Лингвофорум

Уважаемые любители и профессионалы, а также все, кого интересуют проблемы сравнительного языкознания! Как христианин, я безоговорочно принимаю ту модель ранней истории человечества, о которой повествует Книга Брейшит, верю в то, что Великий Потоп имел место в эпоху производящего хозяйства, а не на границе плейстоцена и голоцена, что потопные отложения между слоями Эль-Убейдской керамики, найденные Леонардом Вулли в Уре-свидетельство глобального, а не локального потопа, и что Этеменанки в Вавилоне строили люди, говорящие на едином исходном праязыке, а не на шумерском.  Но это дело Господом дарованной веры и не на данных исторической науки базируется. Подгонять факты под Святое Писание было бы несерьёзно, и Творцу, наверное, апологетика такого рода не требуется. Поэтому мне не остаётся ничего другого, как просто собирать материалы, имеющие отношение к истории Южной Месопотамии 4 -3 тыс. до Р.Х. С данными археологии, генетики и с источниками эпико-нарративного характера особых трудностей не возникало, чего нельзя сказать о лингвистике.  Мне известна концепция Сафронова В.А.,согласно которой евразийский, или бореальный, язык, являющийся предком для индоевропейских, финно-угорских и алтайских языков и отождествляемый со свидерской археологической культурой в Центральной и Восточной Европе, предшествовал раннеиндоевропейскому (Ерихон В и Чатал-Гуюк, отождествляемые с тахунийской культурой, являющейся ближневосточным  « продлжением » бореальной свидерской ) и ностратическому ареальному союзу, локализуемому на Ближнем Востоке и включающему, помимо ранних прасемитов и ранних праиндоевропейцев, эламо-дравидов и пракартвелов.  Книга Сафронова В.А. и Николаевой Н.А. « История Древнего Востока в Ветхом Завете » является единственной доступной для меня специальной работой, посвящённой библейской тематике. Хотелось бы только отметить, что в Книге Бытия говорится, как мне кажется, о генетическом родстве по меньшей мере индоевропейцев, афразийцев и, возможно, шумеров. В процессе ознакомления с библейским ивритом я обратил внимание на сходство некоторых основных слов, в большинстве своём не обозначающих понятия из культурно-хозяйственного комплекса, с русским. Наверное, не совсем правильно сопоставлять библейский иврит с современным русским или с другими современными индоевропейскими языками, но, насколько мне известно, русский язык довольно архаичен и является, подобно древним письменным индоевропейским языкам и ивриту, языком синтетическим и флексирующим. Вот список иврит-русских соответствий ( с транслитерацией кириллицей и некоторыми соответствиями из других индоевропейских языков ): эйн-нет, не имеется (no, nein, kein), эш-есть,имеется (is, ist), эм-мать (mother, Mutter),  кол-голос, карат-рубить, праиндоевр. карнать, кремень, секира, др.герм.(skrama), кара (с гортанным  третьим  «айин»)-рвать, кара ( с гортанным третьим «алеф»)-кричать, называть (kry), йада-ведать, знать (Веды), мавет-смерть, мара-горечь, смердящий, смерд, мерзнуть, др.верхне-немецк.(smorzen), наса-нести, бахар-выбирать, хиберит-выбирать, берит-завет, выбор, шат-ставить (stand, steigen), йасад-основывать, сажать, шина-сон, парах-порхать, шалах-слать, тов-добро, озен-ухо (реконстрованное праиндоевр. оусо), маха-стирать, уничтожать (греч., санскр. «маха»-война), хивдиль-отделять, самах-радоваться (семантич.=смеяться?), керев-внутренняя часть, середина, каров-близкий, карав-приближаться (семантич.=кровь?), шеш-шесть (six, sechs), шева-семь (seven). Как-то мне довелось прочитать статью, в которой автором предпринималась попытка вывести название «Карелия» из реконструированного бореального праязыка, в соответствии с которым согласные «КР» обозначают горы, скалы, а согласная «Л»-предлог, обозначающий направление. Таким образом, консонанты «КРЛ» имеют значение   «в направлении к горе (горам), скале (скалам)».Но «Л» имеет полную аналогию в иврите-«Л» и «ЭЛЬ», а «КР»-в значении «гора»-имеет в иврите аналог «ХАР». К сожалению, у меня нет возможности сопоставить, к примеру, реконструированный праиндоевропейский с ивритом, праафразийским или эламо-дравидским.  Заранее  благодарен всем откликнувшимся. С уважением,  Александр К.

Ваши сравнения неверны с лингвистической точки зрения. Не рекомендую вам, как неспециалисту, их искать, или не найдёте, или найдёте ложные соответствия. Если вас они устраивают, пожалуйста, но лингвисты не оставят от вашей теории камня на камне, и что важнее, вы не найдёте верную теорию.

Как непрофессионал, прежде, чем начинать, вам обязательно надо прочесть литературу по этой теме, рекомендую Энциклопедию для детей "Языкознание" издательства "Аванта".

Уважаемый Алексей! Благодарю Вас за то, что ответили на моё письмо. Мне известна концепция Старостина С.А., согласно которой афразийские, ностратические и сино-кавказские языки связаны единством происхождения . Но фактическим материалом в подтверждение этого я не распологаю, а на мой запрос ответ пока не пришёл. У Сафронова есть  ссылки на словарь праафразийско-праиндоевропейских соответствий Бомбарда, и этих соответствий всего около трехсот. У нас в Уфе нет ни работ Андреева, ни Гамкрелидзе, ни Иванова, ни Марра, ни «Древних языков Передней Азии» Дьяконова. Приходится довольствоваться обрывочной информацией из периодики и немногочисленных книг.С уважением, Александр.