Хорс и правило "руки"

[Chwjodor]

Почему имя бога Хорса (др.русск. Хърсъ/Хоръсъ) было в др.русск. без изменений под правилом "руки"? Если учитывать гипотезу об иранском заимствовании, то в др.русск. должно было быть Хършъ, в соответствии с иранск. корнями.

[Bhudh]

Потому, что правило ruki ко времени заимствования лет 500 как тлело и смердело?

[Chwjodor]

Потому, что правило ruki ко времени заимствования лет 500 как тлело и смердело?

Речь не о праславянской, а об иранской "руке"

[Bhudh]

Распространенное толкование из ир. (ср. авест. hvarǝ хšаētǝm, ср.-перс. хvaršêt, нов.-перс. хuršēt "сияющее солнце") не лишено фонетических трудностей, хотя при этом и ссылаются на осет. s из др.-ир. š

[Chwjodor]

Распространенное толкование из ир. (ср. авест. hvarǝ хšаētǝm, ср.-перс. хvaršêt, нов.-перс. хuršēt "сияющее солнце") не лишено фонетических трудностей, хотя при этом и ссылаются на осет. s из др.-ир. š

По какому правилу в осетинском состоялся переход š в s? В любых позициях, или в определённых?

[jvarg]

Да не факт, что этот Хорс был в ПВЛ правильно написан. Да и вообще существовал.

Нестор в языческих богах не очень сведущ был.

Все остальные упоминания так или иначе к ПВЛ восходят.

Упоминание чего-то похожего в СПИ - это скорее упоминание какого-то населенного пункта, а не божества.

[Chwjodor]

К общей куче вопрос, не мог ли быть переход *š в *s, как, например, в слове кестяк (лодка, судно) из персидского kešti?

[DarkMax2]

Да не факт, что этот Хорс был в ПВЛ правильно написан. Да и вообще существовал.

Нестор в языческих богах не очень сведущ был.

Все остальные упоминания так или иначе к ПВЛ восходят.

Упоминание чего-то похожего в СПИ - это скорее упоминание какого-то населенного пункта, а не божества.

Хорс Срібнорогий:
Відносно свіжий «Школьный этимологический словарь русского языка» Дрофи й Шанського стверджує, що слово «хороший» походить від *chorsъ зі значенням «чистый, убранный». На додаток українській мові відомі слова «харити» і «харисто», котрі значать відповідно «чистити» й «охайно».