Сидіти по-турецьки

[Bhudh]

уменьшительное будет как-раз корачка. Да, суффикс тогда наверное просто ч.

Вы ничего не перепутали? Может, всё-таки -к-?

[Gobino]

уменьшительное будет как-раз корачка. Да, суффикс тогда наверное просто ч.

Вы ничего не перепутали? Может, всё-таки -к-?

Скорее всего так и есть. 
Я предположил, что ко- - приставка, тогда -рак- корень и -и- окончание множественного числа. 

Теперь образуем уменьшительную форму:  в корне  к изменяется на ч:  -рач- и добавляется суффикс -к-. А почему бы не интерпретировать это как внутрь корня -рак- добавили суффикс -ч- и получили корень с суффиксом внутри: -ра-ч-к-?  Тогда в единственном числе будет уже -ра-чо-к-, т.е. внутрь корня влепили какую-то непонятную частицу -чо-.  Наверное лингвисты посчитали, что корень - это неразбиваемая часть слова.  А если чисто гипотетически допустить, что все-таки корень -  разбиваемая часть, то тогда и новые формы словообразования открываются: копыстка - содержит 2 корня: копыто и пест.  Короб - тоже 2 корня: кора и робить.  Ну вот еще пример подобного словообразования из популярного украинского анекдота: ячмих тоже 2 корня: ячмень и мешок- мих.

[Волод]

Занадто відійшли від теми, кораблі – це не наш профіль.

Все ж, невже не було української назви цієї асани (сидіти по-турецькі)

[Bhudh]

А почему бы не интерпретировать это как внутрь корня -рак- добавили суффикс -ч- и получили корень с суффиксом внутри: -ра-ч-к-?

Потому, что индоевропейские языки не индейские и не семитские, наверное, и ничего внутрь корня (кроме загадочного назального инфикса) не суют.

Тогда в единственном числе будет уже -ра-чо-к-, т.е. внутрь корня влепили какую-то непонятную частицу -чо-.

Гораздо легче посмотреть на исходную форму слова рɑчькъ и выделить корень рач- и суффикс -ьк-, который явно виден в словах малька́ и люлька, чем придумывать какие-то велосипеды.

[Gobino]

А почему бы не интерпретировать это как внутрь корня -рак- добавили суффикс -ч- и получили корень с суффиксом внутри: -ра-ч-к-?

Потому, что индоевропейские языки не индейские и не семитские, наверное, и ничего внутрь корня (кроме загадочного назального инфикса) не суют.

Восточная Европа располагается на пути миграции различных племен и народов, кого здесь только не было. И евреи здесь появились не позже славян, а не при Романовых, как это принято считать.  Ничто же не мешает пофантазировть насчет нестабильности корней или сделать предположения, верно? То, что ИЕ корень считается такой стабильной частицей - это же просто конвенция, согласно которой договорились считать так, а не иначе и это стало аксиомой. Но если аксиоматику поменять и посмотреть, что будет?

Тогда в единственном числе будет уже -ра-чо-к-, т.е. внутрь корня влепили какую-то непонятную частицу -чо-.

Гораздо легче посмотреть на исходную форму слова рɑчькъ и выделить корень рач- и суффикс -ьк-, который явно виден в словах малька́ и люлька, чем придумывать какие-то велосипеды.

Я считал, что исходная форма рак, почему-то, а рачок - уменьшительная. Также как сак-сачок. И рассматривал исходную форму.

[Bhudh]

Исходная форма того слова, которое Вы привели:

-ра-чо-к-

[Gobino]

Исходная форма того слова, которое Вы привели:

-ра-чо-к-

Корачки -корака
Ходить враскоряку(враскоряк). Отсюда, на мой взгляд, возникла враскорячку.  Т.е. исходная форма корака. Опровергните?

[Gobino]

Ну и было уже корак- шаг с сербского, неужели совпадение?

[Bhudh]

[Gobino]

Спасибо за цитату )

[Волод]

Прикольно було б знайти щось на кшталт «потуру».

[Волод]

Чомусь я все більш схиляюся до висновку, що «сидіти навпочіпки» мало б означати: сидіти нерухомо.

[Волод]

Прикольно було б знайти щось на кшталт «потуру».

Тобто, наразі маємо лише версію на кшталт російського « заяц косой».

[Волод]

Зацікавився питанням: «Чи не могли стремена колись називатися почіпками?»

[Волод]

Чи не сховався  «отур», «утур», «утир» у діалектному «гуторити»?

[Волод]

Чи не можуть російські «корточки» бути короткими стременами?

[Волод]

Ось знайшов дещо про ногайські звичаї:

У ногайцев существовали и определенные этикетные позы сидения за столом. Мужчинам полагалось сидеть по-турецки, женщинам - подмять под себя одну ногу, а вторую, согнув в колене, поставить перед собой.

https://cheloveknauka.com/kultura-povedeniya-i-etiket-nogaytsev-v-xix-nachale-xx-veka-kommunikativnye-normy-v-semeynom-i-obschestvennom-bytu

Можливо ці звичаї сформувалися вже на Кавказі, а можливо вони мали такі звичаї ще живучі в Україні.

[Волод]

Надибав слово «отурак» - так називали яничарів у відставці.
Тобто козацькою буде «сидень».