Лингвофорум

Некий свободный человек, едва утро настало,
во Дворец справедливости Сулаймана вбежал.
Лицо его от печали пожелтело, а губы посинели.
Тогда Сулайман сказал [ему]: «Эй, ходжа, что стряслось?»
Сказал он: «'Азра'ил [= Ангел смерти] на меня этакий
бросил взгляд, исполненный злобы и гнева».
Сказал [Сулайман]: «Ну же! Сейчас что ты хочешь? Проси!»
Сказал тот: «Прикажи ветру, о души убежище,
чтобы меня он отсюда в Хиндустан унес.
Возможно, если [твой] раб там окажется, то [свою] душу /жизнь/ спасет» .
<...>
Ветру велел он [= Сулайман], чтобы тот его [= мужчину] спешно
перенес в глубь Хиндустана по воде.
На следующий день во время совета и встречи
затем Сулайман сказал 'Азра'илу:
«На того мусульманина ты злобно ради того
посмотрел, чтобы стал он скитальцем вдали от дома?»
Сказал ['Азра'ил]: «Я от злобы когда бросил взгляд [на него]?
В изумлении я увидел его по дороге,
потому что мне повелел Истинный: Сегодня же, смотри,
душу его ты в Хиндустане прибери!
Изумившись, я сказал [про себя]: Даже у него сто крыльев будь,
ему в Хиндустан отправиться далеким выйдет путь».

(Дж. Руми. Маснави-и Маанави, III дафтар, 957-967)

Злая гадюка кусила его..

Существуют разные варианты этой притчи, с разными географическими названиями.

Жил в Багдаде купец. Как-то послал он слугу на базар за товаром, но тот прибежал назад бледный и дрожащий, и сказал: «Господин, на базаре в толпе меня толкнула какая-то старуха; я оглянулся и увидел, что меня толкнула сама Смерть. Она посмотрела на меня и погрозила мне. Господин, дай мне коня, я уеду из этого города, скроюсь от своей судьбы. Я поеду в Самарру, спрячусь там, и Смерть не найдёт меня».
Дал купец слуге коня, сел слуга на коня, вонзил шпоры ему в бока, и помчался конь со всех ног. А купец пошел на базар, разыскал в толпе Смерть, подошёл и спросил:
— «Почему ты погрозила моему слуге, когда увидала его нынче утром?»
— «Я не грозила ему, — ответила Смерть. — У меня лишь вырвался жест удивления. Я не ожидала увидеть его в Багдаде, потому что сегодня вечером у нас с ним свидание в Самарре».

ЦитироватьВ своё время у чукотского народа была популярна героическая легенда о богатырях, отправившихся давать укулелей русскому царю. Согласно легенде, богатыри не только добрались до чума русского царя и спалили его, но также угнали всех его оленей.

Если бы у чукчей тех давних времён были соцсети - эта версия могла бы не просто стать официальной, но за её непризнание могли бы банить в фейсбуке. Как и за само оскорбительное слово "чукчи" вместо правильного "оравэтԓьэны".

Это многое объясняет — например, Почему Наполеона понесло в Москву? (https://lingvoforum.net/index.php/topic,93015.0.html) — если там стоял чум русского царя с оленями, то для наполеоновских войск это была бы и победа, и провизия, и транспорт для передвижения в суровом русском климате. А так, из-за несогласованности действий, Наполеону досталась лишь Москва, спаленная пожаром, после чего русский царь победил всех своих врагов поодиночке и вернул оленей обратно...