О христианских лунных календарях

[Bhudh]

В отношении конкретных лунаций можно предложить следующие правила.

"Первая нерегулярная лунация" всегда длится 30 дней.

Тогда почему она "Первая нерегулярная", а не "Нулевая регулярная"?
Иначе говоря, почему регулярных 9, а не 10?

[Oleksandr-S-R-83]

Тогда почему она "Первая нерегулярная", а не "Нулевая регулярная"?
Иначе говоря, почему регулярных 9, а не 10?

Потому что к "нерегулярным" отнесены также и те лунации, в которых при "наивном" без "исправлений" использовании григорианского календаря будут странности

Первая нерегулярная лунация – это как раз та, которая в високосные годы при "наивном" использовании табличек будет иногда длиться 31 день. Это уже после "исправления" она становится "красивой"

[mnashe]

Прочёл пока меньше четверти, но уже впечатлился невероятной сложностью расчётов.
Особенно она впечатляет в контрасте с простотой еврейской системы:
1. Посчитать число месяцев, прошедших от года сотворения до начала искомого года (суммированием числа 19-летних циклов, умноженного на число месяцев в 19-летнем цикле, и числа месяцев, прошедших с начала последнего 19-летнего цикла до искомого года).
2. Простым умножением  посчитать день и время рождения первого месяца (тишре) искомого года. (Рождение (ивр. молад) в статье называется «истинное новолуние»).
3. Применить к этому времени рождения четыре отложения (ивр. ʔарбаʕ дəҳийот) — получаем день начала года (1 число месяца тишре).
4. Проделать пункты 1–3 для следующего года.
5. Вычислить разность. Возможны шесть вариантов: 353, 354, 355, 383, 384, 385. Она задаёт число месяцев (по второй цифре разности) и число дней (по третьей цифре разницы) во втором и третьем месяце (ҳешўан, кислеў).
Всё. Все данные о годе известны.

[mnashe]

Стилистическое замечание: очень мешает читать статью неуклюжий термин «лунация». По форме это слово воспринимается как название некоего процесса, очень трудно привыкнуть к тому, что это банальный месяц. Я понимаю желание избежать путаницы, но использование для этого такого неподходящего слова кажется мне неоправданным, учитывая, что на всю длиннющую статью, где «месяц» и «лунация» употреблены сотни раз, всего три раза «месяц» употреблён по отношению к григорианскому псевдомесяцу, причём один из этих трёх раз в цитате (март месяц) и один — в самом определении терминов.

Было бы намного лучше просто определить в начале слово месяц по умолчанию как настоящий месяц, а псевдомесяц выделить отдельно уточнением.

[mnashe]

«С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб», «сегодня выходите вы, в месяце Авиве», «в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня», «Наблюдай месяц Авив, и совершай Пасху Господу, Богу твоему, потому что в месяце Авиве вывел тебя Господь, Бог твой, из Египта ночью».

Не «в месяце Авиве», а «в (конкретном) месяце авива», т.е. весны. bəḥōḏɛš ɦāʔāḇīḇ. В весеннем месяце.
(«В месяце Авиве», если б такой был, было бы bəḥōḏɛš ʔāḇīḇ).

[mnashe]

День делится на 24 равных (ещё раз: когда речь идёт именно о календарных расчётах) часа, а час – на 1080 единиц, называемых халакимами.

Банально на 1080 безымянных частей. Ҳалақим — это просто «части» (в ед.ч. — ҳе́леқ).
Значение слова «молад» я уже упомянул выше.

(По сути замечаний нет, всё правильно изложено).

[Bhudh]

Не «в месяце Авиве», а «в (конкретном) месяце авива», т.е. весны. bəḥōḏɛš ɦāʔāḇīḇ. В весеннем месяце.

А в вике написано, что

Нисан [в] Торе называется Авив.

[Bhudh]

Банально на 1080 безымянных частей.

Я бы сказал долей (кстати, единственное, кажется, слово 2-го склонения с таким окончанием Gen. pl.).

[mnashe]

Я бы сказал долей

Ага; я колебался между этими двумя словами.

(кстати, единственное, кажется, слово 2-го склонения с таким окончанием Gen. pl.)

Ух ты!

[mnashe]

А в вике написано, что

Не знаю, почему они так. Думаю, ошибка.
Есть же несколько фраз, где есть слово «месяц» в сочетании с названием, и там нигде нет определённого артикля.
bəḥōḏɛš kislēw (Нəҳемья 1:1)
bəḥōḏɛš nīsān (Нəҳемья 2:1)

Хотя в библейском иврите встречается употребление некоторых названий с артиклем, но это довольно редкое исключение, и совсем уж невероятно, чтобы с одним и тем же предметом в одном месте шло с артиклем, в другом без.

[mnashe]

Кстати, исходное значение слова ʔāḇīḇ — ≈росток (точнее не знаю); эфиопский когнат — цветок (название столицы страны — «новый цветок»).
(А Тель-Авив — из Йəҳезқель 3:15).