- Добро пожаловать на Лингвофорум.
Автор Imp
- октября 5, 2012, 11:14А еще есть хорошая фраза, "не бог весть что" со значением "ничего особенного". С чертом аналога нет 
Автор Imp
- октября 5, 2012, 11:10Вообще, если подойти с стороны социолингвистики, выражения не совсем идентичны, так как несут разную экспрессивность, а для человека верующего ещё и заключают в себе почти табу. Упоминать бога всуе, да и нечистого - грех. В некоторых обществах, даже очень развитых и уже почти поголовно атеистических по сей момент упоминание слов типа бог, черт, ад и так далее всуе - чуть ли не самые сильные ругательства. Так дело обстоит, например, в шведском, да и в американском английском не даром появились все эти эвфемизмы типа oh my gosh, jeez, what the heck. Думаю до революции у нас тоже, особенно фразу с чертом, пореже использовали.
Автор RockyRaccoon
- октября 5, 2012, 11:09Цитата: Тайльнемер от октября 5, 2012, 10:57Очень трудно проследить цепочку.
Фасмер пишет: годный — см. год.
Автор Тайльнемер
- октября 5, 2012, 10:58Offtop
Цитата: ФасмерГод
род. п. го́да, диал. го́де, го́ди, годь "хватит", др.-русск. годъ "время, срок", укр. го́дi "хватит, кончено", ст.-слав. годъ ὥρα, καιρός, χρόνος, болг. годе́ в сложении кой-годе "кто бы ни", сербохорв. го̑д, род. п. го̏да "праздник", словен. gȏd "пора, спелость, праздник, годовщина", чеш. hod "время, праздник", польск. gody мн. "празднество", в.-луж. hody мн. "рождество", н.-луж. gódy – то же. Сюда же пого́да, вы́года, уго́да, го́дный, годи́ться. Из слав. заимств. лтш. gads "год"; см. М. – Э. 1, 581.
Родственно лтш. gadîgs "способный, почтенный, трезвый", gadît "попадать, приобретать, находить", gadîtiês "находиться, появляться", д.-в.-н. gigat "подходящий", ср.-в.-н. (ge)gate "товарищ, супруг", нов.-в.-н. gätlich "подходящий", гот. gadilings, д.-в.-н. gatuling "свояк, родственник", др.-фризск. gada "объединять", ср.-нж.-н. gaden "подходить, нравиться", алб. ngeh, шкодер. ngae "случай, свободное время". Другая ступень чередования: лит. guõdas "честь, слава, угощение", лтш. gùods "честь, слава", гот. gōÞs "хороший", д.-в.-н. guot; см. Бецценбергер, ВВ 16, 243; М. – Э. 1, 690 и сл.; Цупица, GG 171; Бернекер 1, 318; Траутман, BSW 74; Мейе, MSL 9, 146; Иокль, Studien 62 и сл. Привлекаемое часто для сравнения греч. ἀγαθός "хороший" (Прельвиц 2) не имеет сюда отношения по фонетическим причинам, а др.-инд. gádhyas "тот, кого нужно крепко держать", -gadhitas "стиснутый" (Уленбек, Aind. Wb. 77)- – по семантическим; см. Бернекер, там же. О заимствовании из герм. не может быть и речи, вопреки Хирту (РВВ 23, 333).
Автор Тайльнемер
- октября 5, 2012, 10:57Цитата: RockyRaccoon от октября 5, 2012, 10:53Фасмер пишет: годный — см. год.
Кстати, "год" - единица времени, и корень слова "годный" - однокоренные или омонимы, интересно?
Автор RockyRaccoon
- октября 5, 2012, 10:53Цитата: dagege от октября 5, 2012, 08:07Наверно, когнат германского god - гад.
Скажите, а до слова Бог, какое употреблялось в старославянском слово, если бог - заимствование?
Шутка, прости меня Господи. Но... Но.
Или, скорее, это было год - однокоренное с "годный" (гласная-то краткая, значит, о). (Гипотезы так и лезут!)
Кстати, "год" - единица времени, и корень слова "годный" - однокоренные или омонимы, интересно?
Автор Lodur
- октября 5, 2012, 10:29Цитата: Тайльнемер от октября 5, 2012, 07:41В санскрите madhv-ad ("медоед"). "Madhu" = "мёд", "ad" = "ед".Цитата: Imp от октября 5, 2012, 06:44"медведь" (знающий мед)На ΛΦ уже многие писали, что это не так. Медведь — это «медоед», т. е. «едящий мёд». А /в/ здесь то ли эпентеза, то ли из 'ъ' ([ŭ]) в слове 'медъ', не помню. Спросите у специалистов.
Автор Тайльнемер
- октября 5, 2012, 09:57Цитата: dagege от октября 5, 2012, 09:50
если не заимствование, то какова этимология?
Цитата: Словарь ФасмераБог
укр. бiг, род. п. бо́га, ст.-слав. богъ, болг. бог, сербохорв. бо̑г, род. бо̏га, словен. bȯ̑g, чеш. bůh, род. п. boha, польск. bóg, род. п. boga, в.-луж. bóh, н.-луж. bog. Наряду с ним: боги́ня, ст.-слав. богыни (Супр.), чеш. bohyně "богиня".
Родственно др.-инд. bhágas "одаряющий, господин, эпитет Савитара и второго из Адитья", др.-перс. baga-, авест. baɣa "господь", "бог" от др.-инд. bhájati, bhájatē "наделяет, делит", авест. baχšaiti "участвует", греч. φαγεῖν "есть, пожирать". Первонач. "наделяющий"; ср. др.- инд. bhágas "достояние, счастье", авест. baɣa-, baga- "доля, участь"; см. Бернекер 1, 67; Траутман, BSW 23; Розвадовский, RO 1, 102; Брюкнер и Ягич, AfslPh 37, 501; Младенов 36; RES 4, 192; Мейе, RS 2, 66; Dial. Ideur. 127; RES 6, 168. Наряду с этим постоянно предпринимались попытки доказать заимств. из ир., но фонетический аргумент (спирант ɣ в русск. бог) не представляется убедительным, вопреки Коршу (Сб. Сумцову 53), Микколе (РФВ 48, 278), поскольку это ɣ можно также объяснить укр. влиянием в московском церк. произношении. Совпадение знач. в слав. и ир. также не доказывает заимств. ввиду наличия еще и др. соответствий (ра́ди, свято́й), вопреки Сольмсену (KZ 34, 49), Хирту (Indogerm. 589), Фасмеру (RS 6, 173), Мсерианцу (РФВ 65, 171), Бернекеру (Kuhn-Festschr. 177 и сл.), Гуйеру (LF 46, 185 и сл.; 47, 52), Коржинку (LF 67, 289) и др. Ср., однако, достоверное ир. заимств. в морд. pavas, paz "бог"; см. Паасонен, FUF 8, 73; Фасмер, RS 4, 161.
••
(См. еще Вайан, Gram. comparée, 1, 16; Графенауэр, Slovenski etnograf, 5, 1952, 237 и сл.; Мошинский, Zasiąg, 92. – Т.)
Автор dagege
- октября 5, 2012, 09:50Цитата: Тайльнемер от октября 5, 2012, 09:14если не заимствование, то какова этимология?Цитата: dagege от октября 5, 2012, 08:07Фасмер пишет, что версия заимствования не катит.
если бог - заимствование
Автор Марго
- октября 5, 2012, 09:32Цитата: Mewok kuwok от октября 5, 2012, 00:58Можно было и вовсе идентичные привести: "бог знает что" и "черт знает что" — безо всякой "вести".
Выражения "бог весть что" и "чёрт знает что"...