Лингвофорум

Доброго время суток! Помогите пожалуйста :wall: Как пишеться на санскрите мантра "АУМ НАМО ДХАНАДАЙЕ СВАХА" Заранее благодарна :=

По хорошему должна писаться как на первом аттаче.

Но некий астролог Rushi Pandya BARODA (http://mudraastro.blogspot.com/) из Гуджарата, который, видимо, и ввёл эту "мантру на деньги" в обиход, почему-то пишет её так, как написано на втором, что, по моему нескромному мнению, не вполне верно.

«Ау, нам денег дайте, сваха!»

Ну примерно так оно на самом деле и переводится :green:.

Bhudh Огромное тебе спасибо!!!! := := := Значит первая мантра правильней...

Вообще эта мантра если я не ошибаюсь не конкретно на деньги,а на удачу успех во всех начинаниях :???

Ошибаетесь.
dhanadāya переводится именно как «деньгодатель», и к нему эта мантра и обращается.

Цитироватьधनं ददतु   dhanaṃ dadatu   «give me money»

Цитата: Bhudh от апреля 17, 2010, 02:11
По хорошему должна писаться как на первом аттаче.

Но некий астролог Rushi Pandya BARODA (http://mudraastro.blogspot.com/) из Гуджарата, который, видимо, и ввёл эту "мантру на деньги" в обиход, почему-то пишет её так, как написано на втором, что, по моему нескромному мнению, не вполне верно.

А почему вы так считаете? Насколько я знаю, на конце мантр обычно добавляется именно слово svāhā, а не svar.

Но меня больше смущает форма "дханадайе".
Ведь м.р. dhanada => Dat. dhanadāya, ж.р. dhanadā => Dat. dhanadāyai.
А "дханадайе" откуда?

Цитата: KomarНасколько я знаю, на конце мантр обычно добавляется именно слово svāhā, а не svar.

Гугль не находит ни одной мантры на स्वाहा (эту я через dhanadāye и нашёл) и находит море мантр на स्वः.

---

Цитата: KomarА "дханадайе" откуда?

Из гуджарати, не иначе.
А может, это локатив? Правда, зачем он тут? :donno:

Цитата: Bhudh от апреля 17, 2010, 16:14

Цитата: KomarНасколько я знаю, на конце мантр обычно добавляется именно слово svāhā, а не svar.

Гугль не находит ни одной мантры на स्वाहा (эту я через dhanadāye и нашёл) и находит море мантр на स्वः.

Странно. У меня, видимо, другой гугль, который находит и то и другое, причём слово svāhā чаще употребляется в конце мантры (может быть, не всегда мантры), а слово svar обычно в составе предваряющего мантру клише ombhūrbhuvaḥsvaḥ или в перечислении наряду с всё теми же bhū и bhuvas.

about 17,900 for ॐ स्वाहा
1 ॐ नारायणाय स्वाहा . . ॐ माधवाय स्वाहा .
2 ॐ मूलं स्वाहा।
3 धूपं निर्वपामिति स्वाहा ।
4 ' ॐ ऐं श्रीं ह्रीं क्लीं ऐं ॐ स्वाहा'
5 'ॐ ॐ ह्रीं ॐ क्रीं ह्रीं ॐ स्वाहा | '.
etc.

about 22,400 for ॐ स्वः
1 ॐ र्भूभुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं
2 'ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं
3 ॐ भूर्भुव स्वः । तत् सवितुर्वरेण्यं ।
4 ॐ हूं जूं सः ॐ भूर्भुवः स्वः ॐ त्र्यम्बकं यजामहे
5 ॐ भूः ॐ भुवः ॐ स्वः ॐ महः ॐ जनः ॐ तपः ॐ सत्यम् ।
etc.

Цитировать

Цитата: KomarА "дханадайе" откуда?

Из гуджарати, не иначе.
А может, это локатив? Правда, зачем он тут? :donno:

По-моему дело в банальной неграмотности при записи мантр.

Цитата: KomarСтранно. У меня, видимо, другой гугль, который находит и то и другое

Если искать вместе с ॐ, конечно, найдёт, а вот если без, то мантры на स्वाहा придётся долго искать. Первым делом даёт заметки на хинди.
А स्वः хоть с ॐ, хоть без ॐ стабильно выдаёт мантры, и совершенно не обязательно गायत्री.

---

Цитата: KomarПо-моему дело в банальной неграмотности при записи мантр.

Полностью с Вами согласен. Как же, астролог! Из Индии!

---

about 108 for धनदाय स्वाहा
1 ऊँ नमो धनदाय स्वाहा.
4 ॐ प्राणाय स्वाहा ... धनदाय नमस्तुभ्यं निधिपद्माधिपाय च ।
5 ॐ चन्द्रायै तर्जनीभ्यां स्वाहा। ... "ॐ धनदाय नमस्तुभ्यं, निधि-पद्माधिपाय च।
6 धनदाय नमस्तुभ्यं निधिपद्माधिपाय च।
7 ॐ श्रीं कमलवासिन्यै स्वाहा पृष्ठं सदावतु। ॐ श्रीं पद्मालयायै स्वाहा  वक्षः सदावतु। .... ॐ धनदाय नमः | ॐ निर्गुणाय नमः | ॐ अकायाय नमः | ॐ वीराय नमः | ॐ निधिपतये नमः | ॐ मुनये नमः |
etc.

8 for धनदायै स्वाहा
1 ॐ नमो धनदायै स्वाहा |
3 ॐ चन्द्रायै तर्जनीभ्यां स्वाहा। ॐ रजत-स्त्रजायै मध्यमाभ्यां वषट्। ॐ हिरण्य-स्त्रजायै .... अश्व-दायि च गो-दायि, धनदायै महा-धने।
8 'ॐ मनिपदमे धनदायै हुं फट' मंत्र का ११ बार ... ॐ ह्रीं बटुकाय आपद उद्वारणाय कुरु कुरु बटुकाय ह्रीं ॐ स्वाहा ||

3 for धनदाये स्वाहा

1 ॐ नमो धनदाये स्वाहा - в каком-то блоге
2 то же самое
3 ссылка на гугльбуки, где धनदायै ( ॐ नमो धनदायै स्वाहा।) ошибочно распознано как धनदाये
(интересно, чем в гуглях распознали дэванагари и где взять себе такую же софтинку)

Цитата: Dana от апреля 17, 2010, 17:09

Offtop

Э... а что тема о санскрите делает в "Языках Дальнего Востока"? :donno:

А потому что в народном понимании санскрит - это что-то далёкое и восточное.

О! Правильный вариант найден!

Цитироватьabout 108

Число подтверждает.

Цитироватьहोली की रात इस मंत्र का जाप करने से धन में वृद्धि होती है।

Цитата: ГугляторHoly Night The mantra is to increase funding.

Вот кстати "на что" она.
Умиляет Гугляторское «is to».

луди добры, памажите пажалуста, сами мы не местны...

Цитата: Bhudh от апреля 17, 2010, 17:19

Цитата: KomarСтранно. У меня, видимо, другой гугль, который находит и то и другое

Если искать вместе с ॐ, конечно, найдёт, а вот если без, то мантры на स्वाहा придётся долго искать. Первым делом даёт заметки на хинди.
А स्वः хоть с ॐ, хоть без ॐ стабильно выдаёт мантры, и совершенно не обязательно गायत्री.

Дык потому и приписал ॐ, чтобы мантры находились, а не всякая туфта. При этом количество результатов на порядок сокращается, и не нужно долго копаться, чтобы выловить те же самые мантры.
Svar по-любому в подавляющем большинстве случаев обнаружится только в формуле "bhū & bhuvas & svar". И в подавляющем большинстве случаев из этого большинства она будет именно в разного вида гаятри.
(about 264,000 for स्वः, первые пять ссылок - на классическую гаятри)
Ну да, бхурбхувахсвах ставится не только перед гаятри, но и перед другими мантрами, но разве это что-то меняет?

Svāhā же употребляется часто в конце мантры совместно с дативом. ॐ नारायणाय स्वाहा  etc. etc.

Ладно, убедили.
А dat.+स्वाहा это что за конструкция?
А то spokensanskrit.de сло́ва स्वाहा вообще не знает, только स्व.

Цитата: Bhudh от апреля 17, 2010, 18:03
А dat.+स्वाहा это что за конструкция?

Да фиг его знает. Svāhā, происходящее из su "хорошо" и ah "говорить", буквально означает что-то навроде "благословение". Поскольку это был возглас при совершении ритуала жертвоприношения, логично предположить, что дативом обозначают того бога, которому жертвоприношение предначено, а в мантрах - просто к какому богу обращаются: "благо тебе, слава тебе, моя жертва для тебя". Как-то так я понимаю. А может быть, тут просто по аналогии ॐ नारायणाय नमः - ॐ नारायणाय स्वाहा.

Панини про этот датив так писал:

2.3.13 caturthī sampradāne .
2.3.16 namaḥsvastisvāhāsvadhālaṁvashhaḍyogācca .

2.3.13 Четвёртый падеж (датив) при давании.
2.3.16 И при употреблении namas, svasti, svāhā, svadhā, alam, vaṣaṭ.

Значит, правило такое.

Может ли в современном мире человек с таким уровнем грамотности рассчитывать на деньги? Мне кажется, тут и мантра не поможет...