Starık ı bankomat ćasṭ vtoraȷa
Lev Svetlakov
Glava vtoraȷa
Deṇgı ıdut k deṇgam.
Umnyȷ ćelovek xozäın deṇgam, a skupoȷ sluga.
Deṇgı sćetom krepkı.
Vremä deṇgu daët, a na deṇgı ı vremenı ne kupıṣ́.
Ne v deṇgax sćasṭje, a v ıx kolıćestve.
Deṇgı ımeȷut neotvratımoe svoȷstvo zakanćıvaṭsä. U fınansov svoı zıgzagı ılı zagagulıny, kak lübıl govorıṭ pervyȷ Prezıdent Rossıı ne uvaźaemyȷ Starıkom za razval SSSR. U odnıx deneźkı plaćut, u drugıx xoxoćut, u treṭıx poȷut romansy, u ćetvertyx ıx kury ne klüȷut. Starık źıl davno ı ubeźden, ćto deneg net pered deṇgamı ı deneźkı - ćto vorobuśkı: prıletät da opäṭ uletät ı, ćto deneg mnogo ne byvaet ılı ıx malo, ılı sovsem net. Podoślo dolgoźdannoe śestoe ćıslo, kogda Pensıonnyȷ fond toćno v srok, perećıslıt Starıku ego pusṭ derevännye, no źelannye rublıśkı!
Starık poprosıl Soseda sprava, ćtoby tot podbrosıl v Nesterovo, ćto v pätı kılometrax ot Doroxovo, gde po ınformacıı dolźno naxodıṭsä otdelenıe Sberbanka.
Nesterovo raspoloźeno na uxoźennoȷ trasse Doroxovo - Ruza. Avtotrassa ne ćto ınoe, kak treṭje strategıćeskoe betonnoe koḷco vokrug Moskvy (betonka).
Doroga byla sooruźeny v 1950-e gody dlä udovletvorenıȷa transportnyx nuźd protıvoraketnoȷ oborony Moskvy, tak nazyvaemyx strategıćeskıx nuźd. Ona byla ız betonnyx plıt, sposobnyx vyderźıvaṭ ves mnogotonnyx raketnyx tägaćeȷ. Postepenno betonnye plıty pokrylı asfaḷtom, odnako v narodnom soznanıı koḷco tak ı ostaloṣ «betonkoȷ».
Vploṭ do 1993-go goda ētı dorogı bylı sekretnymı ı ne oboznaćalıṣ nı na kakıx kartax. Na atlasax avtodorog ızdannyx v SSSR onı ne ukazany.
Na śosse vydeläetsä odınokoe dobrotnoe dvuxētaźnoe zdanıe Sberbanka. Ostatkı preźneȷ roskośı voennogo gorodka, gde raspolagalıṣ sıstemy S-125 groznoe raketnoe oruźıe, zašıšavśee mırnoe nebo nad Moskvoȷ ı oblasṭȷu.
Okolo zdanıȷa raspoloźılıṣ na vmestıteḷnoȷ stoȷanke desätka poltora legkovyx avtomaśın. Avto stareṇkıe, v osnovnom, Źıgulı sovetskıx modeleȷ. Vozle edınstvennogo bankomata, vstroennogo v zdanıe maȷaćıt unylyȷ pensıoner v krasnoȷ beȷsbolke, v potertyx kıtaȷskıx dźınsax, na beloȷ futbolke boḷśımı krasnymı bukvamı vo vsü gruḍ krasuetsä - SSSR
- Zdravstvuȷte, uvaźaemyȷ,- poprıvetstvoval Starık pensıonera,
- I vam ne xvoraṭ,- otvetıl tot, bez ēntuzıazma v golose,
- Rabotaet agregat,- zabyv, kak nazyvaetsä śtuka, vydaȷušaȷa deṇgı, sprosıl Starık,
- Agregat rabotaet, toḷko deṇgı ne źelaet vydavaṭ,- povedal xmuryȷ pensıoner pensıoneru.
- A v samom otdelenıı esṭ bankomat?- vspomnıl Starık, kak nazyvaetsä xıtryȷ ȷašık s deṇgamı,
- Ne znaȷu, podnımıteṣ samı na vtoroȷ ētaź,- posovetoval pensıoner.
Starık s boḷśım trudom otkryl täźeluȷu metallıćeskuȷu dveṛ.
- Granatoȷ takuȷu dveṛ ne vzäṭ. Skoḷko źe nuźno vzryvćatkı v trotılovom ēkvıvalente? - zaćem-to podumal Starık ı sam udıvılsä svoım trevoźnym krımınaḷnym mysläm.
On naćal medlenno podnımaṭsä na vtoroȷ ētaź, pomogaȷa sebe lübımomu ızäšnoȷ reznoȷ trosṭȷu, sdelannoȷ svoımı umelymı rukamı na daće ot nećego delaṭ. Na posledneȷ plošadke Starık uslyśal, kak vnızu gromko xlopnula dveṛ. Prısluśalsä. Kto-to stal bystro podnımaṭsä naverx. Starık rvanul, kak na päṭsot, ćtoby konkurent ne operedıl na fınıśnoȷ prämoȷ.
Vorvavśıṣ, pušennoȷ streloȷ, v prostornyȷ xoll, Starık obnaruźıl xozäev stoȷašıx vnızu avto. Xozäeva avto vystroılıṣ, podpıraȷa plećamı stenku, v unyluȷu molćalıvuȷu oćereḍ k rabotaȷušemu oknu sberbanka. Pomešenıe prostornoe. Vdoḷ steny, naprotıv oćeredı, vystroılıṣ pustye dobrotnye kresla. Oćereḍ stoıt plotno, ćuṭ lı ne kasaȷaṣ drug druga ı dyśa v spınu peregarom k tomu źe, naruśaȷa źıznennoe prostranstvo (okolo polumetra) soseda, ı ot togo vnutrenne napräźennaȷa, gotovaȷa vzorvaṭsä po lübomu pustäkovomu povodu. Nıkomu v golovu ne prıxodıt mysḷ, ćto moźno ı v kresle doźdaṭsä svoeȷ oćeredı k zavetnomu okośku.
Vo vtorom okne maȷaćılo mıloe sušestvo s gustymı kaśtanovymı volosamı, spadavśımı na pokatye sredneȷ upıtannostı plećıkı. Lıćıko u sušestva okazaloṣ, poxoźım kak dve kaplı vody na anfas populärnoȷ geroını nedavno prośedśego teleserıala, no s zabytym srazu Starıkom nazvanıem. Angeḷskoe lıćıko prıvlekateḷnoe ı dobroźelateḷnoe brosıloṣ Starıku zaćem-to v glaza. Starık, voobše, stal zamećaṭ, ćto ćem doḷśe źıvet, tem boḷśe mımo nego meḷkaet xorośeṇkıx źenskıx lıc. Raṇśe, prı razvıtom socıalızme stoḷko ne popadaloṣ, skazyvaetsä razvıvaȷušıȷsä po spıralı kapıtalızm! Starıku tverdılı v ınstıtute ı v Dome polıtprosvešenıȷa na Trubnoȷ, ćto u kapıtalızma zverınoe lıco. Okazyvaetsä ı na staruxu byvaet proruxa!
V uglu xolla Starık obnaruźıl metallıćeskıȷ śkaf poxoźıȷ na bankomat. Starık bystrym śagom pereśel pomešenıe ı ne zamedläȷa dvıźenıȷa dostal ız karmana bankovskuȷu kartoćku, ćtoby pustıṭ s xodu v deneźnoe delo.
Starık poḷzovalsä kartoȷ tretıȷ raz v źıznı. On tvërdo zapomnıl kakım kraem sleduet vstavläṭ kartu v šeḷ bankomata. S kartoȷ pravıḷno zaźatoȷ v ruke Starık bystro podośel k deneźnomu ȷašıku ı bez oglädkı po storonam reśıteḷno vstavıl v uzkuȷu šeḷ, ćto okazalaṣ pered glazamı. Emu eše ćudıloṣ täźeloe dyxanıe neznakomca, kotoryȷ naxaḷno pytaetsä ego operedıṭ.
Bystro nabral ćetyrexznaćnyȷ paroḷ. Paroḷ Starık xorośo pomnıl ēto byl god ego roźdenıȷa. Starık vsegda snımal vse deṇgı, perećıslennye Pensıonnym fondom, ostavläȷa na razvod sto rubleȷ, ćtoby deṇgı ne perestavalı vodıṭsä. Prımeta takaȷa narodnaȷa. Itak, nabrav lıćnyȷ pın - kod Starık, nakonec, posmotrel na perednüȷu paneḷ bankomata.
O, mama mıa, velosıpedo!!!
Na panelı boḷśımı bukvamı napećatano, ćto bankomat prednaznaćen toḷko dlä oplaty PLATEŹEJ naselenıȷa. Starık s toskoȷ obnaruźıl, ćto uxıtrılsä zasunuṭ kartu v šeḷ, gde na velıkom mogućem russkom ȷazyke napećatano Polućıte ćek. Ćto-to vnutrı Starıka ëknulo, buḷknulo ı opustıloṣ!
O, mama mıa, motocıkleto!!!
Starık vzäl sebä v rukı ı poproboval zacepıṭ nogtem kraȷ kartoćkı, ćtoby ızvleć̣ ız Lovuśkı. Po zakonu podlostı nogtı akkuratno podstrıźeny nakanune.
- Ćert menä dernul strıć̣ nogtı. Veḍ ne xoteloṣ vstavaṭ s kresla ı ıdtı za noźnıcamı. Net! Ne prısluśalsä k vnutrennemu golosu, - podumal s otćaȷaṇjem Starık, - naruśıl prıvyćku sluśaṭ vnutrennıȷ golos ı polućıl mordoȷ ob metallıćeskıȷ śkaf.
Oglänulsä. Teplo ı tıxo. Nıkto ne dogonäl, nıkto za nım ne stoȷal, pytaȷaṣ podsmotreṭ paroḷ. Unylaȷa oćereḍ ne obrašala na Starıka vnımanıȷa, uȷdä v svoı neveselye dumy o cene boćkı neftı na Londonskoȷ bırźe ı rezkom povyśenıı roznıćnoȷ ceny na morkoṿ ı svëklu..
Posle neskoḷkıx popytok ızvleć̣ zlopolućnuȷu kartu, Starık otpravılsä sdavaṭsä na mılosṭ pobedıteleȷ rabotnıkam Sberbanka.
Sdavaṭsä prıśloṣ xorośeṇkoȷ v zelenom platoćke sluźašeȷ Sberbanka. Starıka smušal zelenyȷ cvet. V Rossıȷskom trıkolore takogo cveta net. Xorośo by proverıṭ oćeṇ lovkogo Grefa na loȷaḷnosṭ partıı vlastı ı poćemu do sıx por on ne otkryl nı odnogo fılıala v naśenskom Krymu?
- Zdravstvuȷte, Oleṇka! Vy edınstvennaȷa, kto moźet pomoć̣ staromu neudaćnıku. Na Vas vsä nadeźda,- ızdaleka naćal Starık. Imä Starık proćıtal na beȷdźıke, krasıvo
ı udobno leźašım na vysokoȷ grudı.
- Govorıte, govorıte, sluśaȷu Vas vnımateḷno,- zašebetala Oleṇka. Eȷ ȷavno ponravıloṣ, ćto Starık proıznes eë ımä. Dlä lübogo ćeloveka samym glavnym slovom na svete ȷavläetsä ego ımä, ı Starık ıspoḷzoval nekotorye lüdskıe slabostı, poḷzuȷaṣ svoımı znanıȷamı, kak vlıȷaṭ na lüdeȷ ı zavodıṭ druzeȷ.
- Ponımaete, Oleṇka, u menä bankovskaȷa kartoćka okazalaṣ neseṛjeznoȷ, ona zasträla v Vaśem zamećateḷnom bankomate. Zameṭte, sama zasträla. Buḍ ona ne ladna! Bankomat ne vınovat. Uvaźaemyȷ mnoȷ Sberbank tem bolee. Pro Vaśego śefa Grefa ı govorıṭ nećego! On velık! Pomogıte, poźaluȷsta, Starıku.
- Ne volnuȷteṣ, ıdıte k bankomatu ı spokoȷno zabıraȷte neseṛëznuȷu kartu. Ä vsë ustroȷu,- mılo ulybnulaṣ Oleṇka Starıku.
ISKUSSTVO
V knıźnoȷ versıı
Tom 11. Moskva, 2008, str. 735
Avtory: S.A.Romaśko
ISKUSSTVO, sfera ćelovećeskoȷ deȷateḷnostı, oxvatyvaȷušaȷa tvorćeskuȷu rabotu po sozdanıȷu ēstetıćeskı znaćımyx ob'ektov– xudoź. proızvedenıȷ, sposoby ıx xranenıȷa ı dovedenıȷa do publıkı putëm vklüćenıȷa v process obšestv. kommunıkacıı. V toȷ ılı ınoȷ forme I. prısutstvuet v lübom obšestve, v lüboȷ kuḷture, otvećaȷa fundam. ēstetıć. potrebnostı ćeloveka, ı predstavläet soboȷ odın ız vektorov osvoenıȷa mıra ćelovekom. Xudoź. tvorćestvo, kak ı obšenıe s I., moźno rassmatrıvaṭ kak sımvolıć. sposob poznanıȷa mıra, kak obretenıe ēmocıonaḷnogo opyta, kak rıtuaḷnoe deȷstvo, nakonec, prosto kak ıgru. Ētot mnogoaspektnyȷ ı mnogoznaćnyȷ xarakter I. proȷavläetsä v tom, ćto ono peresekaetsä s samymı razl. storonamı ćelovećeskoȷ źıznı: zatragıvaȷa ēmocıı ı razum, probuźdaȷa pamäṭ, vtorgaȷaṣ v sferu kak ćastnoȷ, tak ı publıćnoȷ źıznı, ono tem samym ućastvuet v processe vospıtanıȷa ı socıalızacıı.
V svoıx ıstokax ponätıe I., kak ı sama deȷateḷnosṭ xudoźnıka, ešë slabo vydeläloṣ ız obšego kompleksa sozıdateḷnoȷ deȷateḷnostı, predstavläȷa soboȷ eë naıbolee ȷarkıȷ, xarakternyȷ slućaȷ. «Iskusstvom» (greć. , lat. ) ımenovalaṣ vsäkaȷa sposobnosṭ proızvodıṭ ıskusnuȷu, trebuȷušuȷu odarënnostı, znanıȷ ı opyta rabotu. Tak ı seȷćas moźno govorıṭ ne toḷko ob I. xudoźnıka, no ı o kulınarnom I. ılı I. verxovoȷ ezdy ı t.p. Odnako s obosoblenıem xudoź. tvorćestva v osobuȷu sferu ćelovećeskoȷ deȷateḷnostı slovo «I.» stanovıtsä spec. oboznaćenıem ımenno ētoȷ deȷateḷnostı. V samom śırokom smysle I. ponımaetsä kak sovokupnosṭ vsex vozmoźnyx vıdov xudoź. tvorćestva, vklüćaȷa lıt-ru. Inogda lıt-ru ısklüćaȷut ız ētogo kompleksa (sr. vyraźenıe «lıteratura ı ıskusstvo»). Nakonec, I. moźet ponımaṭsä ı sovsem uzko, kak sınonım «ızobrazıteḷnogo ıskusstva (ıskusstv)». V daḷneȷśem slovo «I.» budet upotrebläṭsä v śırokom smysle.
I. osoznaëtsä ı opredeläetsä kak sovokupnosṭ vıdov I., popytkı klassıfıkacıı kotoryx moźno sćıtaṭ lıṣ́ otnosıteḷno uspeśnymı. S toćkı zrenıȷa ıspoḷzuemyx materıaḷnyx uslovıȷ prınäto delıṭ ıskusstva na 1)prostranstvennye (plastıćeskıe, ızobrazıteḷnye)– źıvopıṣ, skuḷpturu, grafıku, fotografıȷu; 2)vremennye– muzyku (kompozıtorskoe I.), lıteraturu; 3)prostranstvenno-vremennye– tanec, aktërskoe I. ı osnovannye na nëm t.n. sıntetıćeskıe I. (teatr, kıno, tele- ı vıdeoıskusstvo). V räde slućaev specıaḷno vydeläȷut ıspolnıteḷskıe I. (muzyku, teatr, tanec), poskoḷku v nıx proızvedenıe I. ı akt ego sozdanıȷa sovpadaȷut. Nakonec, moźno razdelıṭ I. v zavısımostı ot togo, kakımı znakamı onı poḷzuȷutsä: ızobrazıteḷnymı, neızobrazıteḷnymı ılı smeśannymı. Sleduet ućıtyvaṭ prı ētom, ćto spısok vıdov I. ne ȷavläetsä neızmennym vo vremenı ı prostranstve– v raznyx kuḷturax ı obšestvax my ımeem delo sraznymı ıx konfıguracıȷamı, k tomu źe v räde slućaev byvaet trudno provestı źëstkuȷu granıcu, otdeläȷušuȷu xudoź. deȷateḷnosṭ ot nexudoźestvennoȷ (ēto kasaetsä, v ćastnostı, razl. vıdov prıkladnogo I., a takźe dızaȷna). Osmyslenıe osnov xudoź. tvorćestva sostavläet preźde vsego predmet ēstetıkı, narädu s ētım obobšenıe znanıȷ ob I. proısxodıt v teorıı ı ıstorıı razl. vıdov ıskusstva.
Xudoźnık ı tvorćeskıȷ akt
Otpravnoȷ moment I.– tvorć. deȷstvıe xudoźnıka, v rezuḷtate kotorogo poȷavläetsä proızvedenıe I. Prı ētom lıćnoe avtorstvo osoznaëtsä ı prıznaëtsä daleko ne vo vsex kuḷturax ı ne vo vsex slućaȷax. Lıćnosṭ xudoźnıka moźet sćıtaṭsä nesušestvennoȷ, v ćastnostı, eslı xudoźnık rassmatrıvaetsä lıṣ́ kak peredatćık tvorć. ēnergıı, ısxodäšeȷ ız kakogo-to obšego ıstoćnıka (v foḷklore), ız vysśıx sfer, neposredstvenno ınspırıruemoȷ Boźestvom (v relıg. I.). Avtorstvo moźet byṭ personaḷnym ılı kollektıvnym, odnako kollektıvnosṭ ne obäzateḷno ravnoznaćna bezlıćnostı, poskoḷku rolı v tvorć. kollektıve mogut byṭ ćëtko raspredeleny (sr. rolı v spektakle, partıı v orkestre, funkcıı ućastnıkov tvorć. gruppy prı sozdanıı fıḷma). Po mere osoznanıȷa avtorstva kak neobxodımoȷ ınstancıı xudoź. processa voznıkaȷut ı razvıvaȷutsä ponätıȷa avtorskogo prava, svobody tvorćestva ı avtorskoȷ otvetstvennostı.
Dıskussıonnym ostaëtsä vopros o prırode xudoź. tvorćestva ı o rolı lıćnostı xudoźnıka v tvorć. processe. Deȷstvıȷa xudoźnıka predstavläȷut soboȷ nerazdelımyȷ splav racıonaḷnogo ı ēmocıonaḷnogo, prıroźdënnogo talanta ı prıobretënnogo masterstva, opyta ı ımprovızacıı, tradıcıı ı novatorstva. Uźe v drevnostı xudoźnıka rassmatrıvalı to kak ıskusnogo stroıtelä, to kak oderźımogo (tak, Platon v dıaloge«Ion» sćıtal artıstıć. vdoxnovenıe raznovıdnosṭȷu bezumıȷa). Predmetom ıssledovanıȷ neȷrofızıologov ı psıxologov stalı osobennostı nervnoȷ sıstemy ı psıxıkı ćeloveka, obespećıvaȷušıe tvorć. processy, v t.ć. skrytye mexanızmy tvorćestva (v glubınnoȷ psıxologıı). Vklüćenıe socıaḷnyx aspektov rasśırılo dıapazon faktorov, ućastvuȷušıx v formırovanıı lıćnostı xudoźnıka ı ego avtorskoȷ pozıcıı. Prı ētom vystroıṭ kakoȷ-to edınyȷ algorıtm xudoź. tvorćestva nevozmoźno: kaźdyȷ xudoźnık ı kaźdoe ego proızvedenıe roźdaȷutsä v rezuḷtate unıkaḷnoȷ konfıguracıı obstoȷateḷstv. K tomu źe rezuḷtat tvorć. akta ne obäzateḷno sovpadaet s tvorć. zamyslom. Proızvedenıe I. predstavläet soboȷ ravnodeȷstvuȷušuȷu namerenıȷ xudoźnıka ı obšego socıokuḷturnogo ı źıznennogo konteksta, v kotorom on naxodıtsä. S razrastanıem xudoź. ı kuḷturnyx tradıcıȷ, s ukreplenıem organızacıı I. kak socıaḷnogo ınstıtuta vozmoźnostı proȷavlenıȷa ındıvıduaḷnostı avtora postoȷanno suźalıṣ, ćto prıvelo k problematızacıı avtorstva ı daźe zaȷavlenıȷam o «smertı avtora» (R.Bart).
V xode ıstorıć. razvıtıȷa status xudoźnıka preterpeval postoȷannye ızmenenıȷa. Eslı v svoıx ıstokax, kogda I. ne vydeläloṣ ız sınkretıć. edınstva s relıg. ı magıć. sferamı, fıgura xudoźnıka slıvalaṣ s fıguroȷ źreca (ılı śamana), to pervoȷ stupeṇȷu professıonalızacıı xudoźnıka stal ego perexod v razräd remeslennıkov (v drevnostı ı v Srednevekoṿje ēto ponätıe ne ımelo k.-l. negatıvnoȷ okraskı). Na poroge Novogo vremenı nametılsä vyxod xudoźnıka ız räda remeslennıkov, a na rubeźe 18–19vv., v perıod predromantızma ı romantızma, protıvopostavlenıe remeslennıka ı xudoźnıka stanovıtsä obšeprınätym. Eslı remeslennık v pervuȷu oćereḍ– ćelovek opyta, to xudoźnık– svobodnaȷa tvorć. lıćnosṭ, genıȷ, sam ustanavlıvaȷušıȷ pravıla svoego povedenıȷa. Xotä takoe predstavlenıe o xudoźnıke otćastı soxranäetsä ı seȷćas, odnako davlenıe polıtıko-ıdeologıć. sfery ı razvıtıe xudoź. rynka vsë boḷśe stavät pod somnenıe reaḷnosṭ ētogo obraza. I. vsë boḷśe vtägıvaetsä v sferu ıdeologıı, s odnoȷ storony, ı razvlećenıȷa ı obsluźıvanıȷa– s drugoȷ. Vto źe vremä tradıcıȷa ēksperımentaḷnogo I. 20v. demonstrıruet postoȷannoe stremlenıe otstaıvaṭ samostoȷateḷnosṭ xudoźnıka.
Proızvedenıe ıskusstva. Xudoźestvennaȷa reaḷnosṭ.
V sılu togo ćto xudoźnık sozdaët v svoeȷ deȷateḷnostı nećto, do togo ne sušestvovavśee, uźe v antıćnostı I. bylo protıvopostavleno prırode (sr. «ıskusstvennyȷ» kak oboznaćenıe sozdannogo ımenno ćelovekom, a ne prırodoȷ). Prı ētom Arıstoteḷ v«Poētıke» utverźdal, ćto v osnove xudoź. tvorćestva leźıt mımesıs– zaloźennoe v ćeloveke stremlenıe k podraźanıȷu prırode. Proızvedenıe I. prınäto rassmatrıvaṭ kak svoego roda kartınu, ızobraźenıe, odnako ēto ızobraźenıe ne neposredstvennoe, dokumentaḷnoe, a sımvolıćeskoe (svoego roda namëk), a ınogda ı fantastıćeskoe. V otlıćıe ot naukı ılı dokumenta, obäzannyx prıderźıvaṭsä fakta, I. dostatoćno svobodno v sozdanıı svoeȷ, xudoźestvennoȷ, reaḷnostı. Soglasno Arıstotelü, eslı ıstorık soobšaet o tom, ćto proısxodılo v deȷstvıteḷnostı, to poēt– o tom, ćto moglo by proızoȷtı (poētomu on sćıtal poēzıȷu «bolee fılosofskoȷ», ćem ēmpırıć. nauku). V srednıe veka xudoźnık byl prızvan otobraźaṭ ne stoḷko vneśnıȷ vıd ȷavlenıȷ, skoḷko ıx Boźestvennuȷu sušnosṭ. V ēpoxu Vozroźdenıȷa xudoźnıkı stremılıṣ k dostıźenıȷu garmonıı vneśnego ı vnutr. mıra, fakta ı vymysla. Na rubeźe 18–19vv. vyrabatyvaetsä koncepcıȷa xudoźnıka kak svobodnogo tvorca, sozdaȷušego sobstv. reaḷnosṭ nezavısımo ot okruźaȷušeȷ ego ēmpırıć. deȷstvıteḷnostı. Romantıkı, naıbolee polno voplotıvśıe v svoëm tvorćestve ētot podxod, polagalı, ćto otkryvaȷut tem samym vozmoźnosṭ postıźenıȷa reaḷnostı bolee vysokogo porädka, neźelı ēmpırıć. povsednevnaȷa reaḷnosṭ. Posledovavśıe zatem realıstıć. ı naturalıstıć. tećenıȷa 19–20vv., naprotıv, stremılıṣ ulovıṭ reaḷnosṭ ćerez postıźenıe faktov, ćerez ošutımye, vıdımye ȷavlenıȷa ı sobytıȷa. V 20v. I. predstavleno v śırokom dıapazone– ot dokumentaḷnogo I., v kotorom avtorskoe vmeśateḷstvo v ıspoḷzuemyȷ materıal namerenno svedeno k mınımumu, do I. absurda, otrıcaȷušego poznavaemosṭ mıra, ı do razl. vıdov fantastıkı, a takźe ıgrovogo I., predlagaȷušego varıanty vozmoźnyx mırov.
Publıka: prıćastnosṭ ı potreblenıe
Vaźneȷśeȷ sostavläȷušeȷ xudoź. processa predstaët publıka. Imenno ona opredeläet v konećnom ıtoge źıznesposobnosṭ togo ılı ınogo ȷavlenıȷa I. Tradıcıonno sposobnosṭ publıkı orıentırovaṭsä vo mnoźestve proızvedenıȷ I. ı sudıṭ o svoȷstvax proızvedenıȷa nazyvaetsä vkusom. V 18v. vkus kak ēstetıć. kategorıȷa byl vklüćën v obšuȷu teorıȷu I. (preźde vsego I. Kantom), tak ćto aktıvnaȷa pozıcıȷa publıkı v processe vosprıȷatıȷa proızvedenıȷa I. polućıla prıznanıe. Podobno aktu tvorćestva, akt vosprıȷatıȷa proızvedenıȷa I. takźe sloźen ı vklüćaet kak racıonaḷnoe stremlenıe ıstolkovaṭ proızvedenıe, tak ı ēmocıonaḷnye pereźıvanıȷa, soprovoźdaȷušıe vosprıȷatıe (sr. ponätıe katarsısa, t.e. oćıšenıe duśı ćerez pereźıvanıe uźasa vo vremä ıspolnenıȷa tragedıı, v «Poētıke» Arıstotelä). Akt vosprıȷatıȷa xudoź. proızvedenıȷa moźet rassmatrıvaṭsä kak tvorćeskıȷ ılı sotvorćeskıȷ process, ćto taıt v sebe paradoks: kakım obrazom opredelıṭ adekvatnosṭ vosprıȷatıȷa proızvedenıȷa I., eslı publıka ımeet pravo na tvorćestvo? Veḍ v ētom slućae ona ımeet pravo ı na sobstv. ınterpretacıȷu, otlıćnuȷu ot avtorskoȷ. Dr. modeḷ predpolagaet vzgläd na publıku kak na mnoźestvo potrebıteleȷ, deȷstvuȷušıx po bolee prostoȷ sxeme otvetnoȷ reakcıı na sootvetstvuȷušee vneśnee vozdeȷstvıe. Zrıteḷ, ćıtateḷ, sluśateḷ rassmatrıvaȷutsä v ētom slućae kak potrebıtelı, dlä ıx ızućenıȷa predlagaȷutsä te źe metody, ćto ı dlä ızućenıȷa potrebıteleȷ v dr. sferax. V rezuḷtate provodätsä ēmpırıć. socıaḷno-psıxologıć. ıssledovanıȷa, odnako sobstvenno tvorćeskaȷa sostavläȷušaȷa deȷstvıȷ publıkı okazyvaetsä prı ētom v znaćıt. mere za predelamı rassmotrenıȷa, ćto ne daët adekvatnoȷ kartıny.
Ēvolücıȷa ıskusstva. Iskusstvo kak socıaḷnyȷ ınstıtut.
Moźno vydelıṭ obšıe tendencıı razvıtıȷa I., obuslovlennye tremä osn. faktoramı: ızmenenıe socıokuḷturnyx uslovıȷ; ızmenenıe xudoź. prıëmov; ızmenenıe texnıć. vozmoźnosteȷ otobraźenıȷa reaḷnostı ı kommunıkacıı.
Pervye pamätnıkı I. doślı do nas ız ēpoxı verxnego paleolıta. Iznaćaḷno I. sostavlälo nerazdeḷnoe edınstvo s relıg. kuḷtom ı predmetno-materıaḷnoȷ sredoȷ (odeźda, źılıše ı t.p.). Daḷneȷśee razvıtıe ślo po putı prevrašenıȷa I. v otnosıteḷno samostoȷat. sferu ćelovećeskoȷ deȷateḷnostı, ēmansıpacıı xudoźnıka ı publıkı, v rezuḷtate ćego xudoźnık, proȷdä stadıı obšınnogo remeslennıka ı prıdvornogo xudoźnıka, okazalsä v sıtuacıı voznıkaȷušego xudoź. rynka, kogda emu prıxodıtsä samostoȷateḷno vybıraṭ vozmoźnostı sozdanıȷa togo ılı ınogo proızvedenıȷa. Ideologıć. otraźenıem ētogo processa ēmansıpacıı stalı raznogo roda teorıı avtonomıı I., ćıstogo I., ıskusstva dlä ıskusstva.
Dr. tendencıȷa– postoȷannoe rasśırenıe texnıć. vozmoźnosteȷ xudoźnıka, vovlećenıe vsë novyx sfer reaḷnostı ı aspektov vosprıȷatıȷa v tvorć. process. Osobenno mošnym stalo razvıtıe texnıkı v 19–20vv., v rezuḷtate ćego voznık räd novyx vıdov I.– fotografıȷa, kıno, tele- ı vıdeoıskusstvo, komp̣ȷuternoe I.; prı ētom ı vıdy I., uźe sušestvovavśıe preźde, ızmenılıṣ pod vlıȷanıem texnıkı. Tak, vozmoźnosṭ zvuko- ı vıdeozapısı prıvela k tomu, ćto unıkaḷnye preźde proızvedenıȷa ıspolnıteḷskogo I.– teatraḷnyȷ spektakḷ, koncert– utraćıvaȷut unıkaḷnosṭ ı stanovätsä dostupnymı śırokoȷ audıtorıı na praktıćeskı neogranıćennoe vremä. Novye– texnıćeskıe v svoeȷ osnove– vıdy I. takźe naruśaȷut tradıc. predstavlenıȷa o podlınnostı (autentıćnostı) xudoź. proızvedenıȷa, o sootnośenıı orıgınala ı kopıı (u vıdeofıḷma ılı cıfrovoȷ fotografıı net orıgınala v tradıcıonnom, materıaḷnom, smysle slova, poskoḷku kopıȷa neotlıćıma ot «orıgınala»).
Proısxodıt uglublenıe ı usloźnenıe otnośenıȷ I. s dr. vıdamı ćelovećeskoȷ deȷateḷnostı. I. na protäźenıı poslednıx stoletıȷ vxodıt vo vsë bolee napräźënnye otnośenıȷa prıtäźenıȷa-ottalkıvanıȷa s nauć.-texnıć. sferoȷ, s odnoȷ storony, ı s polıtıko-ıdeologıć. sferoȷ– s drugoȷ. Sotrudnıćestvo s nımı neobxodımo I. dlä dostıźenıȷa ēffektıvnostı ı obšestv. znaćımostı, v to źe vremä obe ētı sfery ugroźaȷut samostoȷat. sušestvovanıȷu I. ı svobode xudoź. tvorćestva.
Nakonec, sleduet otmetıṭ vozrastaȷušuȷu kommercıalızacıȷu I. Rasśırenıe xudoź. rynka prıvodıt k smešenıȷu tradıc. cennostnyx orıentırov xudoźnıka. Orıentacıȷa na bystryȷ uspex, na prıvlećenıe maksımaḷno śırokoȷ publıkı ne ostavläet mesta dlä dlıteḷnogo tvorć. poıska, delaet ızlıśneȷ vyrabotku orıgınaḷnyx vyrazıteḷnyx sredstv. Rezkıȷ rost t.n. massovogo I.(populärnoȷ muzykı, trıvıaḷnoȷ lıt-ry, kassovogo kıno) grozıt seṛëznym strukturnym dısbalansom v sfere I., kogda xudoź. ȷavlenıȷa, zanımavśıe preźde centr. pozıcıı, okazyvaȷutsä ottesnënnymı na perıferıȷu.
Odnım ız otvetov xudoźnıkov na proısxodäšıe ızmenenıȷa stala aktıvızacıȷa ēksperım. I., kotoroe voznıklo pod vlıȷanıem uspexov naukı 17–18vv. ı vpolne oformıloṣ v ēpoxu romantızma. Ono stalo oblasṭȷu naıbolee aktıvnyx poıskov novyx form ı prıëmov xudoź. tvorćestva. Ispoḷzuȷa raznogo roda texnıku, no preźde vsego usılıvaȷa ıntellektuaḷnuȷu sostavläȷušuȷu I., predstavıtelı razl. napravlenıȷ avangardızma 20v. predprınälı popytku– kaźdyȷ svoım sposobom– opredelıṭ novye granıcy ı vozmoźnostı I. Odnım ız sledstvıȷ ētoȷ deȷateḷnostı stalo daḷneȷśee razmyvanıe tradıc. predstavlenıȷa o proızvedenıı I. ı v to źe vremä– vomnogom kak reakcıȷa na ēto– poȷavlenıe konservatıvno-oxranıt. tendencıȷ, vklüćaȷa ımıtacıȷu klassıć. I. ı rasśırenıe rynka antıkvarıata.
V sovr. ēpoxu I. predstavläet soboȷ mošnyȷ ı sloźnyȷ socıaḷnyȷ ınstıtut, oxvatyvaȷušıȷ sozdateleȷ proızvedenıȷ I. (xudoźnıkov, avtorov), raznoobraznye sredstva xranenıȷa ı dovedenıȷa proızvedenıȷ I. do publıkı, kak nekommerćeskıe (muzeı, bıblıotekı, nekommerć. galereı ı festıvalı), tak ı kommerćeskıe (kommerć. galereı, aukcıony ı ȷarmarkı, kınoprokat ı kommerć. koncertnaȷa deȷateḷnosṭ, knıgotorgovlä, torgovlä audıo- ı vıdeoprodukcıeȷ). Organızacıȷa publıkı osušestvläetsä spomoṣ̌ȷu prosvetıteḷnyx programm, ćerez krıtıku ı reklamu. V nekotoryx stranax sušestvuȷut aktıvnye ob'edınenıȷa lübıteleȷ ıskusstv (obšestva, kluby). Sıstematıć. podgotovka xudoźnıkov osušestvläetsä v ućebnyx zavedenıȷax razl. urovneȷ ı razl. napravlennostı. Istokı ētoȷ sıstemy funkcıonırovanıȷa sovr. I. otnosätsä k naćalu Novogo vremenı, eë formırovanıe zaverśıloṣ v osn. k koncu 19v.