трех сторон мы граничим с селами Самаркандекской и Ак-Татырской сельских управ Баткенского района Баткенской области Кыргызстана. С востока граничим с селами Найман и Сурх джамоата Сурх Исфаринского района. Джамоат в своем административном округе имеет 29 махаллей. Чоркух после джамоата Хистеварз Бободжон-гафуровского района является самым многонаселенным пунктом в республике. Если там проживают свыше 55 тысяч, то здесь количество население чуть более 35 тысяч. Село имеет более чем 3-тысячелетнюю историю, и об этом сказано в книге академика Бободжона Гафурова  "Таджики". Одной из достопримечательностей села является мавзолей "Хазрати шох", который был построен во время правления Саманидов, - продолжает делиться уже историческими подробностями А. Шарипов. - Другой достопримечательностью является мазар "Лангари мохиён". Он до такой степени был известен в регионе, что наш классик Камоли Худжанди в свое время перед отъездом в Тебриз посетил это место, сочинял здесь последние стихи. Жители села являются искусными садоводами, за что их похвалил президент страны во время своего визита в Чоркух. Кроме этого, Чоркух славится своими гончарами, граверами и кузнецами.

А еще, по его словам, уроженцы Чоркуха известны своим высоким патриотизмом.

- Во время нашествия монголов 500 новобранцев по зову сердца отправились в нынешнее село Понгоз Аштского района и отдали свою жизнь в борьбе против оккупантов, - продолжает Абдухалил Шарипов. – Отсюда осталось название села -"Понсад гози" (Понгоз). Первыми шахтерами на угольной шахте "Шураб" были чоркухцы. Никто не может сравниться с уровнем  искусства сушки абрикоса чоркухцев. Они более 70 лет обеспечивают 90 процентов рынков России, Белоруссии, Украины, Казахстана, и Кыргызстана сухофруктами. Бизнесмены с Чоркуха освоили рынки Южной Кореи и вплоть до Японии. Один из таких успешных бизнесменов - Тохирджон Юсупов, который вместе со своей семьей, который год живет и работает в Южной Корее.

Самая болезненная проблема - дефицит орошаемых земель и отсутствие пастбищ. В последний раз территориальное размежевание между Таджикистаном и Кыргызстаном было проведено в 1989 году. Тогда руководители комиссий из числа чиновников районного и областного масштаба, представляющие нашу республику, поступили несправедливо. Они составили карту, согласно которой все земли, которые остаются за пределами крайнего дома, считаются киргизскими. В результате все четыре горы, окружающие наше село, остались за соседями. Чоркух остался без гор. Даже дом, в котором я живу, в свое время находился в центре квартала Худжаи Аъло, но теперь он оказался самым крайним. И через двадцать метров уже территория Кыргызстана.

- Сейчас нам ради исторической справедливости хочется узнать, - ищет правду Абдухалил Шарипов, - кто был последователем Абдулло Рахимбоева, который щедро подарил наши горы и пастбища соседней республике? Ведь были отданы те участки, где никогда не ступала нога иноземцев, которые тысячелетиями считались нашими. Для нас каждая пядь земли золотая.

Сегодня, по его словам, в Чоркухе на получение приусадебного участка стоит очередь из 1123 человек. Ведь в Чоркухе площадь орошаемых земель составляет всего 700 га и распределять их запрещено законом. В то же время в Чоркухе ежегодно создается более 400 новых семей.

В конце 80-х годов шла политика "все из гор в долину". В свете данной политики на одном из собраний колхоза "в знак дружбы" было подарено 400 гектаров земли братскому народу!  Но сегодня соседи этим не ограничиваются, они все продолжают притеснять местное население.

- Киргизы по сравнению с нами более патриотичные, - продолжает Абдухалил Шарипов. – Они за каждую пядь своей земли готовы отдать жизнь. А наше самосознание демонстрируется только в стихах наших поэтов. Например, имам одной мечети киргизского села, который хорошо владел таджикским языком, один раз с гордостью высказал мне: "Земля, на которой ты находишься, это есть киргизская земля. Воздух, которым ты дышишь, тоже принадлежит  киргизам".

- У меня есть много исторических рукописей, которые подтверждают факт принадлежности этих земель нашим предкам, - продолжает замглава джамоата Чоркух. - Еще в начале 20-го века  хан Коканда Худаярхан своим штампом и подписью подтвердил принадлежность большой площади земель уроженцу Чоркуха Мулло Хакимбаю Чоркухи. Мы могли бы претендовать на землю, уходящую на 20 км в вглубь Кыргызстана.