Лингвофорум

В основной масоретской традиции вторая "шин" не огласовывается, יִשָּׂשכָר , и читается так, как будто ее нет, т.е. יִשָּׂכָר - Йисахар.

Собственно библейская этимология -  יֵשׁ שָׂכָר - Бытие 30:17-18

Это имя в разных местах читают по-разному - либо Иссахар, либо Исасхар (Иссасхар). Да и в оригинале написание странное (יִשָּׂשׂכָר) - под вторым שׂ ничего нет, попадалось даже отсутствие точки на этой же букве (יִשָּׂשכָר). Читается ли эта буква отдельно и что она означает?

Спасибо, читаю...

Уточняю: сейчас проверил, и выяснилось, что в ספר החילופים написано, что Бен-Нафтали читал יִשְׁשָׂכָר, а Моше Муха יִשׂשָׂכָר.
А еще см. тут: http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/vayetze/per.html

Ассимиляция типа yittaŝkaru → yiŝŝaŝkaru нереальна, верно?

Цитата: yuditsky от сентября 29, 2012, 20:37
а по традиции Бен-Нафтали следует читать יִשַׂשְׂכָר

Я слышал такое произношение от некоторых сефардских женщин (не помню, из каких общин).
Считал это просто неграмотностью.
Неужели у них сохранилась альтернативная традиция чтения?

Цитата: yuditsky от сентября 29, 2012, 20:40
Ну видимо, писали два раза одну и ту же букву, и полагались на носителей языка, что разберутся.

Вот и мне кажется это логичным.
И, если есть некоторое количество подходящих слов, то их написание с одной или двумя буквами помогло бы понять, произошло ли уже слияние к моменту записи текста?

Цитата: mnashe от сентября 28, 2012, 11:19
Я вот думаю: а как писали древние писцы, если рядом оказывались два омографичных согласных?
Или таких корней просто почти не было — их постигла ассимиляция ещё в глубокой древности?

Ну видимо, писали два раза одну и ту же букву, и полагались на носителей языка, что разберутся.

Ну еще следует заметить, что на самом деле ישָּׂשכָר отражает традицию семьи масоретов Бен-Ашера, а по традиции Бен-Нафтали следует читать יִשַׂשְׂכָר. А из этого следует, что, возможно, следует понимать это имя, как יִשָּׂא שכר. А вариант предложеный выше (יש שכר) упоминается уже в комментариях св. Иеронима.

Возможно также длительное сохранение исторической орфографии.

Цитата: ali_hoseyn от сентября 28, 2012, 15:40
Из יֵשׁ שָׂכָר с последующей ассимиляцией.

Вопрос — когда эта ассимиляция произошла.
Я так понимаю — существенно позже, чем текст записан. Иначе была бы одна буква.