Концепция среды-контейнера, часто называемая «философией воды и кастрюль» (water-bowl ph.), впервые упоминается около III в н. э. в Китае. Согласно ей, есть только две сущности — метавода (liquid) и метакастрюля (vessel). Считается, что кастрюля обладает универсальным свойством контейнера, могущи содержать другие сущности, а вода обладает свойством непрерывности и не может быть отделена от другой воды нчием кроме стенки кастрюли. (Стенки кастрюли не определяются и не входят в LVC.) Один из популяризаторов концепции, чьё имя не сохранилось, потому что было записано в терминах LVC, а система записи утеряна из-за устной передачи, сказал про это: «метакастрюля может плавать в метаводе и не плавать, метавода быть в метакастрюле и не быть, и ещё умножим это друг на друга. Также метакастрюля может быть вложена в другую метакастрюлю, а вот метавода с метаводой сливается». О других аспектах мнения расходятся в двух ветвях учения. Раскол официально произошёл после смерти первого U[U[_]] / U[U[*]] (скорее всего, этот термин вообще не читался, а имел только такое представление). Способ записи структур разработан в конце IV в н. э. (разумеется, монахами).
(1) Кастрюле, содержащей вещи a1, ..., an, соответствует обозначение U[a1 ... an]. воде соответствует _. Вода сама не содержит ничего. Чтобы представить кастрюлю, плавающую в воде, и больше ничего, приходится постулировать существование Верхней Безграничной Кастрюли, которая окружает всё и не плавает в.
(2) Кастрюля, в которой внутри вода и вещи, обозначается так же, как у предыдущих. Вода, вне кастрюль, в которой плавают вещи, обозначается *[...]. Сухая изнутри кастрюля обозначается как U[*[...]] (или коротко U*[...]). Такая форма записи намекает на мысли вторых о том, что сухих изнутри кастрюль не бывает в природе, либо они божественны. Так же такая запись сподвигает некоторых сторонников второй ветви учения использовать вложенную в воду воду, что нарушает Первый (в моём изложении второй) Постулат о разграничении воды только кастрюлями, но зато они добиваются двойственности мокрых кастрюль с водой. Ради чистоты они совершенно отрицают сухие кастрюли и считают их не проявлением божественного, а проявлением вселенской тупости.
Сторонники безграничной кастрюли называли противников уничижительно _, на что вторые использовали не имеющую смысла запись [**U] для обозначения первых.
Описательные и объяснительные философские возможности LVC гораздо шире концепции инь-ян или, к примеру, (и увы, но это неоднократно отмечалось сторонниками учения) разума некоторых людей.
Предлагаю осбудить. :)
Внезапно интересно.
Похоже на Борхеса! ;up: